Le fondement de l’islam est l’attestation de foi, qui comprend deux parties : (i) Nul n’a le droit d’être adoré à part Dieu (laa ilaaha ill-Allah) (ii) Mohammed est le Messager de Dieu (Muhammad-our-rasoul-oullah) Cette phrase est connue sous le nom de shahada, ou attestation de foi. En prononçant ces paroles tout en y croyant, une personne devient musulmane. C’est la formule des croyants, qu’ils répètent tout au long de leur vie, et le fondement de toutes leurs croyances, de…

Le véritable bonheur et la paix intérieure découlent de notre soumission aux commandements du Créateur et Seigneur de ce monde. Dieu a dit, dans le Coran: “N’est-ce point par l’évocation de Dieu que se tranquillisent les coeurs?” (Coran 13:28) Par contre, celui qui se détourne du Coran aura une vie éprouvante ici-bas. Dieu a dit: “Et quiconque se détourne du Coran[1] mènera, certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection, Nous l’amènerons aveugle au rassemblement.” (Coran…

(partie 1 de 2) La nature de la foi est très mystérieuse. Des gens, partout dans le monde, croient en diverses divinités. Certains croient en une force suprême et invisible, d’autres érigent des hommes ou des animaux au rang de Dieu, quand ce n’est pas le feu, les statues, etc. Toutes sortes de croyances sont associées à ce qu’on appelle la foi. Plusieurs d’entre elles sont des croyances transmises de génération en génération, auxquelles les gens rattachent leur identité. Souvent,…

(partie 1 de 4) : Les obstacles à la paix intérieure La paix intérieure est un besoin universel. Il n’existe personne, sur cette terre, qui n’aspire à la paix intérieure. Et il ne s’agit pas d’un phénomène moderne; cette paix, chacun y a aspiré à travers les âges, indépendamment de sa couleur, ses croyances, sa religion, sa race, sa nationalité, son âge, son sexe, ses richesses ou l’avancement technologique de son peuple. Les gens ont emprunté divers chemins pour tenter…

(partie 1 de 2) : L’islam, un mode de vie complet Introduction L’Occident commet une erreur dans sa compréhension de la tradition islamique en supposant que la religion signifie, pour les musulmans, la même chose qu’elle a signifié pour la plupart des fidèles des autres religions depuis la révolution industrielle : un aspect de la vie réservé à certains lieux, certains moments ou certains sujets, et totalement séparé des autres sphères de la vie courante. Telle n’est pourtant pas la…