{"id":7355,"date":"2020-06-17T01:44:04","date_gmt":"2020-06-17T06:44:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7355"},"modified":"2020-07-01T05:42:49","modified_gmt":"2020-07-01T10:42:49","slug":"abd-allah-ibn-salam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/abd-allah-ibn-salam\/","title":{"rendered":"Abd Allah Ibn Salam—-"},"content":{"rendered":"

(parte 1 de 2)<\/strong><\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 hay en un nombre?<\/strong><\/h4>\n

En 622, le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) et la majeure partie de la communaut\u00e9 musulmane \u00e9migra de la Mecque \u00e0 M\u00e9dine. \u00c0 cette \u00e9poque, M\u00e9dine s\u2019appelait Yathrib et ce n\u2019\u00e9tait pas tant une ville qu\u2019une s\u00e9rie de forteresses o\u00f9 diverses factions politiques \u00e9taient unies par des alliances fragiles. M\u00e9dine \u00e9tait dirig\u00e9e par deux grandes tribus arabes, les Khazraj et les Aws.<\/p>\n

Un groupe de leaders influents avait invit\u00e9 le proph\u00e8te Mohammed et ses fid\u00e8les \u00e0 M\u00e9dine. Lorsque le Proph\u00e8te arriva sur place, plusieurs des clans juifs furent pour le moins pr\u00e9occup\u00e9s. Durant ces premi\u00e8res ann\u00e9es, qui furent assez p\u00e9nibles pour les musulmans, le Proph\u00e8te \u00e9tablit le premier \u00c9tat islamique. \u00c9galement durant cette p\u00e9riode, certains juifs embrass\u00e8rent l\u2019islam. Le plus connu d\u2019entre eux, Abdoullah Ibn Salam, \u00e9tait un \u00e9rudit et un rabbin tr\u00e8s aim\u00e9 et respect\u00e9.
\nHusain Ibn Salam, comme on l\u2019appelait alors, \u00e9tait un homme religieux qui consacrait une grande partie de sa vie \u00e0 l\u2019\u00e9tude et \u00e0 la m\u00e9ditation religieuse. Il travaillait \u00e9galement sur son petit verger, qui comprenait un certain nombre de dattiers, mais organisait son temps de telle sorte que ses \u00e9tudes et ses pri\u00e8res avaient toujours pr\u00e9s\u00e9ance sur le reste. Il avait \u00e9tudi\u00e9 la Torah en d\u00e9tail et c\u2019est la raison pour laquelle il connaissait les versets qui faisaient mention de la venue d\u2019un proph\u00e8te qui viendrait amender et compl\u00e9ter le message des proph\u00e8tes pr\u00e9c\u00e9dents. Quand il entendit parler d\u2019un homme, \u00e0 la Mecque, qui pr\u00e9tendait \u00eatre proph\u00e8te et messager de Dieu, cela \u00e9veilla tout de suite son int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n

Dans un hadith authentique, nous retrouvons ces paroles de Husain\/Abdullah :
\n\u00ab Lorsque j\u2019entendis parler de l\u2019apparition d\u2019un messager de Dieu, je tentai d\u2019en apprendre plus sur lui : son nom, sa g\u00e9n\u00e9alogie, ses caract\u00e9ristiques, son \u00e2ge et son lieu de naissance et je comparai les informations que je re\u00e7us \u00e0 celles contenues dans nos livres. C\u2019est \u00e0 ce moment que je fus convaincu de l\u2019authenticit\u00e9 de sa mission proph\u00e9tique et que j\u2019y crus. \u00bb<\/p>\n

Pendant quelques ann\u00e9es, Husain Ibn Salam continua d\u2019\u00e9tudier ses \u00e9critures tout en cherchant \u00e0 en apprendre davantage sur le proph\u00e8te Mohammed. Puis, un jour de l\u2019an 622, des messagers furent envoy\u00e9s dans les rues de M\u00e9dine pour annoncer l\u2019arriv\u00e9e du Proph\u00e8te \u00e0 Quba, non loin de l\u00e0. On raconte qu\u2019\u00e0 ce moment, Husain \u00e9tait dans sa plantation, au sommet d\u2019un palmier. Lorsqu\u2019il entendit les messagers, dans les rues, il cria \u00ab Allahou Akbar! \u00bb (Dieu est grand). Sa vieille tante d\u00e9cela l\u2019excitation dans sa voix et lui fit remarquer, sur un ton de reproche, qu\u2019il n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 aussi excit\u00e9 si Mo\u00efse lui-m\u00eame venait d\u2019arriver en ville.<\/p>\n

Cette remarque ne heurta pas les sentiments de Husain, car pour lui, Mohammed \u00e9tait le fr\u00e8re de Mo\u00efse, puisqu\u2019ils \u00e9taient tous deux proph\u00e8tes. Husain se joignit donc sans h\u00e9sitation \u00e0 la foule grandissante qui attendait de rencontrer et de saluer le proph\u00e8te Mohammed. Il raconte qu\u2019il se faufila du mieux qu\u2019il put, parmi la foule, pour se rapprocher de celui qu\u2019il avait si longtemps attendu. Les premi\u00e8res paroles qu\u2019il entendit de la bouche du Proph\u00e8te furent : \u00ab \u00d4 vous qui m\u2019\u00e9coutez! R\u00e9pandez la paix parmi vous\u2026 Partagez votre nourriture\u2026 Priez durant la nuit lorsque les gens dorment\u2026 et vous entrerez au Paradis en paix. \u00bb[1]<\/p>\n

Husain regarda le proph\u00e8te de Dieu droit dans les yeux, il scruta son visage, puis dit, avec conviction : \u00ab Nul ne m\u00e9rite d\u2019\u00eatre ador\u00e9 en dehors d\u2019Allah et Mohammed est Son messager. \u00bb En entendant ces paroles sortir de la bouche de cet homme de mani\u00e8re si spontan\u00e9e, le Proph\u00e8te se tourna vers lui et lui demanda : \u00ab Comment t\u2019appelles-tu? \u00bb Husain r\u00e9pondit : \u00ab Husain Ibn Salam \u00bb. \u00ab \u00c0 partir de maintenant \u00bb, dit Mohammed, \u00ab tu seras connu sous le nom d\u2019Abdoullah Ibn Salam. \u00bb<\/p>\n

Note de bas de page:
\n[1] At-Tirmidi & Ibn Majah<\/p>\n

<\/h3>\n

(parte 2 de 2)<\/strong><\/h3>\n

Un hombre de la gente del Para\u00edso<\/strong><\/h4>\n

En la ciudad nueva de Medina, las relaciones entre todas las filiaciones pol\u00edticas eran tensas. El tejido social se manten\u00eda unido por alianzas tribales y pol\u00edticas, y cualquier cambio amenazaba con sumir a la zona en el caos. El advenimiento del Islam fue ese cambio. El Profeta Muhammad y sus seguidores fueron invitados a trasladarse a Iazrib (ahora conocida como Medina), con el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l) asumiendo el liderazgo de la zona. Las habilidades diplom\u00e1ticas del Profeta y su confiabilidad eran reconocidas y admiradas; pero algunos grupos, en especial ciertos grupos jud\u00edos, no quer\u00edan ning\u00fan cambio en sus tenues pero rentables alianzas. Tal era el panorama pol\u00edtico medinense, y a esta mezcla lleg\u00f3 Abdullah Ibn Salam.<\/p>\n

En la primera parte, vimos que Husain Ibn Salam fue un erudito jud\u00edo muy respetado y confiable en su comunidad. Gracias a sus estudios, Ibn Salam se convenci\u00f3 de que el Profeta Muhammad era el Profeta predicho en la Tora. Cuando el Profeta Muhammad lleg\u00f3 a Medina, Ibn Salam se afan\u00f3 en acerc\u00e1rsele y declar\u00f3 su creencia en las ense\u00f1anzas del Islam y en la Profec\u00eda de Muhammad. El Profeta Muhammad cambi\u00f3 el nombre de Ibn Salam de Husain a Abdullah (el siervo de Dios).
\nAbdullah Ibn Salam estaba emocionado de estar en compa\u00f1\u00eda del Profeta Muhammad. Pas\u00f3 tanto tiempo como le fue posible con \u00e9l, haci\u00e9ndole preguntas, hablando del Islam y del juda\u00edsmo, y disfrutando la compa\u00f1\u00eda del hombre que la Tora hab\u00eda predicho hac\u00eda mucho tiempo.<\/p>\n

Abdullah Ibn Salam deseaba mucho que su pueblo aceptara el Islam como su religi\u00f3n y a Muhammad como su Profeta; sin embargo, tem\u00eda la forma en que reaccionar\u00edan si les informaba su conversi\u00f3n. Ibn Salam era conocido entre los jud\u00edos por ser un hombre recto y bien educado, y discuti\u00f3 su problema con el Profeta Muhammad; ambos se pusieron de acuerdo en un plan.<\/p>\n

Un d\u00eda, estando en compa\u00f1\u00eda de los ancianos jud\u00edos respetados de Medina, el Profeta Muhammad les pregunt\u00f3 acerca de sus pensamientos y opiniones acerca del car\u00e1cter de Ibn Salam. Ellos respondieron que \u00ab\u00a0\u00e9l es el mejor de nosotros, el hijo del mejor de nosotros; el m\u00e1s sabio y el hijo del m\u00e1s sabio\u00a0\u00bb[1]. El Profeta Muhammad les pregunt\u00f3 entonces qu\u00e9 opinar\u00edan si Ibn Salam aprendiera acerca del Islam y lo aceptara. Los jud\u00edos reaccionaron con horror. \u00ab\u00a0\u00a1El nunca har\u00eda semejante cosa!\u00a0\u00bb, gritaron. En ese momento, Ibn Salam entr\u00f3 en la habitaci\u00f3n y declar\u00f3 su conversi\u00f3n al Islam. Los jud\u00edos reaccionaron airadamente, pero Ibn Salam sab\u00eda que los libros revelados jud\u00edos hab\u00edan predicho la llegada del Profeta Muhammad.<\/p>\n

Aunque las alianzas eran tenues, todas las facciones pol\u00edticas en Medina, al menos al comienzo, aceptaron el liderazgo del Profeta Muhammad. Incluso le remit\u00edan a \u00e9l asuntos de la ley religiosa. En una ocasi\u00f3n, cuando un grupo de jud\u00edos le pidi\u00f3 al Profeta que dictara sentencia sobre una pareja ad\u00faltera, \u00e9l pregunt\u00f3 de inmediato cu\u00e1l era la norma al respecto en la Tora. Ellos le contestaron: \u00ab\u00a0Hacemos p\u00fablica su mala acci\u00f3n y los azotamos\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ibn Salam sab\u00eda que el castigo correcto era lapidarlos, e insisti\u00f3 en que fuera utilizada la propia Tora para confirmar sus palabras. Una copia de la Tora fue presentada ante ellos, de modo que qued\u00f3 en evidencia que se hab\u00eda dado deliberadamente una respuesta err\u00f3nea para enga\u00f1ar al Profeta. Abdullah Ibn Salam se\u00f1al\u00f3 los pasajes correctos que fueron ocultados h\u00e1bilmente bajo la mano del hombre jud\u00edo que sosten\u00eda el pergamino. El castigo en la Tora era la lapidaci\u00f3n, Ibn Salam ley\u00f3 los pasajes correctos y el Profeta Muhammad orden\u00f3 que esta regla fuera confirmada.
\nAbdullah Ibn Salam amaba estar en compa\u00f1\u00eda del Profeta Muhammad. Le dedic\u00f3 tanto tiempo como le fue posible y disfrut\u00f3 de sus charlas y su compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Se dedic\u00f3 al Cor\u00e1n y a menudo se lo encontraba en la mezquita rezando, aprendiendo y ense\u00f1ando. Era conocido entre los musulmanes como un profesor efectivo y dedicado, y su c\u00edrculo de estudios era popular y concurrido. Abdullah Ibn Salam tambi\u00e9n era conocido entre los musulmanes de Medina como un hombre destinado para el Para\u00edso. Entre las tradiciones aut\u00e9nticas del Profeta Muhammad est\u00e1 una historia que explica por qu\u00e9 Abdullah Ibn Salam era considerado como parte de la gente del Para\u00edso.<\/p>\n

Qais Bin `Abbad dijo: \u00ab\u00a0Estaba en la mezquita, cuando un hombre cuyo rostro mostraba signos de humildad lleg\u00f3 a rezar. La gente dijo: `Este hombre es uno de la gente del Para\u00edso\u2019. Cuando se fue, lo segu\u00ed y habl\u00e9 con \u00e9l. Le dije: `Cuando entraste a la mezquita, la gente dijo que eras de la gente del Para\u00edso\u2019. Me dijo: `\u00a1Todas las alabanzas son para Dios! Nadie debe decir algo que est\u00e1 fuera de su conocimiento. Te dir\u00e9 por qu\u00e9 ellos dicen eso. Tuve un sue\u00f1o en vida del Mensajero de Dios y se lo cont\u00e9 a \u00e9l. Vi que estaba en un jard\u00edn verde \u2013y describi\u00f3 las plantas y los espacios de ese jard\u00edn\u2013 y all\u00ed hab\u00eda un poste de hierro en la mitad del jard\u00edn fijado en la tierra, y su extremo alcanzaba el cielo. En la punta ten\u00eda un mango, y se me dijo que subiera por el poste.<\/p>\n

Dije: No puedo. Entonces vino un ayudante y levant\u00f3 mi bata por detr\u00e1s, y me dijo: Sube. Ascend\u00ed hasta que alcanc\u00e9 el mango y \u00e9l me dijo: Agarra el mango. Despert\u00e9 del sue\u00f1o con el mango en mi mano. Fui con el Mensajero de Dios y le cont\u00e9 el sue\u00f1o, y me dijo: El jard\u00edn representa el Islam, el poste representa el pilar del Islam, y el mango representa el asidero m\u00e1s seguro. Seguir\u00e1s siendo musulm\u00e1n hasta que mueras\u2019\u00a0\u00bb[2].<\/p>\n

Pie de p\u00e1gina:
\n[1] Sahih Al Bujari.
\n[2] Imam Ahmad.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/abd-allah-ibn-salam—-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(parte 1 de 2) \u00bfQu\u00e9 hay en un nombre? 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