{"id":7375,"date":"2020-06-17T01:46:14","date_gmt":"2020-06-17T06:46:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7375"},"modified":"2020-07-01T01:03:16","modified_gmt":"2020-07-01T06:03:16","slug":"le-soufisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/le-soufisme\/","title":{"rendered":"Le soufisme"},"content":{"rendered":"

(partie 1 de 2)<\/strong><\/h3>\n

Introduction<\/strong><\/h4>\n

La plupart des gens ont d\u00e9j\u00e0 entendu parler des soufis et du soufisme, que ce soit dans un documentaire t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 ou sur un site web que l\u2019on a rendu le plus attrayant possible. On en parle lors d\u2019\u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, des invit\u00e9s de talk shows en font mention et des politiciens s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 ce groupe. On n\u2019a qu\u2019\u00e0 entrer le mot \u00ab soufi \u00bb dans n\u2019importe quel moteur de recherche pour se retrouver devant des centaines de liens menant \u00e0 des sites, vid\u00e9os et images de toutes sortes montrant des mystiques soufis dansant et tournant sur eux-m\u00eames au rythme de m\u00e9lodies envo\u00fbtantes. Des images troublantes de vieillards soufis se plantant des couteaux dans la t\u00eate ou se soumettant \u00e0 diverses tortures sont malheureusement trop r\u00e9pandues. Des gens cherchant \u00e0 en conna\u00eetre davantage sur l\u2019islam peuvent ainsi se faire une id\u00e9e totalement erron\u00e9e de l\u2019islam et des musulmans, car bien souvent, pour l\u2019Occident, le soufisme et les soufis sont des synonymes d\u2019islam et de musulmans.<\/p>\n

Une des premi\u00e8res questions qui vient \u00e0 l\u2019esprit est : sont-ils vraiment musulmans et peut-on vraiment dire qu\u2019ils appliquent l\u2019islam? Avant de me prononcer, j\u2019aimerais mentionner qu\u2019il existe de nombreux sites web, articles et livres qui ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s et r\u00e9dig\u00e9s sur ce sujet, mais la plupart en parlent de fa\u00e7on hautement \u00e9motionnelle, ce qui nous fait douter de leur impartialit\u00e9. Je fais donc ici une humble tentative d\u2019\u00e9crire sur le soufisme un article se voulant strictement informatif, en mettant de c\u00f4t\u00e9 toute id\u00e9e pr\u00e9con\u00e7ue.<\/p>\n

Bien qu\u2019ils ne constituent qu\u2019une faible minorit\u00e9, les soufis sont pr\u00e9sents dans plusieurs pays, musulmans ou non. Ils ne constituent pas un seul groupe, mais sont divis\u00e9s en divers ordres, dont les croyances et les pratiques diff\u00e8rent. Certains ordres sont plus importants que d\u2019autres, et certains ont disparu au fil des ans. Parmi les ordres qui existent toujours, aujourd\u2019hui, on peut nommer les Tijaani, les Naqshabandi, les Qadiri et les Shadthili, entre autres.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les origines du soufisme<\/strong><\/h4>\n

Au tout d\u00e9but, les enseignements soufis insistaient pour que chaque individu accorde une plus grande importance au c\u00f4t\u00e9 spirituel de l\u2019islam, car nombreux \u00e9taient ceux qui avaient perdu de vue cette noble ambition. Mais apr\u00e8s un certain temps, de tristement c\u00e9l\u00e8bres soufis initi\u00e8rent des pratiques qui, bien qu\u2019\u00e9trang\u00e8res \u00e0 l\u2019islam, furent accueillies favorablement par leurs disciples. Ces pratiques incluaient la danse, la musique, et m\u00eame la consommation de hachisch.<\/p>\n

Le grand \u00e9rudit Ibn al-Jawzi a \u00e9crit, dans son ouvrage Talbis Iblis, sur l\u2019origine du mot \u00ab soufi \u00bb. Il dit : \u00ab Ils se sont ainsi appel\u00e9s en m\u00e9moire de la premi\u00e8re personne ayant consacr\u00e9 toute sa vie \u00e0 l\u2019adoration de Dieu autour de la Ka\u2019abah, dont le nom \u00e9tait Soufah.<\/p>\n

\u00bb
\nCeux, donc, qui cherchaient \u00e0 suivre son exemple d\u00e9cid\u00e8rent de s\u2019appeler \u00ab soufis \u00bb.<\/p>\n

Ibn al-Jawzi mentionne une autre raison pour laquelle ils auraient choisi ce nom. Il \u00e9crit : \u00ab Ils portaient des v\u00eatements de laine. \u00bb La laine, en arabe, est appel\u00e9e \u00ab souf \u00bb; et \u00e0 cette \u00e9poque, les v\u00eatements de laine r\u00eache \u00e9taient \u00e0 la fois les moins dispendieux et les plus rugueux sur la peau. Bref, c\u2019\u00e9tait le symbole de l\u2019asc\u00e9tisme. Tout cela pour dire que le mot \u00ab soufi \u00bb n\u2019existait pas \u00e0 l\u2019\u00e9poque du proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) et de ses compagnons, et n\u2019est apparu que vers l\u2019an 200 de l\u2019h\u00e9gire (i.e. 200 ans apr\u00e8s la migration du Proph\u00e8te de la Mecque vers M\u00e9dine).<\/p>\n

L\u2019illustre \u00e9rudit Ibn Taymiyyah mentionne que le soufisme est d\u2019abord apparu \u00e0 Basrah, en Irak, o\u00f9 des gens sont all\u00e9s aux extr\u00eames dans leur adoration et dans leur renoncement aux choses mat\u00e9rielles de ce monde, comme cela ne s\u2019\u00e9tait jamais vu nulle part ailleurs.[1]<\/p>\n

 <\/p>\n

Qu\u2019est-ce que le soufisme?<\/strong><\/h4>\n

Le soufisme est constitu\u00e9 d\u2019une s\u00e9rie de concepts et de pratiques qui vont de la pauvret\u00e9 volontaire \u00e0 l\u2019isolement, la tromperie et les privations, en passant par le chant et la danse. Il se fonde sur un amalgame de diff\u00e9rentes religions et philosophies comme les philosophies grecques, le zoroastrisme, le bouddhisme, le christianisme, l\u2019hindouisme et l\u2019islam. Les orientalistes et les soufis eux-m\u00eames y font r\u00e9f\u00e9rence en tant que \u00ab mysticisme islamique \u00bb, afin de donner l\u2019impression que l\u2019islam est, en tout ou en partie, une religion dogmatique constitu\u00e9e uniquement de rituels insignifiants. La vraie nature du soufisme (ou tassawouf) s\u2019oppose aux croyances auxquelles doit souscrire un musulman, ce que j\u2019expliquerai plus loin lorsque je mentionnerai les croyances soufies en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les caract\u00e9ristiques du musulman<\/strong><\/h4>\n

En mati\u00e8re de religion, le musulman se r\u00e9f\u00e8re toujours au Coran et aux narrations du proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui), lesquelles forment ce qu\u2019on appelle la sounnah. Dieu nous dit, dans le Coran :
\n\u00ab Il n\u2019appartient pas \u00e0 un croyant ou \u00e0 une croyante, une fois que Dieu et Son messager ont d\u00e9cid\u00e9 d\u2019une chose (pour eux), d\u2019avoir encore le choix dans leur fa\u00e7on d\u2019agir. Et quiconque d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 Dieu et \u00e0 Son messager s\u2019\u00e9gare, de toute \u00e9vidence. \u00bb (Coran 33:36)<\/p>\n

Le Proph\u00e8te a insist\u00e9 sur l\u2019importance de suivre le Coran et la sounnah, et mis en garde contre le danger d\u2019apporter des innovations au sein de la religion. Il a d\u2019ailleurs dit : \u00ab Quiconque fait une chose qui n\u2019est pas conforme \u00e0 ce que j\u2019ai command\u00e9 (i.e. \u00e0 la loi islamique) la verra rejet\u00e9e. \u00bb (Sahih Mouslim)<\/p>\n

Ibn Mas\u2019oud (un des compagnons du Proph\u00e8te) a dit :
\n\u00ab Une fois, le Messager de Dieu (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) a trac\u00e9 une ligne droite sur le sol, puis il a dit : \u00ab Voici le droit chemin de Dieu \u00bb. Puis, il a trac\u00e9 de courtes lignes traversant de gauche \u00e0 droite cette ligne centrale et a ajout\u00e9 : \u00ab<\/p>\n

\u00c0 l\u2019intersection de chacune de ces lignes se tient un diable invitant les gens \u00e0 emprunter cette voie transversale. \u00bb Puis il r\u00e9cita le verset coranique suivant, o\u00f9 Dieu dit :
\n\u00ab Voil\u00e0 Mon chemin dans toute sa rectitude; suivez-le donc. Et ne suivez pas les autres sentiers, de crainte qu\u2019ils ne vous \u00e9cartent du (droit) chemin. \u00bb (Coran 6:153)<\/p>\n

Ce hadith a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Ahmad et an-Nasa\u00ef.<\/p>\n

Le musulman doit donc ob\u00e9ir \u00e0 Dieu et \u00e0 Son messager, qui constituent les plus hautes autorit\u00e9s, en islam. Il ne doit jamais suivre aveugl\u00e9ment des chefs religieux car en tant qu\u2019\u00eatre humain, il se doit de faire usage des facult\u00e9s que Dieu lui a donn\u00e9es et penser et r\u00e9fl\u00e9chir par lui-m\u00eame. Le soufisme est un mouvement contraignant qui emp\u00eache ses fid\u00e8les de penser librement et d\u2019avoir des opinions personnelles, tout en les soumettant \u00e0 la volont\u00e9 du \u00ab cheikh \u00bb. Comme l\u2019ont affirm\u00e9 certains soufis, \u00ab devant son cheikh, le fid\u00e8le doit se tenir comme le mort lorsqu\u2019on le lave \u00bb, i.e. qu\u2019il ne doit jamais argumenter ni s\u2019opposer \u00e0 son jugement, tout en lui vouant une ob\u00e9issance et une soumission totales.<\/p>\n

Les v\u00e9ritables musulmans sont contents et satisfaits du nom \u00ab musulmans \u00bb que leur a donn\u00e9 Dieu. Dans le Coran, Il dit :
\n\u00ab Il vous a \u00e9lus et ne vous a impos\u00e9 aucune difficult\u00e9 dans la religion, celle de votre p\u00e8re Abraham. Il vous a nomm\u00e9s \u00ab musulmans \u00bb dans ce (Livre), et m\u00eame avant sa r\u00e9v\u00e9lation… \u00bb (Coran 22.78)<\/p>\n

Certains soufis insistent pour dire qu\u2019ils sont musulmans, alors que d\u2019autres s\u2019identifient comme soufis et \u00e9vitent de se dire musulmans.<\/p>\n

Regard sur les croyances islamiques : la croyance en Dieu<\/strong><\/h4>\n

Le musulman croit en l\u2019unicit\u00e9 de Dieu; Celui-ci n\u2019a aucun associ\u00e9 et nul n\u2019est \u00e9gal \u00e0 Lui. Dieu dit, dans le Coran :
\n\u201cRien ne Lui ressemble.[2] Il entend tout et voit tout. \u00bb(Coran 42:11)<\/p>\n

Dieu est distinct de Sa cr\u00e9ation et n\u2019en fait pas partie. Il est le Cr\u00e9ateur, et tout le reste est Sa cr\u00e9ation.
\nOn trouve chez les soufis un certain nombre de croyances erron\u00e9es par rapport \u00e0 Dieu, dont celles-ci :<\/p>\n

a) Al-Houloul : selon cette croyance, Dieu, le Tr\u00e8s-Haut, r\u00e9siderait au sein de Sa cr\u00e9ation.<\/p>\n

b) Al-It\u2019tihaad: selon cette croyance, Dieu, le Tr\u00e8s-Haut, ne ferait qu\u2019un avec Sa cr\u00e9ation.<\/p>\n

c) Wahdatoul-Woujoud : selon cette croyance, on ne devrait pas \u00e9tablir de distinction entre le Cr\u00e9ateur et Sa cr\u00e9ation, car les deux ne formeraient qu\u2019une seule et m\u00eame entit\u00e9.<\/p>\n

Mansour al-Hallaj, un personnage tr\u00e8s v\u00e9n\u00e9r\u00e9 par les soufis, a dit : \u00ab Je suis Celui que j\u2019aime et Celui que j\u2019aime est moi; nous sommes deux \u00e2mes cohabitant dans le m\u00eame corps. Si vous me voyez, c\u2019est Lui que vous voyez; et si vous Le voyez, c\u2019est moi que vous voyez. \u00bb[3]<\/p>\n

Mouhiyddin Ibn Arabi, un autre personnage v\u00e9n\u00e9r\u00e9 au sein du soufisme, est tristement c\u00e9l\u00e8bre pour ses d\u00e9clarations suivantes : \u00ab Ce qui se trouve sous mes habits n\u2019est nul autre que Dieu \u00bb et \u00ab Le serviteur est le Seigneur et le Seigneur est le serviteur. \u00bb[4]<\/p>\n

Ces croyances contredisent totalement le principe d\u2019unicit\u00e9 de Dieu tel qu\u2019\u00e9tabli par l\u2019islam, lequel est strictement monoth\u00e9iste. Ces doctrines soufies s\u2019apparentent \u00e0 certaines croyances chr\u00e9tiennes, de m\u00eame qu\u2019\u00e0 la croyance hindoue en la r\u00e9incarnation. S.R.<\/p>\n

Sharda, dans son ouvrage intitul\u00e9 \u00ab Sufi Thought \u00bb (Pens\u00e9e soufie), \u00e9crit : \u00ab Dans la litt\u00e9rature soufie de la p\u00e9riode post-timouride, on observe un important changement dans le contenu de la pens\u00e9e, qui devient panth\u00e9iste. Apr\u00e8s la perte de pouvoir, durant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle, de l\u2019orthodoxie islamique, en Inde (suite \u00e0 l\u2019invasion de Timour), le soufisme a eu le champ libre et ses fid\u00e8les se sont mis \u00e0 frayer avec les \u00ab saints \u00bb hindous, qui exerc\u00e8rent sur eux une tr\u00e8s grande influence. De l\u2019\u00e9cole v\u00e9dantique Vaishnava, les soufis adopt\u00e8rent le monisme et le d\u00e9vouement extr\u00eame, de m\u00eame que le bhakti yoga. \u00c0 cette \u00e9poque, la popularit\u00e9 du panth\u00e9isme v\u00e9dantique atteignit son z\u00e9nith, chez les soufis. \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Croyance au proph\u00e8te de Dieu<\/strong><\/h4>\n

Le musulman croit que le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) \u00e9tait le dernier des proph\u00e8tes et messagers de Dieu. Il ne partageait pas les attributs divins et on ne doit donc jamais faire de lui un objet d\u2019adoration; mais il doit \u00eatre ob\u00e9i et nul ne peut adorer Dieu autrement que comme lui nous l\u2019a appris.<\/p>\n

Les ordres soufis ont une grande vari\u00e9t\u00e9 de croyances relatives au proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui). Par exemple, certains soufis croient qu\u2019il ne poss\u00e9dait pas le savoir que poss\u00e8dent (pr\u00e9tendument) les a\u00een\u00e9s des ordres soufis. Al-Boustami, un cheikh soufi, a dit : \u00ab Nous avons p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans une mer de savoir, sur le rivage de laquelle se sont tenus les proph\u00e8tes et les messagers. \u00bb<\/p>\n

D\u2019autres soufis attribuent une sorte de divinit\u00e9 au Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui), affirmant que toute la cr\u00e9ation fut cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de la \u00ab lumi\u00e8re \u00bb du proph\u00e8te Mohammed. Certains croient m\u00eame qu\u2019il fut la toute premi\u00e8re cr\u00e9ation et qu\u2019il est assis sur le Tr\u00f4ne de Dieu; c\u2019est ce que croyait Ibn Arabi et d\u2019autres soufis qui vinrent apr\u00e8s lui.<\/p>\n

 <\/p>\n

Croyance au Paradis et \u00e0 l\u2019Enfer<\/strong><\/h4>\n

Les musulmans croient que le Paradis et l\u2019Enfer existent d\u00e9j\u00e0 et sont deux s\u00e9jours bien r\u00e9els. L\u2019Enfer est l\u2019endroit o\u00f9 les m\u00e9cr\u00e9ants seront ch\u00e2ti\u00e9s, tandis que le Paradis est l\u2019endroit o\u00f9 les pieux seront r\u00e9tribu\u00e9s.<\/p>\n

En g\u00e9n\u00e9ral, les soufis croient que nous ne devrions pas demander \u00e0 Dieu de nous accorder le Paradis. Ils pr\u00e9tendent m\u00eame que le wali (tuteur, protecteur) ne devrait jamais le demander, car c\u2019est l\u00e0 le signe d\u2019un manque d\u2019intelligence. Pour eux, le Paradis est une chose abstraite servant \u00e0 recevoir des nouvelles de l\u2019invisible de la part de Dieu et \u00e0 amener le fid\u00e8le \u00e0 tomber en amour avec Lui.
\nQuant \u00e0 l\u2019Enfer, les soufis croient que nul ne doit tenter d\u2019y \u00e9chapper. Selon eux, un vrai soufi ne craint pas le Feu. Certains croient m\u00eame que si un de leurs chefs soufis crachait dans le Feu, ce dernier s\u2019\u00e9teindrait (comme l\u2019a pr\u00e9tendu Abou Yazid al-Boustami).<\/p>\n

 <\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Al-Fataawaa (11\/6)
\n[2] There is no similarity whatsoever between the Creator and His creation in essence, in attributes or in deed. Il n\u2019existe aucune similarit\u00e9 entre le Cr\u00e9ateur et Sa cr\u00e9ation, ni dans leur essence, ni dans leurs attributs, ni dans leurs actions.
\n[3] At-Tawaaseen, par Al-Hallaj
\n[4] Al-Fatoohaatul-Makkiyyah & Al-Fatoohaat<\/p>\n

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(partie 2 de 2)<\/strong><\/h3>\n

Quelques principes du soufisme<\/strong><\/h4>\n

\u00ab La soumission volontaire et totale au cheikh \u00bb, telle est la devise du soufisme. Du premier coup d\u2019\u0153il, il est clair qu\u2019un lien particulier et tr\u00e8s fort unit le chef de l\u2019ordre soufi (i.e. le \u00ab cheikh \u00bb) au mourid (disciple). Pour comprendre les principes du soufisme, il faut comprendre sa structure de base. Alors qu\u2019en est-il, au juste?<\/p>\n

Essentiellement, le disciple fait un serment d\u2019all\u00e9geance dans lequel il promet ob\u00e9issance au cheikh, lequel, en retour, promet au disciple de d\u00e9tourner de lui tout probl\u00e8me ou toute calamit\u00e9 qui pourraient croiser son chemin. Le cheikh offre \u00e9galement au disciple qu\u2019il juge sinc\u00e8re de lucratifs avantages. Une fois que le disciple a pr\u00eat\u00e9 serment, il re\u00e7oit la b\u00e9n\u00e9diction du cheikh et on lui confie une s\u00e9rie de dhikr (invocations) \u00e0 psalmodier. Le disciple doit \u00e9galement, \u00e0 partir de ce moment, vivre son quotidien de la fa\u00e7on \u00e9tablie par l\u2019ordre soufi qu\u2019il vient d\u2019int\u00e9grer. Si un conflit survient entre ses devoirs au sein de l\u2019ordre et ses devoirs ext\u00e9rieurs, le disciple doit suivre \u00e0 la lettre les recommandations du cheikh. C\u2019est ainsi que l\u2019emprise du cheikh, sur le disciple, devient absolue.
\nAu bout du compte, le disciple finit par \u00eatre compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9 du monde ext\u00e9rieur et exploit\u00e9 de diverses fa\u00e7ons. En tant que musulmans, nous croyons qu\u2019aucun \u00eatre humain ne poss\u00e8de de pouvoirs sp\u00e9ciaux ni la capacit\u00e9 de nous sauver des calamit\u00e9s de ce monde, de la tombe ou de l\u2019au-del\u00e0. Chacun d\u2019entre nous se retrouvera devant Dieu, un jour, et nous serons tous jug\u00e9s individuellement.<\/p>\n

Dieu dit, dans le Coran :<\/p>\n

\u00ab Chaque \u00e2me n\u2019acquiert le mal qu\u2019\u00e0 son propre d\u00e9triment, et personne ne portera le fardeau d\u2019autrui. \u00bb (Coran 6:164)<\/p>\n

Nous croyons \u00e9galement qu\u2019en tant que musulmans, nous ne devons nous soumettre \u00e0 nul autre que Dieu, le Tr\u00e8s-Haut. En dehors du Cr\u00e9ateur, tout \u00eatre est sujet \u00e0 l\u2019erreur. Le Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) a dit :
\n\u00ab Tous les fils d\u2019Adam commettent des erreurs; et les meilleurs d\u2019entre eux sont ceux qui se repentent. \u00bb (at-Tirmidhi)<\/p>\n

 <\/p>\n

Le cheikh<\/strong><\/h4>\n

Le cheikh repr\u00e9sente \u00ab l\u2019autorit\u00e9 supr\u00eame \u00bb, celui qui distribue les t\u00e2ches au sein de l\u2019ordre et qui confie \u00e0 chaque disciple les dhikr qu\u2019il doit psalmodier. C\u2019est \u00e0 lui que les disciples pr\u00eatent serment d\u2019all\u00e9geance et promettent une totale ob\u00e9issance. Par la suite, les deux lois universelles d\u2019asservissement liant le disciple au cheikh prennent effet :<\/p>\n

a. Le disciple ne doit jamais argumenter avec le cheikh ni jamais lui demander de preuves d\u00e9montrant l\u2019authenticit\u00e9 de ce qu\u2019il avance ou de justification pour ses actions.<\/p>\n

b. uiconque s\u2019oppose au cheikh rompt le \u00ab pacte \u00bb et est exclu de tous les avantages, p\u00e9cuniaires ou autres, offerts par le cheikh, m\u00eame s\u2019il demeure au sein de l\u2019ordre et maintient de bons rapports avec le cheikh.<\/p>\n

Comme musulmans, nous croyons que tous les actes d\u2019adoration sont \u00ab tawqifiyah \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils ne peuvent \u00eatre sujets \u00e0 aucune opinion personnelle et doivent \u00eatre soutenus par des preuves textuelles qui sont \u00e0 la fois authentiques et concluantes. Dieu dit, dans le Coran :
\n\u00ab Dis-leur : \u00ab Apportez vos preuves, si vous \u00eates v\u00e9ridiques. \u00bb (Coran 2:111)<\/p>\n

Nous croyons qu\u2019il n\u2019existe aucun intercesseur entre Dieu et Ses serviteurs. Nous devons donc nous adresser \u00e0 Lui directement.<\/p>\n

Dieu dit, dans le Coran :
\n\u00ab Et votre Seigneur dit : \u00ab Invoquez-Moi, Je vous r\u00e9pondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent \u00e0 M\u2019adorer entreront bient\u00f4t dans l\u2019Enfer, humili\u00e9s. \u00bb (Coran 40:60)<\/p>\n

Dans le soufisme, on consid\u00e8re le cheikh comme \u00ab celui pour les yeux de qui sont d\u00e9voil\u00e9s les myst\u00e8res du monde invisible, car les cheikhs voient avec la lumi\u00e8re de Dieu et savent quelles pens\u00e9es et quelle confusion se cachent dans le c\u0153ur de l\u2019homme. Rien ne leur est cach\u00e9. \u00bb [1] Ibn Arabi pr\u00e9tendait recevoir des r\u00e9v\u00e9lations directement de Dieu, de la m\u00eame fa\u00e7on que le proph\u00e8te Mohammed. Il a dit : \u00ab J\u2019ai r\u00e9dig\u00e9 certains ouvrages sous l\u2019ordre de Dieu, qui m\u2019\u00e9tait envoy\u00e9 durant mon sommeil ou par r\u00e9v\u00e9lation mystique. \u00bb (M. Ibn Arabi, \u201cThe Bezels of Wisdom,\u201d pp.3)<\/p>\n

En tant que musulmans, nous croyons que la connaissance de l\u2019invisible n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 Dieu et que quiconque pr\u00e9tend la poss\u00e9der ment. Dieu dit, dans le Coran :
\n\u00ab Et quel pire injuste que celui qui forge un mensonge qu\u2019il impute \u00e0 Dieu ou qui dit : \u00ab J\u2019ai re\u00e7u une r\u00e9v\u00e9lation \u00bb, alors que rien ne lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9. \u00bb (Coran 6.93)<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) a dit :
\n\u00ab Ne forgez pas de mensonges \u00e0 mon sujet, car celui qui s\u2019en rend coupable entrera dans le Feu. \u00bb (Sahih Mouslim)
\nLe pacte<\/p>\n

Cette c\u00e9r\u00e9monie, commune \u00e0 tous les ordres soufis, constitue, et de loin, le principe le plus important du soufisme. Lors de son d\u00e9roulement, le cheikh et son disciple se tiennent les mains et ferment les yeux, plong\u00e9s dans une m\u00e9ditation solennelle. Le disciple fait le serment volontaire et conscient de respecter le cheikh et de le prendre comme leader, afin qu\u2019il le guide sur la voie de Dieu. Il fait \u00e9galement le serment d\u2019adh\u00e9rer aux rites de l\u2019ordre pour le restant de ses jours et promet de ne jamais le quitter. Enfin, il fait un serment d\u2019all\u00e9geance totale et inconditionnelle, d\u2019ob\u00e9issance et de fid\u00e9lit\u00e9 au cheikh. Apr\u00e8s quoi le cheikh r\u00e9cite :
\n\u00ab Certes, ceux qui te pr\u00eatent serment d\u2019all\u00e9geance ne font que pr\u00eater serment \u00e0 Dieu. \u00bb (Coran 48:10)<\/p>\n

On donne ensuite au disciple son dhikr particulier. Puis le cheikh lui demande : \u00ab M\u2019as-tu accept\u00e9 comme ton cheikh et guide spirituel devant Dieu, le Tr\u00e8s-Haut? \u00bb, ce \u00e0 quoi il r\u00e9pond : \u00ab Oui, je t\u2019ai accept\u00e9 \u00bb, puis le cheikh r\u00e9pond \u00e0 son tour : \u00ab Et nous avons accept\u00e9. \u00bb Ils r\u00e9citent alors tous deux la profession de foi et le disciple embrasse la main de son cheikh, ce qui marque la fin de la c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n

Voil\u00e0 un rite qui \u00e9tait tout \u00e0 fait inexistant \u00e0 l\u2019\u00e9poque du proph\u00e8te Mohammed et des trois g\u00e9n\u00e9rations qui l\u2019ont suivi. Le Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) a dit :
\n\u00ab Ceux qui vivront apr\u00e8s moi seront t\u00e9moins de nombreuses diff\u00e9rences (i.e. innovations religieuses). Adh\u00e9rez \u00e0 ma sounnah et \u00e0 celle des califes bien guid\u00e9s. \u00bb (Abou Daoud)<\/p>\n

Le Proph\u00e8te a \u00e9galement dit :
\n\u00ab En v\u00e9rit\u00e9, le meilleur discours est celui du Livre de Dieu, le meilleur exemple \u00e0 suivre est celui du proph\u00e8te Mohammed, et les pires choses, dans les affaires religieuses, sont les innovations. Chaque innovation (en mati\u00e8re de religion) m\u00e8ne \u00e0 l\u2019\u00e9garement, et l\u2019\u00e9garement m\u00e8ne au feu de l\u2019Enfer. \u00bb (Sahih Mouslim)<\/p>\n

L\u2019imam Malik a dit : \u00ab Celui qui introduit une innovation dans l\u2019islam et consid\u00e8re qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une bonne chose, pr\u00e9tend par l\u00e0 m\u00eame que Mohammed n\u2019aurait pas transmis correctement le message divin. \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Le dhikr<\/strong><\/h4>\n

\u00c9galement connu sous le terme de \u00ab wird \u00bb, il s\u2019agit, dans le soufisme, de la pratique consistant \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter le nom de Dieu ou \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter un nombre pr\u00e9cis d\u2019invocations. Celles-ci incluent le fait d\u2019implorer les morts, de chercher secours aupr\u00e8s d\u2019autres que Dieu ou de demander \u00e0 d\u2019autres que Dieu de combler des besoins que seul Dieu peut combler.<\/p>\n

Ahmad at-Tijani, un soufi connu, a d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9tendu que le wird, tel que pratiqu\u00e9 dans le soufisme, \u00e9tait connu du proph\u00e8te Mohammed, mais que celui-ci avait choisi de ne pas l\u2019enseigner \u00e0 ses compagnons. Selon at-Tijani, le Proph\u00e8te savait qu\u2019un jour viendrait o\u00f9 le wird serait rendu public, mais que la personne qui s\u2019en chargerait n\u2019\u00e9tait pas encore n\u00e9e. Par cons\u00e9quent, les soufis croient qu\u2019il existe une cha\u00eene de transmission ininterrompue entre le proph\u00e8te Mohammed et leurs cheikhs.<\/p>\n

Les soufis divisent le dhikr en trois cat\u00e9gories :<\/p>\n

A. es dhikr des gens du peuple, o\u00f9 ceux-ci doivent r\u00e9p\u00e9ter \u00ab la ilaaha ill-Allah, Mohammed Rasouloullah \u00bb (i.e. nul ne m\u00e9rite d\u2019\u00eatre ador\u00e9 \u00e0 part Allah et Mohammed est Son serviteur et messager).<\/p>\n

B. es dhikr de la haute classe, o\u00f9 il faut r\u00e9p\u00e9ter le nom de Dieu, \u00ab Allah \u00bb.<\/p>\n

C. es dhikr de l\u2019\u00e9lite, o\u00f9 il faut r\u00e9p\u00e9ter le pronom divin \u00ab Hou \u00bb (i.e. \u00ab Il \u00bb).<\/p>\n

Parfois, les dhikr sont psalmodi\u00e9s, les yeux clos, au son d\u2019une musique entra\u00eenante (pour certains, c\u2019est une condition essentielle).<\/p>\n

De plus, certains dansent devant le cheikh en r\u00e9p\u00e9tant leur dhikr. Souvent, le dhikr inclut des paroles ouvertement polyth\u00e9istes (ce qui constitue le plus grave de tous les p\u00e9ch\u00e9s, en islam). Dieu dit, dans le Coran :
\n\u00ab En effet, il t\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, ainsi qu\u2019\u00e0 ceux qui t\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 : \u00ab Si tu pr\u00eates un (ou des) associ\u00e9s \u00e0 Dieu, toute tes \u0153uvres auront alors \u00e9t\u00e9 faites en vain; et tu seras certainement du nombre des perdants. \u00bb (Coran 39:65)<\/p>\n

 <\/p>\n

Interpr\u00e9tation du Coran<\/strong><\/h4>\n

Dans le soufisme, \u00e9tudier l\u2019ex\u00e9g\u00e8se du Coran ou m\u00e9diter sur la signification de ses versets est d\u00e9courag\u00e9, parfois m\u00eame interdit. Les soufis pr\u00e9tendent que chaque verset du Coran poss\u00e8de un sens apparent et un sens cach\u00e9, ce dernier ne pouvant \u00eatre compris que par les chefs soufis. C\u2019est sur cette base que les soufis ont invent\u00e9 des concepts et des \u00e9nonc\u00e9s qui sont tout \u00e0 fait \u00e9trangers aux enseignements de l\u2019islam.<\/p>\n

Dans le Coran, Dieu, le Tr\u00e8s-Haut, nous encourage \u00e0 chercher \u00e0 comprendre correctement Ses paroles. Il dit :
\n\u00ab (Ceci) est une \u00c9criture b\u00e9nie que Nous t\u2019avons r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, afin qu\u2019ils m\u00e9ditent sur ses versets et que les dou\u00e9s d\u2019intelligence r\u00e9fl\u00e9chissent. \u00bb (Coran 38:29)<\/p>\n

L\u2019ex\u00e9g\u00e8se du Coran se fait en \u00e9tudiant \u00e0 la fois le Coran et la sounnah; ces deux sources de loi islamique doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme une seule entit\u00e9. Nous devons comprendre et interpr\u00e9ter le Coran et la sounnah de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019ils l\u2019ont \u00e9t\u00e9 par les premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations de musulmans.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/h4>\n

Tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9, le soufisme est tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 du v\u00e9ritable esprit de l\u2019islam. Le soufisme pousse ses disciples \u00e0 cesser d\u2019utiliser les facult\u00e9s dont Dieu, le Cr\u00e9ateur de l\u2019univers, les a pourvus, et \u00e0 se soumettre \u00e0 une forme certaine d\u2019esclavage.
\nL\u2019islam, quant \u00e0 lui, est tr\u00e8s simple : il n\u2019est nul besoin d\u2019interm\u00e9diaires ou de saints entre l\u2019homme et Dieu, et chaque individu ne doit se soumettre et s\u2019abandonner qu\u2019\u00e0 Dieu, le Tr\u00e8s-Haut.<\/p>\n

 <\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Saif an-Nasr, Seera of Hamidiyyeh, 1956<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/le-soufisme<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(partie 1 de 2) Introduction La plupart des gens ont d\u00e9j\u00e0 entendu parler des soufis et du soufisme, que ce soit dans un documentaire t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 ou sur un site web que l\u2019on a rendu le plus attrayant possible. On en parle lors d\u2019\u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es, des invit\u00e9s de talk shows en font mention et des politiciens … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[144],"tags":[],"class_list":["post-7375","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-doctrine-et-sectes"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"gform-image-choice-sm":false,"gform-image-choice-md":false,"gform-image-choice-lg":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Site Admin","author_link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/author\/admin2\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"(partie 1 de 2) Introduction La plupart des gens ont d\u00e9j\u00e0 entendu parler des soufis et du soufisme, que ce soit dans un documentaire t\u00e9l\u00e9vis\u00e9 ou sur un site web que l\u2019on a rendu le plus attrayant possible. 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