Le sixi\u00e8me et dernier article de la foi islamique est la croyance au destin; cela signifie que tout vient de Dieu, que ce soit le bon ou le mauvais, les moments de joie ou de tristesse, le plaisir ou la douleur.<\/p>\n
– Premi\u00e8rement, la prescience de Dieu est infaillible. Dieu n\u2019est pas indiff\u00e9rent \u00e0 ce monde ou \u00e0 ses habitants; Il est Sage et Aimant. Nous ne devons cependant pas \u00eatre fatalistes, levant nos mains vers le ciel en disant : \u00ab \u00e0 quoi bon faire quelque effort que ce soit? \u00bb. La prescience de Dieu ne remet pas en question la responsabilit\u00e9 humaine. Dieu nous tient responsables de ce que nous sommes capables de faire et que nous faisons; mais Il ne nous tient pas responsables de ce que nous sommes incapables de faire. Comme Il est Juste, Il ne nous a donn\u00e9 qu\u2019une responsabilit\u00e9 limit\u00e9e, et c\u2019est sur cela qu\u2019Il nous jugera. Nous devons penser, planifier et faire les bons choix, mais si parfois les choses ne se passent pas comme on le voudrait, nous ne devons pas perdre espoir ni sombrer dans la d\u00e9prime. Ce que nous devons faire, c\u2019est prier Dieu et essayer de nouveau. Mais si nous n\u2019arrivons pas \u00e0 r\u00e9aliser ce que nous avions planifi\u00e9 de faire, nous devons nous dire que nous avons fait de notre mieux et qu\u2019en fin de compte, nous ne sommes pas responsables des r\u00e9sultats.<\/p>\n
Dieu sait d\u2019avance ce que fera chacune de Ses cr\u00e9atures; Il embrasse tout de Sa science. De par Son \u00e9ternelle prescience, Il conna\u00eet la totalit\u00e9 de tout ce qui existe.<\/p>\n
\u00ab Certes, rien de ce qu\u2019il y a sur la terre ou dans les cieux n\u2019est cach\u00e9 \u00e0 Dieu. \u00bb (Coran 3:5)<\/p>\n
Quiconque refuse de croire cela nie la perfection de Dieu, car le contraire de la connaissance est soit l\u2019ignorance, soit l\u2019oubli. Cela voudrait dire que Dieu se serait tromp\u00e9 dans Sa prescience. Mais si c\u2019\u00e9tait le cas, Il ne serait alors plus omniscient. Ce sont l\u00e0 des d\u00e9fauts dont Dieu est totalement d\u00e9pourvu.<\/p>\n
Deuxi\u00e8mement, Dieu a inscrit, sur une tablette bien pr\u00e9serv\u00e9e (al-Laouh al-Mahfouz, en arabe), tout ce qui allait se produire dans l\u2019univers, jusqu\u2019au Jour du Jugement. La dur\u00e9e de vie de chaque individu y est inscrite, de m\u00eame que la quantit\u00e9 de ses provisions. Tout ce qui est cr\u00e9\u00e9 et tout ce qui se produit au sein de l\u2019univers a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 inscrit sur cette tablette. Dieu a dit :
\n\u00ab Ne sais-tu pas que Dieu conna\u00eet tout ce qui est dans les cieux et sur la terre? Tout est inscrit dans un registre. Et cela est bien facile pour Dieu. \u00bb (Coran 22:70)<\/p>\n
Troisi\u00e8mement, tout ce que Dieu souhaite voir arriver arrive, et tout ce que Dieu ne souhaite pas voir arriver n\u2019arrive pas. Rien ne se produit, dans les cieux ou sur la terre, si ce n\u2019est par la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n
Quatri\u00e8mement, Dieu est le Cr\u00e9ateur de toute chose:
\n\u00ab Il a cr\u00e9\u00e9 toute chose selon de justes proportions. \u00bb (Coran 25:2)<\/p>\n
Selon la doctrine islamique, chaque action faite par l\u2019\u00eatre humain, qu\u2019elle soit physique ou spirituelle, est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9destin\u00e9e; mais il est faux de croire que si une action est pr\u00e9destin\u00e9e, elle est alors faite de fa\u00e7on aveugle, ou elle est arbitraire et in\u00e9luctable. Le fait que Dieu intervienne dans les affaires des hommes ne signifie nullement que ces derniers n\u2019ont aucune libert\u00e9. Au contraire, l\u2019homme est libre de ses choix. L\u2019intervention divine n\u2019est pas incompatible avec la libert\u00e9 morale et la responsabilit\u00e9 de l\u2019homme. L\u2019homme est libre, et Dieu conna\u00eet d\u2019avance les choix qu\u2019il fera.<\/p>\n
L\u2019homme n\u2019est pas une pauvre cr\u00e9ature impuissante qui se laisse porter par son destin. Chaque personne est responsable de ses actes. Les nations l\u00e9thargiques et les individus insouciants des affaires de la vie courante n\u2019ont qu\u2019eux-m\u00eames \u00e0 bl\u00e2mer et non Dieu. L\u2019homme est oblig\u00e9 d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 la loi morale; et il recevra soit un ch\u00e2timent soit une r\u00e9compense selon qu\u2019il aura viol\u00e9 cette loi ou l\u2019aura observ\u00e9e. C\u2019est donc que l\u2019homme doit avoir en lui cette capacit\u00e9 de violer la loi ou de l\u2019observer. Dieu ne nous tiendrait jamais responsable d\u2019une chose \u00e0 moins que nous ayons eu la possibilit\u00e9 de la faire ou pas :
\n\u00ab Dieu n\u2019impose \u00e0 aucune \u00e2me une charge sup\u00e9rieure \u00e0 sa capacit\u00e9. \u00bb (Coran 2:285)<\/p>\n
La croyance au destin renforce la croyance en Dieu. Car celui qui croit au destin r\u00e9alise que Dieu seul contr\u00f4le toute chose; il Lui fait donc confiance et se fie \u00e0 Lui. L\u2019homme fournit les efforts qu\u2019il doit fournir, tout en s\u2019en remettant \u00e0 Dieu pour le r\u00e9sultat final. Son travail acharn\u00e9 et son intelligence ne doivent pas \u00eatre per\u00e7us comme de l\u2019arrogance; car Dieu est \u00e0 la source de tout ce qui croise son chemin. En comprenant et en reconnaissant que Dieu est Sage et que Ses actions sont dict\u00e9es par Sa sagesse, l\u2019homme atteint la tranquillit\u00e9 d\u2019esprit. Rien ne se produit sans but, de fa\u00e7on al\u00e9atoire. Si une chose atteint l\u2019homme, il doit comprendre que jamais il n\u2019aurait pu \u00e9chapper \u00e0 cette chose. Et si une chose ne vient pas \u00e0 lui, il doit comprendre qu\u2019elle ne lui \u00e9tait pas destin\u00e9e. Une fois qu\u2019il a compris cela et qu\u2019il l\u2019a accept\u00e9, l\u2019homme peut enfin atteindre la paix int\u00e9rieure.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/la-croyance-au-destin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"