Chaque ann\u00e9e, les musulmans des quatre coins du monde, de toutes les nationalit\u00e9s et de tous les statuts sociaux, commencent \u00e0 je\u00fbner du lever au coucher du soleil d\u00e8s le premier jour du mois de Ramadan, le plus sacr\u00e9 des mois dans la religion musulmane. Mais qu\u2019est-ce qui fait du mois de Ramadan un mois aussi b\u00e9ni? Pourquoi les musulmans je\u00fbnent-ils durant ce mois? Quels sont les bienfaits spirituels du je\u00fbne? Dans cet article, nous r\u00e9pondrons \u00e0 toutes ces questions et m\u00eame plus.<\/p>\n
Dans le Coran, Dieu dit :
\n\u00ab Le mois de Ramadan est le mois durant lequel fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le Coran comme guide pour les gens, comme preuves claires indiquant la bonne direction et comme discernement (entre le bien et le mal). \u00bb (Coran 2:185)
\nTout le mois de Ramadan est une c\u00e9l\u00e9bration de la r\u00e9v\u00e9lation du Coran, que Dieu d\u00e9crit ainsi :
\n\u00ab C\u2019est un guide et une mis\u00e9ricorde pour les bienfaisants. \u00bb (Coran 31:3).
\nLe Ramadan est \u00e9galement une c\u00e9l\u00e9bration de la mis\u00e9ricorde de Dieu, par laquelle Il nous a envoy\u00e9 le Coran, qui guide les gens vers la voie du bien et de la vertu et les prot\u00e8ge du mal et du vice.<\/p>\n
Les musulmans d\u00e9montrent leur reconnaissance, envers Dieu, en s\u2019abstenant de manger, de boire et d\u2019avoir des contacts sexuels du lever au coucher du soleil, chaque jour de Ramadan. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une fa\u00e7on de se rapprocher de Lui et de d\u00e9velopper une plus grande conscience de Dieu dans sa vie de tous les jours. Cette conscience int\u00e9rieure, par laquelle on ressent la pr\u00e9sence de Dieu, incite l\u2019\u00e2me \u00e0 faire le bien, m\u00eame dans les circonstances les plus difficiles de la vie, et prot\u00e8ge l\u2019\u00e2me contre le p\u00e9ch\u00e9, m\u00eame quand il se pr\u00e9sente comme la voie la plus facile ou la plus tentante \u00e0 suivre.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi le verset du Coran qui suit imm\u00e9diatement le passage sur le je\u00fbne du Ramadan (2:183-185) fait mention du lien profond unissant Dieu \u00e0 Son serviteur :
\n\u00ab Et quand Mes serviteurs t\u2019interrogent sur Moi, alors Je suis tout proche. Je r\u00e9ponds \u00e0 la pri\u00e8re de celui qui M\u2019implore quand il M\u2019implore. Qu\u2019ils r\u00e9pondent donc \u00e0 Mon appel et qu\u2019ils placent leur confiance en Moi; peut-\u00eatre seront-ils bien guid\u00e9s. \u00bb (Coran 2:186)<\/p>\n
Quand, \u00e0 travers le je\u00fbne, l\u2019\u00e2me entre en \u00e9tat de gratitude et de soumission envers son Seigneur, elle ne peut que reconna\u00eetre que la vie lui a \u00e9t\u00e9 offerte en pr\u00e9sent, par Dieu, et qu\u2019elle lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e pour qu\u2019il l\u2019utilise dans des actes qui refl\u00e8tent, entre autres, la mis\u00e9ricorde, la compassion, l\u2019amour et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de Dieu. En fait, le Coran affirme que l\u2019inclination naturelle de notre \u00e2me est de se soumettre \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu en L\u2019adorant de fa\u00e7on exclusive et en accomplissant de bonnes \u0153uvres (Coran 30:30). C\u2019est pourquoi le concept de p\u00e9ch\u00e9, en islam, en est un d\u2019oppression contre sa propre \u00e2me, car nous la for\u00e7ons \u00e0 entrer dans un \u00e9tat qui est \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de sa v\u00e9ritable nature et de l\u2019objectif pour lequel elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e (Coran 3:117, entre autres). Quand une \u00e2me persiste dans le p\u00e9ch\u00e9, elle devient esclave de ses propres d\u00e9sirs et prisonni\u00e8re de ses propres passions (Coran 25 :43).<\/p>\n
Je\u00fbner, donc, a entre autres comme bienfait de lib\u00e9rer l\u2019\u00e2me de ces entraves en r\u00e9primant les d\u00e9sirs et en augmentant la conscience de Dieu. En privant son corps de ses besoins de base pour quelques heures, la personne qui je\u00fbne apprend \u00e0 son \u00e2me la retenue et le contr\u00f4le de la col\u00e8re, du mensonge, du vol, de l\u2019immoralit\u00e9 sexuelle, etc. C\u2019est pourquoi le proph\u00e8te Mohammed a dit : \u00ab Quand l\u2019un de vous je\u00fbne, il doit s\u2019abstenir de prof\u00e9rer des obsc\u00e9nit\u00e9s et d\u2019\u00e9lever la voix. Et si quelqu\u2019un l\u2019insulte ou cherche \u00e0 entrer en conflit avec lui, qu\u2019il dise : \u00ab Je je\u00fbne \u00bb. Le Proph\u00e8te a \u00e9galement rappel\u00e9 \u00e0 ses fid\u00e8les que le je\u00fbne n\u2019est pas cens\u00e9 \u00eatre sans effets sur le caract\u00e8re et les habitudes d\u2019une personne. Il a dit : \u00ab Si [celui qui je\u00fbne] ne s\u2019abstient pas de mentir ou de se comporter de mani\u00e8re inconvenable, Dieu n\u2019a pas besoin qu\u2019il s\u2019abstienne de nourriture et de boisson. \u00bb<\/p>\n
L\u2019une des plus importantes qualit\u00e9s que la pratique du je\u00fbne puisse d\u00e9velopper chez l\u2019individu est l\u2019humilit\u00e9 devant Dieu et Sa cr\u00e9ation. La faim et la soif font r\u00e9aliser que si ce n\u2019\u00e9tait de la mis\u00e9ricorde de Dieu et des moyens de subsistance qu\u2019Il nous accorde, notre situation serait tr\u00e8s difficile et d\u00e9sagr\u00e9able. Je\u00fbner est une le\u00e7on d\u2019humilit\u00e9 et l\u2019humilit\u00e9 est une des qualit\u00e9s principales d\u2019une \u00e2me vertueuse; car la fiert\u00e9 et l\u2019arrogance ne peuvent jamais cohabiter avec la pi\u00e9t\u00e9 sinc\u00e8re.
\nPar ailleurs, le je\u00fbne permet aux personnes privil\u00e9gi\u00e9es d\u2019exp\u00e9rimenter, bien que temporairement, la souffrance que vivent des millions d\u2019autres personnes, \u00e0 travers le monde, qui endurent la faim et la soif sur une base quotidienne. Le je\u00fbne r\u00e9tr\u00e9cit le gouffre entre les riches et les pauvres, en inspirant de la compassion aux riches, qui se montrent alors plus g\u00e9n\u00e9reux de leurs biens et de leur temps.<\/p>\n
Durant le mois de Ramadan, les musulmans sont encourag\u00e9s \u00e0 nourrir les moins fortun\u00e9s qu\u2019eux et \u00e0 d\u00e9penser leur argent dans les bonnes causes, comme la construction d\u2019\u00e9coles pour les d\u00e9favoris\u00e9s, les dons aux h\u00f4pitaux et aux soupes populaires, etc, afin de perp\u00e9tuer la tradition \u00e9tablie par le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui), dont la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 \u00e9tait multipli\u00e9e par dix durant ce mois sacr\u00e9. Dieu promet d\u2019ailleurs de multiplier par dix, en ce monde comme dans l\u2019au-del\u00e0, les actes de bienfaisance et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 accomplis durant le mois de Ramadan.<\/p>\n
Compte tenu des b\u00e9n\u00e9dictions et de la r\u00e9tribution associ\u00e9es au Ramadan, les musulmans sont encourag\u00e9s \u00e0 partager leurs repas avec leurs voisins et \u00e0 inviter des gens chez eux pour le repas du sahour, avant le lever du soleil et le repas de l\u2019iftar, au coucher du soleil. Ils sont \u00e9galement encourag\u00e9s \u00e0 accomplir de nombreux actes d\u2019adoration et c\u2019est pourquoi des pri\u00e8res sp\u00e9ciales sont offertes dans les mosqu\u00e9es (souvent bond\u00e9es) durant les soir\u00e9es de Ramadan. Ainsi, le mois de Ramadan est le moment de l\u2019ann\u00e9e musulmane o\u00f9 les liens de la communaut\u00e9 sont les plus forts, gr\u00e2ce \u00e0 cette atmosph\u00e8re de partage et d\u2019unit\u00e9 dans l\u2019adoration. C\u2019est pourquoi la plupart des musulmans se sentent toujours tristes quand arrive la fin du Ramadan, dont ils attendent le retour avec impatience.<\/p>\n
Bref, le Ramadan est une c\u00e9l\u00e9bration du message (Coran) transmis par Dieu \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, un guide pour faire le bien et une mise en garde contre le p\u00e9ch\u00e9. Afin d\u2019amener l\u2019\u00e2me \u00e0 \u00eatre en harmonie avec les id\u00e9aux coraniques de foi et de vertu, le je\u00fbne est prescrit pour se rapprocher de Dieu et \u00e9lever son \u00e2me \u00e0 de nouveaux sommets de pi\u00e9t\u00e9. Ce faisant, la personne qui je\u00fbne se transforme en un \u00eatre meilleur qui cherche \u00e0 remplacer l\u2019avarice par la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, la col\u00e8re par la patience, la vengeance par l\u2019amour, la guerre par la paix et, en g\u00e9n\u00e9ral, le mal par le bien.<\/p>\n
Dans un hadith qoudsi (i.e. des paroles de Dieu que le Proph\u00e8te nous a transmises), Dieu explique ainsi les transformations qui ont lieu chez l\u2019individu qui accomplit de bonnes actions : \u00ab La chose qui M\u2019est la plus ch\u00e8re et par laquelle Mon serviteur se rapproche de Moi sont les actions que Je l\u2019ai enjoint d\u2019accomplir. Et Mon serviteur se rapproche toujours un peu plus de Moi en accomplissant des actes sur\u00e9rogatoires, jusqu\u2019\u00e0 ce que Je l\u2019aime. Lorsque Je l\u2019aime, Je deviens l\u2019ou\u00efe par laquelle il entend, la vue par laquelle il voit, la main avec laquelle il agit et les jambes avec lesquelles il marche. Et s\u2019il Me demande une chose, Je la lui donne; et s\u2019il demande Ma protection, Je la lui accorde. \u00bb<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/les-bienfaits-du-ramadan-sur-lesprit<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"