Le Coran et la sounnah ont toujours \u00e9t\u00e9, \u00e0 travers les si\u00e8cles, les guides de l\u2019activisme moral et politique musulman. La fa\u00e7on dont le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) et ses compagnons ont men\u00e9 leurs vies et \u00e9tabli la premi\u00e8re communaut\u00e9 musulmane sert de mod\u00e8le pour un \u00c9tat et une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9s sur l\u2019islam et la justice.<\/p>\n
Plus qu\u2019un proph\u00e8te, Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) fut le fondateur d\u2019un \u00c9tat. \u00c0 son \u00e9poque et celle de ses successeurs, tous les musulmans appartenaient \u00e0 une seule et m\u00eame communaut\u00e9 dont l\u2019unit\u00e9 \u00e9tait fond\u00e9e sur un lien \u00e9troit entre la religion et l\u2019\u00c9tat, car la foi et la politique \u00e9taient indissociables. L\u2019islam a \u00e9largi ses fronti\u00e8res \u00e0 partir de ce qui est maintenant l\u2019Arabie Saoudite jusqu\u2019en Afrique du Nord, de m\u00eame qu\u2019\u00e0 travers le Moyen-Orient,<\/p>\n
l\u2019Asie et l\u2019Europe. Historiquement, l\u2019islam a maintes fois \u00e9t\u00e9 l\u2019id\u00e9ologie religieuse derri\u00e8re la fondation de plusieurs \u00c9tats musulmans, incluant les grands empires musulmans : les Omeyyades (661\u2013750), les Abbasides (750\u20131258), l\u2019empire Ottoman (1281\u2013 1924), les S\u00e9f\u00e9vides (1501\u20131722), et l\u2019empire Moghol (1526\u20131857). Dans chacun de ces empires et autres sultanats, l\u2019islam fut \u00e0 la source m\u00eame des institutions l\u00e9gales, politiques, \u00e9ducatives, \u00e9conomiques et sociales de l\u2019\u00c9tat.
\nAu 11e si\u00e8cle, les Turcs et les Mongols d\u00e9clar\u00e8rent la guerre au monde islamique. Ils ne furent pas conquis par les musulmans, mais ils entr\u00e8rent dans le monde islamique en tant que conqu\u00e9rants et se convertirent plus tard \u00e0 l\u2019islam, au cours des si\u00e8cles qui suivirent.<\/p>\n
Au cours des deux si\u00e8cles qui viennent de s\u2019\u00e9couler, le monde musulman a subi une autre transformation aux mains de l\u2019Occident. Les Europ\u00e9ens qui vinrent coloniser militairement le monde musulman, aux 19e et 20e si\u00e8cles, n\u2019embrass\u00e8rent pas l\u2019islam comme l\u2019avaient fait les Turcs et les Mongols. Ce fut, pour les musulmans, une premi\u00e8re que d\u2019\u00eatre domin\u00e9s par des empires europ\u00e9ens, dont la Russie, les Pays-Bas, le Royaume-Uni et la France.<\/p>\n
Le 20e si\u00e8cle fut marqu\u00e9 par deux ph\u00e9nom\u00e8nes majeurs : le colonialisme europ\u00e9en et la lutte des musulmans pour leur ind\u00e9pendance. L\u2019h\u00e9ritage du colonialisme est toujours vivant, de nos jours. Le colonialisme a modifi\u00e9 la carte g\u00e9ographique du monde musulman; il a d\u00e9limit\u00e9 les fronti\u00e8res et impos\u00e9 des leaders aux pays musulmans. Apr\u00e8s la seconde Guerre Mondiale, les Fran\u00e7ais colonis\u00e8rent l\u2019Afrique du Nord et de l\u2019Ouest, le Liban et la Syrie; les Britanniques colonis\u00e8rent la Palestine, l\u2019Irak, le Golfe Persique, le sous-continent indien, Malaya et Brunei; les Hollandais, quant \u00e0 eux, jet\u00e8rent leur d\u00e9volu sur l\u2019Indon\u00e9sie. Tous ces gouvernements colonisateurs remplac\u00e8rent les institutions \u00e9ducatives, l\u00e9gales et \u00e9conomiques des pays qu\u2019ils envahirent et d\u00e9fi\u00e8rent la religion musulmane.<\/p>\n
Les officiers colonialistes et les missionnaires chr\u00e9tiens devinrent les soldats de l\u2019expansion europ\u00e9enne et de l\u2019imp\u00e9rialisme. Les colonialistes consid\u00e9raient le christianisme comme naturellement sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019islam et \u00e0 la culture musulmane. D\u2019ailleurs, Lord Cromer, le consul britannique qui \u00e9tait en poste, au Caire, de 1883 \u00e0 1907, d\u00e9clara : \u00ab En tant que syst\u00e8me social, l\u2019islam est un \u00e9chec total. Il garde les femmes en position d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9… il permet l\u2019esclavage… et, de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, il est intol\u00e9rant envers les autres religions. \u00bb<\/p>\n
Le colonialisme europ\u00e9en rempla\u00e7a l\u2019autonomie dont jouissaient les musulmans, sous la Loi islamique, depuis l\u2019\u00e9poque du proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui). Les colonialistes furent les crois\u00e9s modernes \u2013 des guerriers chr\u00e9tiens qui ne m\u00e9nag\u00e8rent aucun effort pour \u00e9radiquer l\u2019islam. Les Fran\u00e7ais faisaient allusion \u00e0 leur bataille de la croix contre le croissant. La seule diff\u00e9rence, cette fois, fut que les Europ\u00e9ens ne vinrent pas avec leur cavalerie et leurs \u00e9p\u00e9es, mais avec une arm\u00e9e de missionnaires chr\u00e9tiens, qui \u00e9tablirent de nombreuses institutions chr\u00e9tiennes (\u00e9coles, h\u00f4pitaux, \u00e9glises), dont un grand nombre font toujours partie du paysage de plusieurs pays musulmans, de nos jours. Les Fran\u00e7ais s\u2019empar\u00e8rent de la mosqu\u00e9e Jami, \u00e0 Alger, et la transform\u00e8rent en cath\u00e9drale (la cath\u00e9drale St-Philippe), puis install\u00e8rent une croix et un drapeau fran\u00e7ais sur son minaret, symboles de domination chr\u00e9tienne.[1]<\/p>\n
Les si\u00e8cles de lutte acharn\u00e9e du monde musulman contre le r\u00e8gne colonial occidental furent suivis par une p\u00e9riode de r\u00e9gimes autoritaires mis en place par les autorit\u00e9s europ\u00e9ennes. L\u2019absence de stabilit\u00e9 au sein des \u00c9tats islamiques en a amen\u00e9 plusieurs \u00e0 se demander s\u2019il y a, dans l\u2019islam, quelque chose d\u2019antith\u00e9tique \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile et \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de la loi. La r\u00e9ponse \u00e0 cette question se trouve plut\u00f4t dans l\u2019histoire et la politique que dans la religion. Les \u00c9tats islamiques modernes ont \u00e0 peine quelques d\u00e9cennies et ils furent taill\u00e9s par les autorit\u00e9s europ\u00e9ennes pour servir les int\u00e9r\u00eats occidentaux.<\/p>\n
En Asie du Sud, les britanniques divis\u00e8rent le sous-continent indien en deux r\u00e9gions, l\u2019Inde et le Pakistan, donnant \u00e0 chacun une portion du Cachemire, \u00e0 majorit\u00e9 musulmane. Les conflits que g\u00e9n\u00e9ra une telle action men\u00e8rent \u00e0 la mort de millions de personnes, lors de guerres communales entre hindous et musulmans, de la guerre civile entre l\u2019Est et l\u2019Ouest du Pakistan (qui mena \u00e0 la cr\u00e9ation du Bengladesh) et des conflits au Cachemire, qui persistent jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. Au Moyen-Orient, les Fran\u00e7ais cr\u00e9\u00e8rent le Liban moderne \u00e0 partir de terre syriennes, tandis que les Britanniques d\u00e9limit\u00e8rent les fronti\u00e8res irakiennes et koweitiennes pour cr\u00e9er un nouveau pays appel\u00e9 Jordanie.<\/p>\n
Un autre pays fut \u00e9galement cr\u00e9\u00e9, appel\u00e9 Isra\u00ebl, par l\u2019expulsion des habitants non-juifs et par le vol de terres ayant appartenu aux chr\u00e9tiens et aux musulmans, remises entre les mains d\u2019un gouvernement juif \u00e9tranger. Cette d\u00e9limitation de fronti\u00e8res arbitraire fut \u00e0 la source de nombreux conflits ethniques, r\u00e9gionaux et religieux incluant la Guerre du Liban entre chr\u00e9tiens et musulmans, l\u2019occupation du Liban par la Syrie, la Guerre du Golfe, provoqu\u00e9e par les revendications de Saddam Hussein sur le territoire du Kowe\u00eft, et le conflit isra\u00e9lo-palestinien, qui se passe de pr\u00e9sentation.<\/p>\n
Apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance des \u00c9tats musulmans, au milieu du vingti\u00e8me si\u00e8cle, des mod\u00e8les politiques et \u00e9conomiques furent emprunt\u00e9s \u00e0 l\u2019Occident pour remplacer les syst\u00e8mes politiques et \u00e9conomiques de l\u2019islam, cr\u00e9ant des villes surpeupl\u00e9es priv\u00e9es de syst\u00e8mes d\u2019assistance sociale, de hauts taux de ch\u00f4mage, des gouvernements totalement corrompus et un \u00e9cart toujours grandissant entre les riches et les pauvres. Plut\u00f4t que de mener \u00e0 une meilleure qualit\u00e9 de vie, l\u2019occidentalisation a men\u00e9 \u00e0 l\u2019effondrement de la famille traditionnelle et des valeurs religieuses et sociales. De nombreux musulmans accusent les mod\u00e8les de d\u00e9veloppement politique et \u00e9conomique occidentaux d\u2019\u00eatre \u00e0 la source de la d\u00e9ch\u00e9ance morale et du malaise spirituel que l\u2019on retrouve de plus en plus en pays musulmans.<\/p>\n
Des gouvernements non-\u00e9lus, dont les leaders sont des rois, des officiers ou ex-officiers militaires, dirigent la plupart des pays musulmans. L\u2019\u00c9tat est lourdement d\u00e9pendant des forces de s\u00e9curit\u00e9, de la police et de l\u2019arm\u00e9e, et la libert\u00e9 de rassemblement, de parole et de la presse est extr\u00eamement limit\u00e9e. De nombreux \u00c9tats musulmans fonctionnent selon une culture d\u2019autoritarisme oppos\u00e9e \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile et la libert\u00e9 de la presse.<\/p>\n
En plus d\u2019influencer ceux qui prirent le pouvoir au sein des nouveaux \u00c9tats musulmans, l\u2019Europe, et plus tard les \u00c9tats-Unis, form\u00e8rent d\u2019\u00e9troites alliances avec les r\u00e9gimes autoritaires, tol\u00e9rant, et m\u00eame soutenant leurs fa\u00e7ons de faire antid\u00e9mocratiques, en \u00e9change d\u2019un acc\u00e8s quasi illimit\u00e9 de l\u2019Occident au p\u00e9trole et \u00e0 d\u2019autres ressources.
\nLorsqu\u2019on se demande pourquoi le monde musulman est aussi afflig\u00e9 par la violence et l\u2019agitation, une grande partie de la r\u00e9ponse se trouve certainement dans l\u2019ing\u00e9rence des colonialistes, celle du pass\u00e9 comme celle d\u2019aujourd\u2019hui. Par cons\u00e9quent, tout changement futur ne peut reposer que sur un retour \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 gouvern\u00e9e par les principes des gens qui la forment, une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 toutes les affaires des gens sont gouvern\u00e9s par les lois de l\u2019islam.<\/p>\n
Footnotes:
\n[1] Certaines des premi\u00e8res politiques imp\u00e9rialistes des colonialistes masquaient des intentions li\u00e9es non seulement \u00e0 l\u2019\u00e9conomie, mais aussi \u00e0 la religion et \u00e0 la culture. Les Fran\u00e7ais, par exemple, cherch\u00e8rent \u00e0 remplacer la culture islamique par la leur avec, entre autres mesures, l\u2019imposition de contr\u00f4les au sein des tribunaux islamiques ou l\u2019abolition de plusieurs institutions islamiques. Apr\u00e8s avoir transform\u00e9 la Grande Mosqu\u00e9e d\u2019Alger en cath\u00e9drale St-Philippe, par exemple, l\u2019archev\u00eaque d\u2019Alger annon\u00e7a un projet missionnaire visant \u00e0 \u00ab sauver \u00bb les musulmans des \u00ab vices de leur religion qui les m\u00e8ne \u00e0 la paresse, au divorce, \u00e0 la polygamie, au vol, au communisme agraire, au fanatisme, et m\u00eame au cannibalisme. \u00bb
\nAzim A. Nanji, ed., The Muslim Almanac (Detroit: Gale Research, Inc., 1996), p. 123; Arthur Goldschmidt Jr., A Concise History of the Middle East, 3rd ed. (Boulder, Colo.:Westview Press, 1988), p. 231; John L. Esposito, The Islamic Threat: Myth or Reality?, 3rd ed. (New York: Oxford University Press, 1999), p. 50; Fawaz A. Gerges, America and Political Islam: Clash of Cultures or Clash of Interests? (Cambridge: Cambridge University Press, 1999).<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/les-effets-de-la-colonisation-sur-le-systme-politique-du-monde-musulman<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"