(partie 1 de 2) : Introduction L’homme est un être social de nature. Il ne peut vivre continuellement seul, sans jamais dépendre des autres car, de façon générale, les gens sont interdépendants. Il est donc normal que des frictions apparaissent entre eux lorsque leurs intérêts personnels entrent en conflit ou lorsque ce qu’ils perçoivent comme leurs droits individuels empiètent sur ceux des autres. Et dans certains cas, il arrive qu’une des parties, dans le conflit, soit plus puissante ou agressive,…

(partie 1 de 3) :Introduction De nos jours, l’islam et les musulmans sont souvent mentionnés dans les médias. Partout, dans le monde, des débats font rage sur divers sujets relatifs à l’islam et/ou aux musulmans. Malheureusement, la plupart des gens fondent leurs opinions sur ce que rapportent les médias et, dans le cas qui nous intéresse, sur les actions de certaines personnes qui se disent musulmanes, mais qui connaissent très mal leur religion. Toutefois, une portion non négligeable de la…

Parlons franchement. Il est rare que des non-musulmans étudient l’islam avant d’avoir fait le tour des autres religions auxquelles ils sont exposés. Ils ne considèrent habituellement l’islam qu’après s’être rendus compte qu’ils sont profondément insatisfaits ou déçus des religions qui leur sont familières, comme le judaïsme, le christianisme et tous ces « ismes » à la mode : bouddhisme, taoïsme, hindouisme (et, comme ma fille a ajouté, une fois : « tourisme »). Peut-être les autres religions n’apportent-elles pas de…

(partie 1 de 3) : La finalité de la mission prophétique Ce que l’on entend, ici, par « l’universalité de l’islam » est le fait que l’islam s’applique en tous lieux et en tout temps. Peu importe l’identité d’une personne et le lieu où elle se trouve, l’islam devrait être sa religion et son mode de vie. Cela est vrai pour ceux qui ont vécu à l’époque du prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur…

(partie 1 de 2) : L’islam, un mode de vie complet Introduction L’Occident commet une erreur dans sa compréhension de la tradition islamique en supposant que la religion signifie, pour les musulmans, la même chose qu’elle a signifié pour la plupart des fidèles des autres religions depuis la révolution industrielle : un aspect de la vie réservé à certains lieux, certains moments ou certains sujets, et totalement séparé des autres sphères de la vie courante. Telle n’est pourtant pas la…