(partie 1 de 2) La nature de la foi est très mystérieuse. Des gens, partout dans le monde, croient en diverses divinités. Certains croient en une force suprême et invisible, d’autres érigent des hommes ou des animaux au rang de Dieu, quand ce n’est pas le feu, les statues, etc. Toutes sortes de croyances sont associées à ce qu’on appelle la foi. Plusieurs d’entre elles sont des croyances transmises de génération en génération, auxquelles les gens rattachent leur identité. Souvent,…

Le fondement de l’islam est l’attestation de foi, qui comprend deux parties : (i) Nul n’a le droit d’être adoré à part Dieu (laa ilaaha ill-Allah) (ii) Mohammed est le Messager de Dieu (Muhammad-our-rasoul-oullah) Cette phrase est connue sous le nom de shahada, ou attestation de foi. En prononçant ces paroles tout en y croyant, une personne devient musulmane. C’est la formule des croyants, qu’ils répètent tout au long de leur vie, et le fondement de toutes leurs croyances, de…

Le jeûne n’est pas exclusif aux musulmans. Il est pratiqué depuis des siècles, pour des raisons religieuses, par les chrétiens, les juifs, les confucianistes, les hindous, les taoïstes et les jaïnistes. Dieu dit, dans le Coran : « Ô vous qui croyez! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux avant vous – peut-être deviendrez-vous pieux. » (Coran 2:183) Certaines tribus amérindiennes d’Amérique du Nord jeûnaient pour se protéger contre les catastrophes ou pour faire pénitence,…

L’islam enseigne à l’homme à utiliser ses facultés d’intelligence et d’observation. À peine quelques années après le début de la propagation de l’islam, de grandes civilisations et universités étaient en plein essor. La synthèse des idées provenant de l’Est et de l’Ouest, et des idées anciennes et nouvelles, a amené de grands progrès en médecine, en mathématiques, en physique, en astronomie, en géographie, en architecture, en art, en littérature et en histoire. Plusieurs systèmes fondamentaux, comme l’algèbre, les chiffres arabes,…

Souvent, lorsqu’on discute de religion, on entend des affirmations comme: « Personne n’a le droit de juger les croyances des autres » ou « la religion est une affaire privée » ou encore « on ne peut dire que telle ou telle croyance est bonne ou mauvaise ». Au cours de l’histoire, les sociétés humaines ont fondé leurs lois et leur éthique sur des « vérités absolues » qu’elles ont jugées « bonnes », et cela est dû soit à…