{"id":7352,"date":"2020-06-17T01:44:04","date_gmt":"2020-06-17T06:44:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7352"},"modified":"2020-07-01T05:45:35","modified_gmt":"2020-07-01T10:45:35","slug":"omar-al-farooq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/omar-al-farooq\/","title":{"rendered":"Omar, Al-Farooq"},"content":{"rendered":"

(partie 1 de 3)\u00a0<\/strong><\/h3>\n

\u00ab Renforcer l\u2019islam avec Omar \u00bb<\/strong><\/h4>\n

Quand les ennemis de l\u2019islam entendaient le nom d\u2019Omar, ils se mettaient \u00e0 trembler. Quand le diable lui-m\u00eame apercevait Omar, qui avan\u00e7ait sur un chemin, il faisait demi-tour. M\u00eame les amis d\u2019Omar trouvaient parfois sa pr\u00e9sence intimidante et ils craignaient sa col\u00e8re. Pourtant, cet homme fort et puissant pleurait facilement et poss\u00e9dait un c\u0153ur tendre et compatissant. Omar \u00e9tait humble sans \u00eatre faible. Deux traits de caract\u00e8res oppos\u00e9s cohabitaient en lui et c\u2019est ce qui le rendait unique parmi les hommes de l\u2019entourage du proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui). Le cheminement d\u2019Omar vers la v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9buta par une haine profonde envers Mohammed et l\u2019islam, haine qui se transforma par la suite en amour fou. Omar ibn Al-Khattab, par sa conversion \u00e0 l\u2019islam, vint renforcer cette religion.<\/p>\n

Omar appartenait \u00e0 une famille de la classe moyenne du clan Adi, qui faisait partie de la tribu de Qouraysh. Il connut une enfance difficile, son p\u00e8re \u00e9tant connu pour \u00eatre un homme dur et s\u00e9v\u00e8re, qui for\u00e7ait son fils \u00e0 travailler jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement et qui le battait lorsqu\u2019il le jugeait n\u00e9cessaire. Malgr\u00e9 tout, Omar \u00e9tait lettr\u00e9, ce qui demeurait rare dans l\u2019Arabie pr\u00e9islamique. N\u00e9 environ onze ans apr\u00e8s Mohammed, Omar \u00e9tait un gar\u00e7on assez clair de peau, qui devint par la suite un homme tr\u00e8s grand et d\u2019imposante stature connu pour son temp\u00e9rament ardent et ses habilet\u00e9s au combat.<\/p>\n

Omar fut d\u2019abord berger pour son p\u00e8re et ses tantes, travail pour lequel il n\u2019\u00e9tait pay\u00e9 que maigrement; il ne recevait, parfois, qu\u2019une poign\u00e9e de dattes pour toute une journ\u00e9e de travail. Pour augmenter ses revenus, il participait \u00e0 des combats de lutte, mais lorsqu\u2019il devint adulte, il devint un commer\u00e7ant prosp\u00e8re et respect\u00e9. Omar \u00e9tait connu pour sa force ph\u00e9nom\u00e9nale et sa voix profonde commandait le respect. Quand les enseignements de Mohammed devinrent un probl\u00e8me pour les hommes de la Mecque, Omar pronon\u00e7a ouvertement sa haine pour l\u2019islam et prit part aux abus et \u00e0 la torture des plus faibles parmi les nouveaux convertis.<\/p>\n

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Les deux Omar<\/strong><\/h4>\n

Bien qu\u2019il ne f\u00fbt pas connu sous son nom v\u00e9ritable d\u2019Omar, il y avait un autre homme tr\u00e8s fort et tr\u00e8s puissant, dont l\u2019opposition \u00e0 l\u2019islam \u00e9tait aussi visc\u00e9rale que celle d\u2019Omar ibn Al-Khattab. D\u2019abord connu sous le nom d\u2019Abou Hakim (p\u00e8re de la sagesse), l\u2019histoire se souvient surtout de lui sous le nom d\u2019Abou Jahl (p\u00e8re de l\u2019ignorance), l\u2019ennemi d\u00e9clar\u00e9 de l\u2019islam. C\u2019est le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) qui lui donna le nom d\u2019Abou Jahl pour d\u00e9montrer sa profonde ignorance dans son ent\u00eatement \u00e0 ne pas reconna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019islam. Des hadiths rapportent qu\u2019une fois, Mohammed leva ses mains en invoquant Dieu et L\u2019implora de renforcer l\u2019islam par la conversion de celui des deux Omar qu\u2019Il aimait le plus. Autant pour les ennemis de l\u2019islam que pour les compagnons du Proph\u00e8te, l\u2019id\u00e9e d\u2019Omar ibn Al-Khattab embrassant l\u2019islam \u00e9tait inconcevable.<\/p>\n

La haine d\u2019Omar envers l\u2019islam \u00e9tait si intense qu\u2019il se porta volontaire pour tuer Mohammed. Puis, aussit\u00f4t dit, aussit\u00f4t fait, il parcourut les rues de la Mecque \u00e0 sa recherche, avec la ferme intention de le passer au fil de l\u2019\u00e9p\u00e9e. Un Mecquois, qui avait gard\u00e9 secr\u00e8te sa conversion \u00e0 l\u2019islam, vit l\u2019expression sur le visage d\u2019Omar et comprit imm\u00e9diatement que la vie du Proph\u00e8te \u00e9tait en danger. Sans craindre pour sa propre vie, il fit mine de croiser le chemin d\u2019Omar et en profita pour lui demander o\u00f9 il allait d\u2019un pas si d\u00e9termin\u00e9. Omar lui r\u00e9pondit qu\u2019il se rendait chez \u00ab celui qui cr\u00e9\u00e9 la division au sein de notre peuple, qui a maudit nos divinit\u00e9s et nous a fait passer pour des fous \u00bb. Puis, il ajouta : \u00ab Je m\u2019en vais le tuer \u00bb.<\/p>\n

Ce musulman non d\u00e9clar\u00e9, qui se nommait Nou\u2019aim, fut rempli de terreur \u00e0 ces paroles et tenta de d\u00e9tourner son attention sur autre chose en entamant une discussion quelconque; mais Omar n\u2019y porta pas attention et poursuivit son chemin, Nou\u2019aim sur ses talons. Celui-ci, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, lui dit alors : \u00ab Pourquoi ne t\u2019occupes-tu pas de ta propre famille avant tout? \u00bb Omar s\u2019arr\u00eata net et lui demanda ce qu\u2019il entendait par ces mots. La s\u0153ur d\u2019Omar et le mari de celle-ci s\u2019\u00e9taient convertis \u00e0 l\u2019islam et Nou\u2019aim r\u00e9v\u00e9la leur secret \u00e0 Omar pour sauver la vie du proph\u00e8te Mohammed.<\/p>\n

Omar fit imm\u00e9diatement demi-tour et se rendit rapidement chez sa s\u0153ur. Comme il approchait, il entendit une voix r\u00e9citer le Coran. Il frappa \u00e0 la porte. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, les habitants se pr\u00e9cipit\u00e8rent pour cacher leurs copies de versets coraniques, mais quand Omar entra, il exigea qu\u2019on lui explique quelle \u00e9tait cette r\u00e9citation qu\u2019il venait d\u2019entendre. Sa s\u0153ur lui dit que ce n\u2019\u00e9tait rien, qu\u2019ils ne faisaient que discuter ensemble; mais Omar avait d\u00e9j\u00e0 entendu le Coran r\u00e9cit\u00e9 et demanda, d\u2019un ton mena\u00e7ant : \u00ab \u00cates-vous devenus musulmans? \u00bb Son beau-fr\u00e8re r\u00e9pondit par l\u2019affirmative et Omar se rua sur lui, le pr\u00e9cipitant au sol. Sa s\u0153ur tenta de d\u00e9fendre son mari et, dans la bagarre, Omar lui frappa le visage au sang.<\/p>\n

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Le Coran entre dans son c\u0153ur<\/strong><\/h4>\n

La s\u0153ur d\u2019Omar semblait poss\u00e9der autant de force que son fr\u00e8re; elle se releva et, en col\u00e8re, lui fit face et dit : \u00ab \u00d4 ennemi de Dieu! Tu me frappes uniquement parce que je crois en Dieu? Que cela te plaise ou non, j\u2019atteste qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autre divinit\u00e9 \u00e0 part Allah et que Mohammed est Son serviteur et messager. Maintenant, fais ce que tu veux! \u00bb Omar vit le sang sur le visage de sa s\u0153ur et les paroles de cette derni\u00e8re r\u00e9sonn\u00e8rent dans ses oreilles. Il se releva et demanda, d\u2019un ton plus calme, \u00e0 ce qu\u2019on lui r\u00e9cite les versets coraniques qu\u2019il avait entendus alors qu\u2019il approchait de la maison.<\/p>\n

\u00ab Nous ne t\u2019avons point r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ce Coran, (\u00f4 Mohammed), pour que tu sois tourment\u00e9, mais comme un rappel pour celui qui craint (Dieu), une r\u00e9v\u00e9lation venant de Celui qui a cr\u00e9\u00e9 la terre et les cieux sublimes, le Tout Mis\u00e9ricordieux, qui S\u2019est \u00e9tabli sur Son Tr\u00f4ne. C\u2019est \u00e0 Lui qu\u2019appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, ce qui se trouve entre les deux, ainsi que ce qui se trouve dans les profondeurs du sol. Et m\u00eame si tu \u00e9l\u00e8ves la voix, [sache qu\u2019Il] conna\u00eet toutes les (pens\u00e9es) secr\u00e8tes, m\u00eame les plus cach\u00e9es. Dieu! Point de divinit\u00e9 \u00e0 part Lui! Et Il poss\u00e8de les plus beaux noms. \u00bb (Coran 20:2-8)<\/p>\n

Les yeux d\u2019Omar se remplirent de larmes. \u00ab C\u2019est donc contre cela que nous \u00e9tions \u00bb, dit-il. Et il ajouta : \u00ab Celui qui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ces paroles doit \u00eatre ador\u00e9. \u00bb Omar quitta la maison de sa s\u0153ur et se rendit chez Mohammed. Ceux qui \u00e9taient en compagnie de ce dernier le firent entrer avec r\u00e9ticence et le ma\u00eetris\u00e8rent physiquement pour l\u2019amener devant Mohammed. Celui-ci, m\u00e9fiant, l\u2019agrippa et dit : \u00ab Pourquoi es-tu venu ici, fils de Khattab? \u00bb<\/p>\n

Mais Omar regarda le Proph\u00e8te avec joie et humilit\u00e9 et dit : \u00ab \u00d4 Messager de Dieu, je ne suis venu pour aucune autre raison que pour dire que je crois en Dieu et en Son messager. \u00bb Le Proph\u00e8te fut submerg\u00e9 de joie et s\u2019\u00e9cria que Dieu \u00e9tait Grand! \u00c0 peine quelques jours plus tard, Omar se rendit, avec de nouveaux musulmans, \u00e0 la Ka\u2019bah (Maison de Dieu), o\u00f9 ils pri\u00e8rent ouvertement. C\u2019est \u00e0 cette occasion que Mohammed lui donna le surnom d\u2019Al-Farooq \u2013 celui qui distingue le vrai du faux.[1] L\u2019islam fut renforc\u00e9 par la conversion d\u2019Omar; sa haine profonde se m\u00e9tamorphosa en amour infini. Sa vie et sa mort, il les vouait d\u00e9sormais \u00e0 Dieu et \u00e0 Son messager.<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Tir\u00e9 des ouvrages historiques d\u2019At-Tabari et de l\u2019ouvrage The Life and times of Omar Ibn Al Khattab par Sheikh Ali Muhammad Salladi.<\/p>\n

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(partie 2 de 3)\u00a0<\/strong><\/h3>\n

Un homme, une nation<\/strong><\/h4>\n

Omar ibn Al-Khattab \u00e9tait un homme fort et s\u00fbr de lui, dont le c\u0153ur \u00e9tait rempli de haine envers l\u2019islam. Les invocations du proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) et la beaut\u00e9 du texte coranique le firent changer d\u2019avis; son c\u0153ur et sa vie en furent \u00e0 jamais m\u00e9tamorphos\u00e9s. Quand Omar embrassa l\u2019islam, il devint un homme d\u00e9vou\u00e9 envers la oummah (communaut\u00e9 musulmane); il \u00e9tait heureux lorsqu\u2019elle \u00e9tait heureuse et malheureux lorsqu\u2019elle \u00e9tait malheureuse.<\/p>\n

Le terme arabe oummah est g\u00e9n\u00e9ralement traduit par nation ou communaut\u00e9, mais c\u2019est un terme difficile \u00e0 traduire, car son sens est plus large que cela. Sa racine est amma, qui signifie aller ou aller voir. Le terme imama, lui aussi reli\u00e9, signifie ouvrir la marche (dans le sens de servir de guide). Par exemple, celui qui m\u00e8ne la pri\u00e8re est appel\u00e9 imam. Aussi d\u00e9riv\u00e9 de ce terme, le mot oumm, qui signifie m\u00e8re, source ou origine.<\/p>\n

En fran\u00e7ais, le mot nation d\u00e9finit habituellement le peuple d\u2019un pays donn\u00e9, dont les membres vivent sur un territoire compris entre des fronti\u00e8res \u00e9tablies. Ce n\u2019est pas ainsi qu\u2019il faut comprendre le terme oummah. La oummah est la communaut\u00e9 de croyants, de partout \u00e0 travers le monde, qui sont unis par une m\u00eame croyance et un m\u00eame objectif : adorer Dieu. Lorsqu\u2019ils se tiennent ensemble, ils sont forts et lorsqu\u2019ils sont divis\u00e9s, ils sont faibles. Chaque membre est uni aux autres de mani\u00e8re spirituelle, ce qui n\u2019emp\u00eache pas cette communaut\u00e9 de ressembler \u00e0 un corps humain : quand une partie de la oummah souffre, c\u2019est toute la oummah qui souffre avec elle.[1]<\/p>\n

C\u2019est pourquoi, lorsque des musulmans sont victimes d\u2019injustice n\u2019importe o\u00f9 dans le monde, il n\u2019est pas rare que des groupes de musulmans dans d\u2019autres pays manifestent leur d\u00e9sapprobation. Dans la oummah de Mohammed, lorsqu\u2019un membre souffre, la douleur ressentie par les autres membres de la communaut\u00e9 est bien r\u00e9elle. Les musulmans d\u00e9fendent ce qui est moralement correct et l\u2019inhumanit\u00e9 n\u2019a pas sa place en islam. Omar ibn Al-Khattab reconnaissait cette r\u00e9alit\u00e9 et s\u2019identifiait comme un homme de la oummah.<\/p>\n

En embrassant l\u2019islam, il voulait faire partie de cette communaut\u00e9 et proclamer son appartenance. Il voulait faire partie d\u2019elle dans ses jours heureux comme dans ses jours plus sombres. Au moment de sa conversion, les membres les plus faibles de la oummah souffraient d\u2019abus syst\u00e9matiques de la part des opposants \u00e0 l\u2019islam. Et, bien qu\u2019Omar avait fait partie de ces opposants jusqu\u2019\u00e0 sa conversion, il ressentait, maintenant, la douleur de ses fr\u00e8res et s\u0153urs en islam et voulut la partager avec eux. Il refusa de se cacher et s\u2019empressa d\u2019informer les ennemis de l\u2019islam qu\u2019il \u00e9tait maintenant musulman.<\/p>\n

Sur le coup, ceux-ci furent sous le choc et ne manifest\u00e8rent presque aucune r\u00e9action. Mais, lorsque la nouvelle se propagea, leur col\u00e8re grandit au fur et \u00e0 mesure et ils se rendirent \u00e0 la Maison de Dieu (Ka\u2019bah) et attaqu\u00e8rent Omar. Omar, cet homme fort et muscl\u00e9, ce lutteur accompli, ne fut pas de taille \u00e0 se battre contre autant d\u2019hommes \u00e0 la fois. Il se retrouva au sol et ses attaquants se ru\u00e8rent sur lui. Mais il s\u2019en remit et, gr\u00e2ce \u00e0 lui, l\u2019islam devint de plus en plus fort. Son c\u0153ur \u00e9tait rempli d\u2019amour pour ses fr\u00e8res et s\u0153urs en islam. Le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) dit m\u00eame de lui : \u00ab Si un autre proph\u00e8te avait \u00e9t\u00e9 destin\u00e9 apr\u00e8s moi, \u00e7\u2019aurait \u00e9t\u00e9 Omar ibn Al-Khattab. \u00bb<\/p>\n

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Plus que de la force<\/strong><\/h4>\n

Abou Bakr As-Siddiq et Omar ibn Al-Khattab \u00e9taient les deux compagnons les plus proches du proph\u00e8te Mohammed. On rapporte qu\u2019Ali ibn Abou Talib a dit, une fois, que Mohammed sortait r\u00e9guli\u00e8rement, le matin, avec Abou Bakr et Omar et revenait, le soir, avec Abou Bakr et Omar. Le Proph\u00e8te lui-m\u00eame appelait Abou Bakr et Omar ses yeux et ses oreilles et disait d\u2019eux qu\u2019ils \u00e9taient ses conseillers parmi les habitants de la terre.[2] Omar soutint le Proph\u00e8te dans toutes les \u00e9preuves et les tribulations qui affect\u00e8rent la nation musulmane.<\/p>\n

Quand les musulmans de la Mecque \u00e9migr\u00e8rent \u00e0 M\u00e9dine, ils quitt\u00e8rent tous en secret, selon un plan parfaitement \u00e9tabli. Tous, sauf Omar. Il fut le seul \u00e0 partir ouvertement. En fait, il en fit m\u00eame l\u2019annonce et invita quiconque se croyait suffisamment fort \u00e0 l\u2019en emp\u00eacher. Il quitta la t\u00eate haute, son \u00e9p\u00e9e \u00e0 son c\u00f4t\u00e9, le c\u0153ur rempli non plus de haine, mais d\u2019amour et de d\u00e9vouement pour Dieu, Son proph\u00e8te et la nation musulmane. Et, alors que le Proph\u00e8te Mohammed \u00e9tablissait sa oummah, Omar se tint \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, toujours pr\u00eat \u00e0 l\u2019appuyer.<\/p>\n

Bien qu\u2019on se souvienne de lui surtout pour sa force physique, Omar \u00e9tait aussi un homme pieux et g\u00e9n\u00e9reux. Il passait ses nuits \u00e0 prier, r\u00e9veillant souvent sa famille lors du dernier tiers de la nuit pour qu\u2019elle se joigne \u00e0 lui dans son adoration. Il croyait en Dieu et ne nourrissait aucun doute sur Sa promesse d\u2019un Paradis \u00e9ternel; c\u2019est pourquoi il d\u00e9pensait g\u00e9n\u00e9reusement de sa fortune par amour pour Dieu et pour en faire profiter les croyants. Un des compagnons du Proph\u00e8te rapporte qu\u2019une fois, Omar distribua plus de 22 000 dirhams aux pauvres et qu\u2019il donnait souvent des sacs de sucre aux d\u00e9munis. Lorsqu\u2019on lui demanda pourquoi il distribuait du sucre, il r\u00e9pondit : \u00ab Parce que c\u2019est un aliment que j\u2019aime et Dieu dit, dans le Coran :<\/p>\n

\u00ab Vous n\u2019atteindrez la (vraie) pi\u00e9t\u00e9 que si vous d\u00e9pensez [en charit\u00e9] une part de vos biens que vous aimez tant. Et quoi que vous d\u00e9pensiez, Dieu le sait parfaitement. \u00bb (Coran 3:92)<\/p>\n

Omar faisait partie des dix hommes \u00e0 qui le proph\u00e8te Mohammed avait donn\u00e9 la bonne nouvelle de leur admission au Paradis.[3] Mais cela ne l\u2019emp\u00eacha pas de travailler d\u2019arrache-pied et d\u2019aider les autres tant qu\u2019il le pouvait. Il ne le faisait que par amour pour Dieu. Il poss\u00e9dait un certain savoir, \u00e9tait connu pour sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et pour son d\u00e9vouement sans bornes envers Dieu et, surtout, envers la communaut\u00e9 musulmane. Le Proph\u00e8te a dit : \u00ab Nul n\u2019est v\u00e9ritablement croyant tant qu\u2019il ne souhaite pas pour ses fr\u00e8res et s\u0153urs en islam ce qu\u2019il souhaite pour lui-m\u00eame. \u00bb[4] Omar souhaitait entrer au Paradis, mais il le souhaitait \u00e9galement pour tous les hommes, toutes les femmes et tous les enfants qui croyaient en Dieu et en Son messager. Tel \u00e9tait Omar, celui qui savait bien distinguer le vrai du faux, un homme de la oummah.<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Sahih Al-Boukhari, Sahih Mouslim.
\n[2] At Tirmidhi.
\n[3] At Tirmidhi
\n[4] Sahih Al-Boukhari, Sahih Mouslim, & autres.<\/p>\n

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(partie 3 de 3)<\/strong><\/h3>\n

Le commandant des croyants<\/strong><\/h4>\n

Omar ibn Al-Khattab fut le second calife de l\u2019islam et le premier leader musulman \u00e0 recevoir le titre de commandant des croyants. Apr\u00e8s la mort du proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui), son ami le plus proche, Abou Bakr, devint son successeur et le leader des musulmans pour les deux ann\u00e9es qui suivirent. Quand Abou Bakr sentit ses derniers jours approcher, il r\u00e9unit ses amis les plus proches et ses conseillers autour de lui et les informa que leur all\u00e9geance envers lui \u00e9tait arriv\u00e9e \u00e0 son terme. Il esp\u00e9rait que ces hommes choisissent un successeur parmi eux. Toutefois, apr\u00e8s de longues d\u00e9lib\u00e9rations, ils revinrent le voir et lui demand\u00e8rent de choisir \u00e0 leur place, car ils avaient plus confiance en son choix qu\u2019en celui de quiconque. Il choisit donc Omar.<\/p>\n

Certains \u00e9mirent cependant quelques r\u00e9serves, affirmant qu\u2019Omar, connu comme un homme s\u00e9v\u00e8re et intraitable, serait trop dur envers les gens. Abou Bakr r\u00e9pondit qu\u2019il consid\u00e9rait Omar comme le meilleur d\u2019entre eux. Malgr\u00e9 ces r\u00e9serves, donc, Omar fut nomm\u00e9 second calife des musulmans. Il d\u00e9buta son r\u00e8gne en s\u2019adressant au peuple et en \u00e9tablissant tout de suite, publiquement, ses propres attentes envers lui-m\u00eame. Il savait que les gens \u00e9taient inquiets par rapport \u00e0 sa r\u00e9putation de dur et il fit tout son possible pour les rassurer.<\/p>\n

Il dit : \u00ab \u00d4 peuple! Sachez que je viens d\u2019\u00eatre nomm\u00e9 pour gouverner vos affaires et sachez que ma duret\u00e9 s\u2019en trouve diminu\u00e9e. Mais je continuerai d\u2019\u00eatre dur et s\u00e9v\u00e8re envers ceux qui oppriment et qui transgressent et je tra\u00eenerai leurs joues dans la boue. Sachez \u00e9galement que je tra\u00eenerai mes propres joues dans la boue pour d\u00e9fendre ceux qui sont pieux. \u00bb[1].<\/p>\n

Il expliqua aussi \u00e0 son peuple qu\u2019il ne prendrait rien de ce que leurs terres produiraient ou des butins de guerre, sauf ce que Dieu ordonnait, et qu\u2019il ne d\u00e9penserait cet argent que de mani\u00e8re \u00e0 plaire \u00e0 Dieu. Omar \u00e9tait parfaitement conscient de l\u2019importance de la justice financi\u00e8re et savait qu\u2019il aurait \u00e0 rendre des comptes \u00e0 Dieu pour chaque dirham appartenant \u00e0 la oummah musulmane. Omar dit aussi aux gens qu\u2019il augmenterait leurs salaires et leurs provisions et qu\u2019il prot\u00e9gerait leurs fronti\u00e8res.<\/p>\n

La jeune nation musulmane dont l\u2019\u00e9tablissement avait co\u00fbt\u00e9 tant d\u2019efforts au proph\u00e8te Mohammed et \u00e0 ses compagnons \u00e9tait une oummah comparable \u00e0 aucune autre. Une allocation \u00e9tait vers\u00e9e \u00e0 chaque membre de la oummah \u00e0 partir du tr\u00e9sor musulman. Il n\u2019\u00e9tait pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre un employ\u00e9 du gouvernement pour la recevoir; la richesse de la nation croissante \u00e9tait tout simplement partag\u00e9e de mani\u00e8re \u00e9quitable. Ce n\u2019est pas Omar qui \u00e9tablit cette r\u00e8gle, il ne fit que suivre l\u2019exemple de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Mais sienne \u00e9tait la promesse d\u2019en augmenter le montant.<\/p>\n

Omar promit \u00e9galement de ne pas envoyer les arm\u00e9es musulmanes \u00e0 leur propre destruction et qu\u2019il \u00e9valuerait toujours les risques, qui devraient \u00eatre acceptables. Il promit de ne pas garder les soldats \u00e9loign\u00e9s de leur famille durant de longues p\u00e9riodes et promit aux hommes que, durant leurs missions et, aussi, s\u2019ils ne revenaient pas de ces missions, le calife serait le \u00ab p\u00e8re \u00bb de leurs enfants et subviendrait aux besoins de leurs \u00e9pouses. Pour Omar, le r\u00f4le du leader d\u2019un peuple n\u2019\u00e9tait autre que de prot\u00e9ger le peuple.<\/p>\n

Ce concept peut sembler \u00e9tonnant, de nos jours, quand nous voyons les dirigeants internationaux entour\u00e9s de gardes du corps et pr\u00eats \u00e0 pi\u00e9tiner n\u2019importe qui pour se prot\u00e9ger et prot\u00e9ger leur pouvoir. Omar ibn Al-Khattab, bien que leader d\u2019un peuple de plus en plus imposant, ne ressentit jamais le besoin d\u2019\u00eatre physiquement prot\u00e9g\u00e9. Il d\u00e9ambulait dans les rues de M\u00e9dine comme n\u2019importe quel autre citoyen, m\u00eame la nuit. En fait, c\u2019est surtout durant la nuit qu\u2019il parcourait les rues pour s\u2019assurer du bien-\u00eatre de ceux qui \u00e9taient sous sa protection et pour distribuer des dons de mani\u00e8re anonyme.<\/p>\n

Une des ann\u00e9es du r\u00e8gne d\u2019Omar fut marqu\u00e9e par la s\u00e9cheresse et la famine. Cette ann\u00e9e, qui constitua une grande \u00e9preuve pour la oummah musulmane, resta dans les m\u00e9moires sous le nom d\u2019Ann\u00e9e des Cendres. Le vent \u00e9tait si chaud qu\u2019il br\u00fblait la peau comme des cendres chaudes. La viande, le beurre et le lait devinrent impossibles \u00e0 trouver et les gens arriv\u00e8rent \u00e0 survivre sur du pain sec, parfois tremp\u00e9 dans un peu d\u2019huile. Omar fit le serment de ne rien manger ni boire qui ne fut \u00e9galement disponible pour le peuple. M\u00eame quand certains aliments redevinrent disponibles sur les march\u00e9s, il refusa d\u2019en acheter \u00e0 cause des prix gonfl\u00e9s. On l\u2019entendit dire : \u00ab Comment puis-je comprendre mes sujets et me soucier d\u2019eux si je ne traverse pas les m\u00eames \u00e9preuves qu\u2019eux? \u00bb<\/p>\n

Plus de quatorze si\u00e8cles apr\u00e8s son r\u00e8gne, on se souvient toujours d\u2019Omar comme d\u2019un homme de justice. Se basant sur les principes de justice, de mis\u00e9ricorde et de compassion de l\u2019islam, Omar traita tous ses sujets de mani\u00e8re \u00e9quitable, fussent-ils riches ou pauvres, blancs ou noirs, puissants ou faibles. Il craignait constamment le jour o\u00f9 il aurait \u00e0 rendre des comptes \u00e0 Dieu pour ses actions. Et il s\u2019inqui\u00e9tait qu\u2019il ait pu y avoir des gens malades ou pauvres, parmi les croyants, pour lesquels il n\u2019aurait pas fait tout son possible. Jamais il ne nomma \u00e0 des postes de juges ou de gouverneurs des gens qui en exprim\u00e8rent le d\u00e9sir; il pr\u00e9f\u00e9ra choisir m\u00e9ticuleusement des gens parmi les plus pieux de la oummah.<\/p>\n

Omar se consid\u00e9rait comme un musulman ordinaire, mais l\u2019histoire nous rappelle qu\u2019il \u00e9tait tout sauf ordinaire. Il \u00e9tait fort, physiquement et spirituellement, il \u00e9tait g\u00e9n\u00e9reux, noble et humble dans tous les aspects de sa vie. Il suivait les traces du proph\u00e8te Mohammed, duquel il avait \u00e9t\u00e9 si proche, il suivait son exemple et maintenait ses traditions. Tout son \u00eatre \u00e9tait concentr\u00e9 sur un objectif : plaire \u00e0 Dieu. Il craignait le ch\u00e2timent de Dieu et esp\u00e9rait Son paradis. Il avait une capacit\u00e9 hors du commun \u00e0 distinguer le vrai du faux. Il ressentait de la douleur lorsque la oummah ou un membre de celle-ci souffrait et il \u00e9tait heureux lorsque la oummah \u00e9tait heureuse. Il fut l\u2019un des quatre califes bien-guid\u00e9s. Et, aujourd\u2019hui encore, il continue d\u2019\u00eatre un mod\u00e8le de force de caract\u00e8re, de justice, d\u2019amour et de compassion.<\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Expression utilis\u00e9e par les Arabes de l\u2019\u00e9poque pour exprimer le s\u00e9rieux de la chose et pour ne laisser aucun doute quant au fait que l\u2019oppression des autres et la transgression de leurs droits ne sont absolument pas tol\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/omar-al-farooq<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(partie 1 de 3)\u00a0 \u00ab Renforcer l\u2019islam avec Omar \u00bb Quand les ennemis de l\u2019islam entendaient le nom d\u2019Omar, ils se mettaient \u00e0 trembler. Quand le diable lui-m\u00eame apercevait Omar, qui avan\u00e7ait sur un chemin, il faisait demi-tour. M\u00eame les amis d\u2019Omar trouvaient parfois sa pr\u00e9sence intimidante et ils craignaient sa col\u00e8re. 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