Avant tout, il est essentiel d\u2019\u00e9tablir les diff\u00e9rences entre le concept islamique de la spiritualit\u00e9 et celui des autres religions et id\u00e9ologies.\u00a0 Si nous n\u2019\u00e9tablissons pas clairement ces diff\u00e9rences, il est probable qu\u2019en parlant de la notion de spiritualit\u00e9, en islam, plusieurs des vagues notions populaires associ\u00e9es au mot \u00ab\u00a0spiritualit\u00e9\u00a0\u00bb nous viennent \u00e0 l\u2019esprit.\u00a0 Il devient alors difficile de comprendre que non seulement la spiritualit\u00e9, en islam, transcende le dualisme de l\u2019esprit et de la mati\u00e8re, mais constitue le c\u0153ur de son concept int\u00e9gr\u00e9 et unifi\u00e9 de la vie.<\/p>\n
L\u2019id\u00e9e qui a le plus influenc\u00e9 la pens\u00e9e philosophique et religieuse est celle de la s\u00e9paration du corps et de l\u2019\u00e2me, qui ne peuvent se d\u00e9velopper qu\u2019au d\u00e9triment l\u2019un de l\u2019autre.\u00a0 Pour l\u2019\u00e2me, le corps est une prison et les activit\u00e9s quotidiennes sont des cha\u00eenes qui la gardent en \u00e9tat de servitude et freinent sa croissance.\u00a0 Cette id\u00e9e a, in\u00e9vitablement, amen\u00e9 les hommes \u00e0 diviser le monde en deux domaines\u00a0: le spirituel et le profane.<\/p>\n
Ceux qui ont choisi la voie s\u00e9culi\u00e8re l\u2019ont fait parce qu\u2019ils \u00e9taient convaincus qu\u2019ils ne pouvaient r\u00e9pondre aux exigences de la spiritualit\u00e9; ils ont donc v\u00e9cu des vies tr\u00e8s mat\u00e9rialistes et h\u00e9donistes.\u00a0 Pour eux, toutes les sph\u00e8res de la vie (sociale, politique, \u00e9conomique ou culturelle) furent d\u00e9pourvues de la lumi\u00e8re de la spiritualit\u00e9; l\u2019injustice et la tyrannie en furent les cons\u00e9quences in\u00e9vitables.<\/p>\n
\u00c0 l\u2019oppos\u00e9, ceux qui choisirent de suivre la voie de la perfection spirituelle finirent par se consid\u00e9rer comme de \u00ab\u00a0nobles marginaux\u00a0\u00bb.\u00a0 Pour eux, la croissance spirituelle \u00e9tait incompatible avec une vie \u00ab\u00a0normale\u00a0\u00bb; c\u2019est pourquoi ils croyaient le sacrifice de soi et la mortification n\u00e9cessaires au d\u00e9veloppement et \u00e0 la perfection de l\u2019esprit.\u00a0 Ils invent\u00e8rent des \u00ab\u00a0exercices\u00a0\u00bb spirituels et des pratiques asc\u00e9tiques visant \u00e0 tuer tout d\u00e9sir physique et \u00e0 endormir les sens.\u00a0 Ils consid\u00e9raient les for\u00eats, les montagnes et les endroits isol\u00e9s comme des lieux id\u00e9aux pour le d\u00e9veloppement spirituel, car \u00e0 peu pr\u00e8s rien ne pouvait les y distraire de leurs m\u00e9ditations.\u00a0 Bref, ils ne pouvaient concevoir un d\u00e9veloppement spirituel qu\u2019en retrait du monde et des occupations quotidiennes.<\/p>\n
Ce conflit entre le corps et l\u2019\u00e2me influen\u00e7a l\u2019\u00e9volution de deux id\u00e9aux diff\u00e9rents visant la perfection de l\u2019homme.\u00a0 L\u2019un voulait que l\u2019homme soit entour\u00e9 du plus grand confort mat\u00e9riel possible et qu\u2019il ne se consid\u00e8re comme guerre plus qu\u2019un animal.\u00a0 Les hommes apprirent \u00e0 voler comme les oiseaux, \u00e0 nager comme les poissons, \u00e0 courir comme les chevaux et m\u00eame \u00e0 terroriser et \u00e0 d\u00e9truire comme les loups, mais ils n\u2019apprirent pas \u00e0 vivre comme de nobles \u00eatres humains.\u00a0 L\u2019autre voulait que non seulement les sens soient \u00e9touff\u00e9s et conquis, mais que les pouvoirs extrasensoriels soient d\u00e9velopp\u00e9s et que les limites du monde sensoriel soient repouss\u00e9es. \u00a0Ainsi, l\u2019homme serait capable d\u2019entendre des voix \u00e0 de grandes distances, de voir \u00e0 l\u2019\u0153il nu comme avec un t\u00e9lescope et de d\u00e9velopper des pouvoirs \u00e0 travers lesquels un simple toucher de leur main pourrait gu\u00e9rir un malade incurable.<\/p>\n
Le point de vue islamique diff\u00e8re totalement de ces deux approches.\u00a0 Selon l\u2019islam, Dieu a fait des \u00e2mes Ses d\u00e9l\u00e9gu\u00e9es, sur terre.\u00a0 Il leur a donn\u00e9 une certaine autorit\u00e9 et certaines responsabilit\u00e9s et obligations, puis les a fait vivre dans des corps physiques. \u00a0Le corps n\u2019a donc \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 que pour \u00eatre utilis\u00e9 par l\u2019\u00e2me dans l\u2019exercice de son autorit\u00e9 et le respect de ses devoirs et responsabilit\u00e9s.\u00a0 Le corps n\u2019est pas une prison pour l\u2019\u00e2me, mais son atelier de travail; et si l\u2019\u00e2me se d\u00e9veloppe et grandit, elle ne peut le faire que par l\u2019interm\u00e9diaire de cet atelier.\u00a0 Par cons\u00e9quent, ce monde n\u2019est pas un lieu de punition dans lequel l\u2019\u00e2me se trouve malgr\u00e9 elle, mais un champ o\u00f9 Dieu l\u2019a envoy\u00e9e travailler et accomplir ses devoirs envers Lui.<\/p>\n
L\u2019homme ne doit donc pas chercher \u00e0 se d\u00e9velopper spirituellement en cherchant \u00e0 se d\u00e9tourner de cet atelier qu\u2019est son corps et \u00e0 se retirer du monde.\u00a0 L\u2019homme doit plut\u00f4t vivre et travailler dans ce corps et faire en sorte que cette exp\u00e9rience soit la plus positive possible. \u00a0Il passe un examen, sur cette terre; chaque sph\u00e8re de sa vie est soumise, en quelque sorte, \u00e0 un questionnaire : son foyer, sa famille, son voisinage, la soci\u00e9t\u00e9, le march\u00e9, le bureau, l\u2019usine, l\u2019\u00e9cole, le syst\u00e8me de justice, le poste de police, le parlement et le champ de bataille, tous sont soumis \u00e0 des questionnaires auxquels l\u2019homme doit r\u00e9pondre.\u00a0 S\u2019il laisse la plupart des questions sans r\u00e9ponse, il rate l\u2019examen.\u00a0 Le d\u00e9veloppement et le succ\u00e8s ne sont possibles que si l\u2019homme d\u00e9die toute sa vie \u00e0 cet examen et tente de r\u00e9pondre \u00e0 toutes les questions.<\/p>\n
L\u2019islam rejette l\u2019asc\u00e9tisme et propose des m\u00e9thodes et des processus efficaces pour le d\u00e9veloppement spirituel de l\u2019homme qui ne se situent pas hors de ce monde, mais au sein m\u00eame de ce monde.\u00a0 Le meilleur lieu pour le d\u00e9veloppement de l\u2019esprit est la vie quotidienne et non pas quelque lieu retir\u00e9 o\u00f9 l\u2019homme se rend pour entrer en hibernation spirituelle.<\/p>\n
Parlons maintenant de la position de l\u2019islam sur le d\u00e9veloppement ou le d\u00e9clin spirituel.\u00a0 L\u2019homme doit r\u00e9pondre \u00e0 Dieu de toutes ses actions sur terre. \u00a0Il est de son devoir d\u2019utiliser \u00e0 bon escient tous les pouvoirs que Dieu lui a accord\u00e9s.\u00a0 Il doit utiliser au meilleur de leur potentiel toutes les facult\u00e9s et habilet\u00e9s dont Dieu l\u2019a pourvus afin d\u2019obtenir l\u2019approbation et la satisfaction de Dieu.\u00a0 Dans ses rapports avec les autres, il doit se comporter de mani\u00e8re \u00e0 plaire \u00e0 Dieu.\u00a0 Toutes ses \u00e9nergies doivent \u00eatre employ\u00e9es \u00e0 administrer les affaires de ce monde comme Dieu le lui a demand\u00e9.\u00a0 Mieux l\u2019homme s\u2019acquitte de cette t\u00e2che, avec ob\u00e9issance et humilit\u00e9 et en cherchant \u00e0 plaire \u00e0 Dieu, plus il se rapprochera de Dieu. \u00a0Car en islam, le d\u00e9veloppement spirituel est synonyme de proximit\u00e9 avec Dieu.\u00a0 De m\u00eame, il n\u2019arrivera pas \u00e0 se rapprocher de Dieu s\u2019il est paresseux et d\u00e9sob\u00e9issant.\u00a0 Et l\u2019\u00e9loignement de Dieu, en islam, signifie le d\u00e9clin spirituel, pour l\u2019homme.<\/p>\n
Du point de vue islamique, donc, la sph\u00e8re d\u2019activit\u00e9 de l\u2019homme religieux et de l\u2019ath\u00e9e est la m\u00eame.\u00a0 Non seulement travaillent-ils dans le m\u00eame contexte, mais l\u2019homme religieux travaillera avec plus d\u2019enthousiasme que l\u2019ath\u00e9e.\u00a0 Oui, l\u2019homme religieux sera aussi actif que son oppos\u00e9 ath\u00e9e, mais pas pour les m\u00eames raisons.<\/p>\n
Ce qui distinguera leurs actions sera la nature de leur relation avec Dieu et la motivation derri\u00e8re chacune de leurs actions. \u00a0L\u2019homme religieux agit en sachant qu\u2019il devra r\u00e9pondre de ses actions \u00e0 Dieu et qu\u2019il doit donc s\u2019efforcer de respecter les commandements divins.\u00a0 L\u2019ath\u00e9e agit dans une totale indiff\u00e9rence par rapport aux lois divines et n\u2019est guid\u00e9, dans ses actions, que par des motifs personnels.\u00a0 Cette diff\u00e9rence fait en sorte que la vie mat\u00e9rielle de l\u2019homme religieux devient une aventure totalement spirituelle, tandis que la vie mat\u00e9rielle de l\u2019ath\u00e9e se r\u00e9duit \u00e0 une existence d\u00e9pourvue d\u2019\u00e9tincelles spirituelles.<\/p>\n
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