{"id":7297,"date":"2020-06-17T01:38:38","date_gmt":"2020-06-17T06:38:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7297"},"modified":"2020-07-01T05:07:47","modified_gmt":"2020-07-01T10:07:47","slug":"ladoration-en-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/ladoration-en-islam\/","title":{"rendered":"L\u2019adoration en islam"},"content":{"rendered":"

\n(partie 1 de 3)<\/strong><\/h3>\n

Qu\u2019est-ce que l\u2019adoration?<\/strong><\/h4>\n

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Le concept d\u2019adoration en islam est sans \u00e9gal et ne se trouve dans aucune autre religion. Il est \u00e0 la fois mondain et spirituel, il concerne l\u2019individu autant que la soci\u00e9t\u00e9, et autant l\u2019\u00e2me que le corps. L\u2019adoration joue un r\u00f4le unique en islam et c\u2019est \u00e0 travers elle qu\u2019une personne est consid\u00e9r\u00e9e comme une v\u00e9ritable musulmane, qui vit en accord avec la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n

On comprend l\u2019importance de l\u2019adoration lorsque l\u2019on sait qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 prescrite dans toutes les religions r\u00e9v\u00e9l\u00e9es avant l\u2019islam. Dieu dit, dans le Coran :
\n\u00ab Nous avons envoy\u00e9 \u00e0 chaque nation un messager (pour lui dire) : \u00ab Adorez Dieu\u2026 \u00bb \u00bb (Coran 16:36)<\/p>\n

L\u2019adoration, en islam, comporte tant de facettes qu\u2019il est difficile de les d\u00e9crire toutes. D\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, on peut dire que l\u2019adoration, en islam, inclut tout ce qui pla\u00eet \u00e0 Dieu, que ce soit au niveau des croyances profondes ou des actions comme telles. Cela peut inclure ce qu\u2019une personne a l\u2019intention de faire, ce qu\u2019elle per\u00e7oit, pense ou ressent, ce qu\u2019elle dit ou fait. Cela fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tout ce que Dieu exige des hommes, que ce soit au niveau des actes ou des croyances. Cela inclut les rituels et les croyances, le travail et les activit\u00e9s sociales, et le comportement en g\u00e9n\u00e9ral, puisque l\u2019\u00eatre humain est un tout, de sorte que chacune des parties qui le constituent affecte les autres.<\/p>\n

L\u2019adoration peut \u00eatre class\u00e9e en deux types:
\n1) Des croyances et des pens\u00e9es particuli\u00e8res, et des actes de d\u00e9votion manifestes que Dieu a ordonn\u00e9s et qui sont faits dans le but de Lui plaire.
\n2) Toutes les autres bonnes actions que, de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, le musulman est encourag\u00e9 \u00e0 faire dans sa vie quotidienne.<\/p>\n

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La d\u00e9votion envers Dieu<\/strong><\/h4>\n

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Cet aspect de l\u2019adoration implique d\u2019accomplir certaines actions que Dieu a ordonn\u00e9es, qu\u2019elles viennent du c\u0153ur ou qu\u2019elles soient ext\u00e9rioris\u00e9es par des actes concrets. Cet aspect de l\u2019adoration ne se limite pas uniquement \u00e0 suivre Ses commandements, mais aussi \u00e0 d\u00e9laisser ce qu\u2019Il a interdit. L\u2019adoration, en ce sens, peut \u00eatre d\u00e9finie comme tout ce qu\u2019une personne croit, pense ou fait par ob\u00e9issance envers Dieu.<\/p>\n

Consid\u00e9r\u00e9e de cette fa\u00e7on, l\u2019adoration peut aussi \u00eatre appel\u00e9e \u00ab servitude \u00bb, car il s\u2019agit, essentiellement, de vivre sa vie dans un \u00e9tat de servitude totale envers Dieu, en faisant tout ce qu\u2019Il nous commande de faire et en \u00e9vitant tout ce qu\u2019Il nous interdit, comme un serviteur qui se soumet \u00e0 la volont\u00e9 de son ma\u00eetre. Toutes les cr\u00e9atures sont esclaves de Dieu, que cela leur plaise ou non, car elles sont toutes soumises aux lois qu\u2019Il a \u00e9tablies au sein de Sa cr\u00e9ation :
\n\u00ab Aucun habitant des cieux et de la terre ne se rendra aupr\u00e8s du Tout Mis\u00e9ricordieux autrement qu\u2019en serviteur. \u00bb (Coran 19:93)<\/p>\n

\u00ab \u2026 se soumettent \u00e0 Lui, de gr\u00e9 ou de force, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre. \u00bb (Coran 3:83)
\nMais l\u2019adoration diff\u00e8re de la servitude en cela qu\u2019elle doit \u00eatre accompagn\u00e9e d\u2019amour et de crainte m\u00eal\u00e9e de respect. Nul acte d\u2019ob\u00e9issance n\u2019est consid\u00e9r\u00e9 comme un acte d\u2019adoration s\u2019il n\u2019est pas accompagn\u00e9 de ces sentiments. Celui qui accomplit l\u2019acte doit aimer l\u2019accomplir et ressentir \u00e0 la fois de l\u2019amour et une crainte m\u00eal\u00e9e de respect envers Celui pour lequel il accomplit cette action.<\/p>\n

C\u2019est pour cette raison qu\u2019il est important de souligner que le fait d\u2019\u00eatre ador\u00e9 est un droit exclusif \u00e0 Dieu. L\u2019islam adh\u00e8re \u00e0 la forme la plus stricte du monoth\u00e9isme et ne tol\u00e8re pas qu\u2019un acte d\u2019adoration s\u2019adresse \u00e0 un autre que Dieu. C\u2019est Dieu seul qui exige notre ob\u00e9issance et c\u2019est Lui seul qui m\u00e9rite notre adoration. Toute v\u00e9n\u00e9ration adress\u00e9e \u00e0 d\u2019autres divinit\u00e9s (ou objets d\u2019adoration) que Dieu, que ce soient des demi-dieux, des proph\u00e8tes, des anges, des saints, des martyrs ou leurs reliques, statues et portraits est consid\u00e9r\u00e9e comme une violation du monoth\u00e9isme et la personne qui s\u2019en rend coupable a quitt\u00e9 la voie de l\u2019islam.<\/p>\n

M\u00eame si certains se justifient en pr\u00e9tendant adorer des saints parce que ceux-ci \u00e9taient proches de Dieu, ou adorer leurs reliques en souvenir d\u2019eux, l\u2019islam n\u2019\u00e9tablit aucune distinction entre l\u2019adoration directe et indirecte, ou inf\u00e9rieure et sup\u00e9rieure. Toute adoration ou acte d\u2019adoration, et toute ob\u00e9issance doivent \u00eatre dirig\u00e9s uniquement et exclusivement vers Dieu.<\/p>\n

\nLes diff\u00e9rentes formes d\u2019adoration secr\u00e8te<\/strong><\/h4>\n

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Comme nous l\u2019avons mentionn\u00e9 plus haut, les actes d\u2019adoration ordonn\u00e9s par Dieu sont soit li\u00e9s aux croyances profondes, \u00e0 tout ce qui se passe dans le for int\u00e9rieur d\u2019une personne, soit li\u00e9s \u00e0 ce qu\u2019une personne fait de fa\u00e7on manifeste, physiquement. Dieu exige des hommes qu\u2019ils croient en certaines v\u00e9rit\u00e9s ultimes et c\u2019est l\u00e0 l\u2019aspect le plus important de l\u2019adoration. Car la croyance profonde est \u00e0 l\u2019origine des pens\u00e9es et des actions d\u2019une personne; les pens\u00e9es et les actions sont le reflet de la croyance. Si la croyance d\u2019une personne est incorrecte ou faible, elle n\u2019entra\u00eenera jamais les r\u00e9sultats souhait\u00e9s en ce qui a trait aux pens\u00e9es et aux actions. Par exemple, si une personne croit incorrectement que Dieu lui pardonnera ses p\u00e9ch\u00e9s uniquement parce qu\u2019elle croit en Lui, sa croyance n\u2019engendrera pas, dans son c\u0153ur, le sentiment de crainte qu\u2019il est souhaitable d\u2019avoir vis-\u00e0-vis de Dieu, et elle ne l\u2019incitera pas \u00e0 cesser de commettre des p\u00e9ch\u00e9s et \u00e0 s\u2019efforcer d\u2019accomplir de bonnes actions.<\/p>\n

Dieu nous a \u00e9galement enjoint de nourrir certains sentiments dans notre c\u0153ur, \u00e0 Son \u00e9gard et \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Ses autres cr\u00e9atures. Les musulmans doivent aimer Dieu, Le craindre, \u00e9prouver envers Lui une crainte m\u00eal\u00e9e de respect, Lui faire confiance et Le r\u00e9v\u00e9rer. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 enjoint aux musulmans d\u2019aimer leurs coreligionnaires, d\u2019\u00e9prouver de la mis\u00e9ricorde et de la compassion \u00e0 leur \u00e9gard, d\u2019aimer la vertu et de d\u00e9tester le p\u00e9ch\u00e9. Tous ces sentiments sont consid\u00e9r\u00e9s comme des actes d\u2019adoration secr\u00e8te, car ils se passent dans le for int\u00e9rieur d\u2019une personne; ils constituent une ob\u00e9issance aux commandements de Dieu, pour laquelle le musulman sera r\u00e9tribu\u00e9.<\/p>\n

\n(partie 2 de 3)<\/strong><\/h3>\n

Les formes manifestes d\u2019adoration<\/strong><\/h4>\n

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\u00c0 cause de la fa\u00e7on dont elles ont \u00e9volu\u00e9, certaines religions, \u00e0 travers l\u2019histoire, ont accord\u00e9 plus d\u2019importance \u00e0 l\u2019adoration secr\u00e8te, int\u00e9rieure, rejetant compl\u00e8tement ou partiellement les formes manifestes d\u2019adoration, tandis que d\u2019autres religions ont attach\u00e9 plus d\u2019importance aux rituels et aux actes concrets, n\u00e9gligeant l\u2019importance de la foi int\u00e9rieure. Comme nous l\u2019avons mentionn\u00e9 d\u00e9j\u00e0, il n\u2019y a pas, en islam, de s\u00e9paration entre l\u2019adoration secr\u00e8te et l\u2019adoration manifeste : la croyance profonde engendre, ou du moins devrait engendrer, des actes qui en sont le reflet, tandis que les actes eux-m\u00eames provoquent des effets qui se r\u00e9percutent sur le c\u0153ur d\u2019une personne. Il est clair qu\u2019il existe un lien entre le moi profond et les actions d\u2019une personne, chacun influen\u00e7ant l\u2019autre. Les intentions m\u00e8nent \u00e0 des attitudes et \u00e0 des actions analogues. On juge d\u2019ailleurs souvent l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e2me d\u2019une personne par son attitude ou son apparence ext\u00e9rieure, ou par l\u2019expression de son visage. Inversement, si une personne s\u2019adonne \u00e0 certaines activit\u00e9s ou d\u00e9montre une certaine attitude, il en r\u00e9sultera un \u00e9tat d\u2019esprit \u00e9quivalent.<\/p>\n

Les actes d\u2019adoration que le musulman accomplit pour Dieu d\u00e9coulent de sa croyance. C\u2019est pour cette raison que l\u2019islam exige de ses fid\u00e8les que non seulement ils croient aux v\u00e9rit\u00e9s ultimes contenues dans sa doctrine, mais que leur croyance en Dieu se manifeste dans leurs actions. Avoir certaines croyances ne suffit pas \u00e0 garantir le salut d\u2019une personne; les actes sont essentiels pour assurer la r\u00e9ussite d\u2019une personne, ici-bas comme dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n

Dieu a ordonn\u00e9 aux musulmans de remplir certaines obligations au cours de leur vie, telles que contenues dans les cinq piliers de l\u2019islam. Certaines sont quotidiennes, comme la pri\u00e8re, d\u2019autres sont annuelles, comme le paiement de la zakat et le je\u00fbne du Ramadan, tandis que le Hajj n\u2019est exig\u00e9 qu\u2019une fois, dans la vie d\u2019une personne, \u00e0 la condition qu\u2019elle en ait la possibilit\u00e9. Il y a bien s\u00fbr plusieurs autres actes d\u2019adoration prescrits, en islam, \u00e0 part les cinq piliers; certains sont obligatoires et d\u2019autres sont facultatifs, c\u2019est-\u00e0-dire laiss\u00e9s \u00e0 la discr\u00e9tion de chaque musulman.<\/p>\n

Bien qu\u2019il y ait des rituels li\u00e9s \u00e0 ces actes d\u2019adoration, ils ne doivent pas \u00eatre confondus avec le ritualisme ou la discipline excessive. Le musulman doit accomplir ses actes d\u2019adoration en \u00e9tant parfaitement conscient de ce qu\u2019il fait et conscient, aussi, de la pr\u00e9sence de Dieu. Les actes accomplis de fa\u00e7on machinale ou ceux qui finissent par ne devenir que des habitudes rendent les gens pareils \u00e0 des automates et n\u2019aident en rien \u00e0 la croissance spirituelle.<\/p>\n

\u00ab La pi\u00e9t\u00e9 ne consiste pas \u00e0 tourner vos visages vers l\u2019Est ou l\u2019Ouest ; mais pieux est celui qui croit en Dieu et au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux proph\u00e8tes, et qui donne ses biens, par amour pour Dieu, \u00e0 ses proches, aux orphelins, aux indigents, aux voyageurs, \u00e0 ceux qui demandent (de l\u2019aide) et pour lib\u00e9rer des esclaves ; [et pieux est celui] qui observe correctement ses pri\u00e8res et qui paie la zakat. Et [sont pieux] ceux qui respectent leurs engagements lorsqu\u2019ils s\u2019engagent, et ceux qui sont patients en p\u00e9riode de tribulations, d\u2019adversit\u00e9 et de grande tension. Les voil\u00e0, ceux qui sont sinc\u00e8res et les voil\u00e0 ceux qui craignent vraiment Dieu. \u00bb (Coran 2:177)<\/p>\n

\nLe but de l\u2019adoration et ses bienfaits<\/strong><\/h4>\n

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Dieu n\u2019a pas besoin de notre adoration. L\u2019adoration a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie en islam, ainsi que dans toutes les religions pr\u00e9c\u00e9dentes, pour le bienfait de l\u2019humanit\u00e9, tant au niveau individuel qu\u2019au niveau social. L\u2019adoration est essentielle au maintien de la spiritualit\u00e9 dans la vie des musulmans; elle les am\u00e8ne \u00e0 aimer leur Cr\u00e9ateur et \u00e0 d\u00e9velopper une constante conscience de Dieu. Dieu dit :
\n\u00ab \u00d4 hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a cr\u00e9\u00e9s, vous et ceux qui vous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s; ainsi atteindrez-vous la pi\u00e9t\u00e9. \u00bb (Coran 2:21)
\nEt Il a dit \u00e0 Mo\u00efse :
\n\u00ab \u2026 et accomplis la pri\u00e8re pour M\u2019avoir pr\u00e9sent en ta pens\u00e9e. \u00bb (Coran 20:14)<\/p>\n

Les actes d\u2019adoration sont un moyen de garder Dieu \u00e0 l\u2019esprit et de maintenir une relation avec Lui. Les musulmans accomplissent au moins cinq pri\u00e8res par jour pour maintenir cette relation. Lorsqu\u2019une personne supplie, implore et louange Dieu, qu\u2019elle r\u00e9cite des versets tir\u00e9s de Sa r\u00e9v\u00e9lation, que l\u2019on nomme aussi \u00ab le Rappel \u00bb, et qu\u2019elle s\u2019adonne \u00e9galement \u00e0 d\u2019autres formes d\u2019adoration, elle finit par d\u00e9velopper une v\u00e9ritable conscience de Dieu et par sentir que la puissance et le savoir de Dieu sont pr\u00e9sents avec elle en tout temps.<\/p>\n

Par ailleurs, l\u2019adoration, pour le musulman, est un puissant incitatif \u00e0 enrayer le mal qui se trouve au fond de lui-m\u00eame d\u2019abord, puis celui qui se trouve dans sa communaut\u00e9 et dans son environnement, et \u00e0 \u00e9tablir la parole de Dieu sur terre. Dieu dit :
\n\u00ab Certes, la pri\u00e8re pr\u00e9serve de l\u2019ind\u00e9cence et des actes d\u2019injustice. \u00bb (Coran 29:45)
\nLorsqu\u2019une personne passe ses journ\u00e9es \u00e0 accomplir des actes d\u2019adoration, elle a constamment \u00e0 l\u2019esprit la raison de son existence, sur cette terre, ainsi que sa destination derni\u00e8re, ce qui l\u2019aide \u00e0 vivre en conformit\u00e9 avec la volont\u00e9 de Dieu, faisant ce qui Lui pla\u00eet et \u00e9vitant ce qui Lui d\u00e9pla\u00eet.<\/p>\n

On peut clairement constater les effets que produit l\u2019adoration \u00e0 un niveau collectif. Lorsque les individus qui composent une soci\u00e9t\u00e9 suivent la bonne voie, aux niveaux moral et spirituel, c\u2019est toute la soci\u00e9t\u00e9 qui est sur la bonne voie. La soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale est celle qui a conscience que Dieu l\u2019observe \u00e0 chaque instant, celle qui est connue pour ses actes de bienfaisance et de gentillesse et au sein de laquelle le vice et le p\u00e9ch\u00e9 sont contenus et limit\u00e9s.<\/p>\n

Bien que certains per\u00e7oivent l\u2019adoration et l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Dieu comme une forme d\u2019emprisonnement ou d\u2019esclavage, en r\u00e9alit\u00e9, l\u2019adoration de Dieu et la soumission \u00e0 Sa volont\u00e9 lib\u00e8rent les hommes de tous les autres types de soumission. L\u2019adoration lib\u00e8re l\u2019individu des cha\u00eenes de la soci\u00e9t\u00e9, des pairs et de la famille et le rend libre de plaire \u00e0 son seul et unique Seigneur. Telle est la v\u00e9ritable libert\u00e9, qui apporte s\u00e9curit\u00e9 et contentement. La soumission \u00e0 Dieu est l\u2019ultime source de libert\u00e9.<\/p>\n

\n(partie 3 de 3)<\/strong><\/h3>\n

Un syst\u00e8me complet<\/strong><\/h4>\n

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Tel que nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, la d\u00e9finition de l\u2019adoration, en islam, inclut tout ce qu\u2019une personne per\u00e7oit, pense, pr\u00e9voit faire, ressent, dit et fait. L\u2019adoration fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tout ce que Dieu exige des hommes, que ce soit des actes manifestes ou des croyances profondes; elle inclut des rituels et des croyances, mais ne s\u2019y limite pas : elle touche aussi aux domaines du travail, des activit\u00e9s sociales et du comportement individuel.<\/p>\n

Il existe une distinction entre ce qui est bon, ce qui est mal, et ce qui se situe entre les deux, qui n\u2019est ni bon ni mauvais. Une bonne chose est une chose qui est conforme aux objectifs \u00e9tablis par Dieu et \u00e0 la nature qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9e chez l\u2019homme. Elle m\u00e8ne \u00e0 l\u2019harmonie et constitue un bienfait en ce sens qu\u2019elle contribue \u00e0 \u00e9viter les conflits et la souffrance. Tout ce qui est fait dans cette optique est donc une forme d\u2019adoration.<\/p>\n

Cette fa\u00e7on de consid\u00e9rer l\u2019adoration permet \u00e0 une personne de faire de sa vie enti\u00e8re un acte d\u2019adoration, \u00e0 la condition que l\u2019objectif de sa vie soit de plaire \u00e0 Dieu, ce qu\u2019elle ne peut accomplir qu\u2019en faisant le bien et en s\u2019abstenant de faire le mal. Une personne peut faire de ses activit\u00e9s quotidiennes des actes d\u2019adoration en purifiant ses intentions et en cherchant sinc\u00e8rement \u00e0 plaire \u00e0 Dieu. Le Messager de Dieu (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) a dit :
\n\u00ab Aider un homme \u00e0 enfourcher sa monture ou encore lui faire passer ses bagages apr\u00e8s qu’il se soit mis en selle est une aum\u00f4ne. Dire des paroles avenantes est une aum\u00f4ne. Chaque pas accompli en vue de se rendre \u00e0 la pri\u00e8re est une aum\u00f4ne. \u00d4ter d’un chemin ce qui peut nuire ou g\u00eaner est une aum\u00f4ne. \u00bb (Sahih Al-Boukhari)<\/p>\n

Gagner sa vie peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un acte d\u2019adoration. Un jour, des compagnons du Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) ont aper\u00e7u un travailleur qui mettait beaucoup de c\u0153ur \u00e0 l\u2019ouvrage. Ils dirent : \u00ab Ah! Si seulement il travaillait aussi fort en cherchant \u00e0 plaire \u00e0 Dieu\u2026 \u00bb<\/p>\n

Le Messager de Dieu dit :
\n\u00ab Ne dites pas cela. Si cet homme travaille pour nourrir ses enfants, alors son acte est vou\u00e9 \u00e0 Dieu ; s\u2019il le fait pour entretenir ses vieux parents, c\u2019est \u00e9galement une action vou\u00e9e \u00e0 Dieu ; il en va de m\u00eame s\u2019il travaille pour se tenir occup\u00e9 et \u00e9viter d\u2019avoir \u00e0 mendier. Mais si c\u2019est par vanit\u00e9 et hypocrisie, alors son \u0153uvre sera vou\u00e9e \u00e0 Satan \u00bb (al-Moundhiri, as-Souyouti)<\/p>\n

M\u00eame les gestes les plus naturels peuvent devenir des actes d\u2019adoration s\u2019ils sont faits avec la bonne intention. Le Messager de Dieu a dit :
\n\u00ab Lorsque l\u2019un de vous approche sa femme, c\u2019est un acte de charit\u00e9. \u00bb (Sahih Mouslim)
\nManger, dormir, travailler, et les bonnes qualit\u00e9s comme la sinc\u00e9rit\u00e9, l\u2019honn\u00eatet\u00e9, la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, le courage et l\u2019humilit\u00e9 peuvent tous devenir adoration s\u2019ils sont accompagn\u00e9s d\u2019une intention sinc\u00e8re et d\u2019une ob\u00e9issance totale envers Dieu.<\/p>\n

Pour que ces actions de la vie quotidienne soient consid\u00e9r\u00e9es comme des actes d\u2019adoration m\u00e9ritant une r\u00e9compense divine, les conditions suivantes doivent \u00eatre respect\u00e9es :
\nA. L\u2019action doit \u00eatre accompagn\u00e9e de la bonne intention. Le Messager de Dieu a dit :
\n\u00ab Les actions ne valent que par les intentions et chacun n’a pour lui que ce qu’il a eu r\u00e9ellement l’intention de faire. \u00bb (Sahih Al-Boukhari)
\nB. L\u2019action doit \u00eatre licite. S\u2019il s\u2019agit d\u2019un acte interdit, celui qui la commet ne m\u00e9rite aucune r\u00e9tribution et son acte sera rejet\u00e9. Le Messager de Dieu a dit :
\n\u00ab Dieu est pur et bon, et Il n\u2019accepte que ce qui est pur et bon. \u00bb (Sahih Mouslim)
\nC. Les imp\u00e9ratifs de la loi islamique doivent \u00eatre respect\u00e9s. La dissimulation, l\u2019oppression et l\u2019injustice sont interdits. Le Messager de Dieu a dit :
\n\u00ab Celui qui nous trompe n\u2019est pas des n\u00f4tres. \u00bb (Sahih Mouslim)
\nD. L\u2019acte en question ne doit pas emp\u00eacher la personne de remplir ses obligations religieuses. Dieu dit :
\n\u00ab \u00d4 vous qui croyez! Ne laissez pas vos biens et vos enfants vous distraire du rappel de Dieu. \u00bb (Coran 63:9)<\/p>\n

Le concept d\u2019adoration, en islam, ne se r\u00e9sume pas au monachisme, \u00e0 la m\u00e9ditation ou au fait de reconna\u00eetre que Dieu nous a cr\u00e9\u00e9s, et il n\u2019est pas non plus fond\u00e9 sur un simple ritualisme ou sur l\u2019accomplissement de certaines actions d\u00e9pourvues de toute signification. L\u2019islam a \u00e9tabli une \u00e9troite association entre les croyances et les actes; il a d\u00e9fini la vertu et il la r\u00e9compense. C\u2019est ce syst\u00e8me d\u2019adoration complet qui permet aux hommes de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019objectif pour lequel ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s. Dieu dit :
\n\u00ab Je n\u2019ai cr\u00e9\u00e9 les djinns et les hommes que pour qu\u2019ils M\u2019adorent. \u00bb (Coran 51:56)<\/p>\n

Les hommes ne doivent pas vivre en se laissant dicter leurs actes par leurs d\u00e9sirs, par des automatismes, par des conditionnements psychologiques ou par des imp\u00e9ratifs sociaux, politiques ou acad\u00e9miques. Ils doivent vivre en conformit\u00e9 avec la raison pour laquelle ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019adoration de Dieu.
\n\u00ab Dirige tout ton \u00eatre, (\u00f4 Mohammed), exclusivement vers la religion, selon la nature inn\u00e9e dont Dieu a pourvu les hommes \u00e0 leur cr\u00e9ation. Ce que Dieu a cr\u00e9\u00e9 ne saurait \u00eatre modifi\u00e9. Telle est la religion droite, mais la plupart des hommes n\u2019en savent rien. \u00bb (Coran 30:30)<\/p>\n

Lorsqu\u2019une personne vit sa vie en conformit\u00e9 avec les commandements de Dieu, qu\u2019elle d\u00e9laisse ce qu\u2019Il a interdit et qu\u2019elle adapte ses actions \u00e0 Sa volont\u00e9, toute sa vie, de sa naissance \u00e0 sa mort, et chaque jour, du matin au soir, devient un acte d\u2019adoration pour lequel elle sera r\u00e9tribu\u00e9e. Ainsi \u00e9tait la vie des proph\u00e8tes, comme le d\u00e9crit ce verset du Coran :
\n\u00ab Dis : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, mes pri\u00e8res, mes actes de d\u00e9votion, ma vie et ma mort appartiennent \u00e0 Dieu, Seigneur des mondes. \u00bb (Coran 6:162)<\/p>\n

Lorsqu\u2019une personne atteint cet \u00e9tat, elle vit en harmonie avec le reste de la cr\u00e9ation et retourne, en r\u00e9alit\u00e9, \u00e0 son \u00e9tat naturel; car toutes les autres cr\u00e9atures de Dieu L\u2019adorent de fa\u00e7on perp\u00e9tuelle, comme Il le d\u00e9crit dans ce verset :
\n\u00ab Ne sais-tu pas que c\u2019est devant Dieu que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, le soleil, la lune, les \u00e9toiles, les montagnes, les arbres, les animaux, et une grande partie des \u00eatres humains? \u00bb (Coran 22:18)<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/ladoration-en-islam-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(partie 1 de 3) Qu\u2019est-ce que l\u2019adoration?   Le concept d\u2019adoration en islam est sans \u00e9gal et ne se trouve dans aucune autre religion. Il est \u00e0 la fois mondain et spirituel, il concerne l\u2019individu autant que la soci\u00e9t\u00e9, et autant l\u2019\u00e2me que le corps. 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