Louange \u00e0 Allah le Seul ! Que la Pri\u00e8re et le Salut soient sur celui apr\u00e8s qui il n\u2019y aura plus de Proph\u00e8te, ainsi que sur ses proches et ses Compagnons !<\/p>\n
Bon nombre de musulmans prennent \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re la fa\u00e7on dont ils versent l\u2019Aum\u00f4ne. Cette n\u00e9gligence \u00e0 l\u2019origine de certaines ill\u00e9galit\u00e9s nous a pouss\u00e9 \u00e0 composer ce trait\u00e9 qui sert de recommandation ; il rappelle notamment aux adeptes de l\u2019Islam qu\u2019ils doivent scrupuleusement se conformer aux r\u00e8gles \u00e9tablies par le L\u00e9gislateur dans un domaine des plus importants de leur religion. La Zak\u00e2t en effet fait partie int\u00e9grante des cinq piliers indispensables \u00e0 la fondation de la derni\u00e8re des religions comme le confirme le Proph\u00e8te (\uf072) \u00e0 travers ses dires : \u00ab L\u2019Islam est fond\u00e9 sur cinq (piliers) : attester qu\u2019il n\u2019y a d\u2019autre dieu en dehors d\u2019Allah et que Mohamed est le Messager d\u2019Allah, observer la Pri\u00e8re, verser l\u2019Aum\u00f4ne, je\u00fbner le mois de Ramadhan, et accomplir le p\u00e8lerinage. \u00bb L\u2019Aum\u00f4ne \u00ab L\u00e9gale \u00bb est l\u2019un des m\u00e9rites qui met le plus en valeur l\u2019Islam. G\u00e9n\u00e9ratrice d\u2019avantages innombrables, celle-ci permet de prendre en charge les affaires de ses adeptes en g\u00e9n\u00e9ral mais surtout des n\u00e9cessiteux en palliant \u00e0 certains de leurs besoins.<\/p>\n
Parmi ses m\u00e9rites, elle permet notamment de souder les liens entre le riche et le pauvre, car l\u2019homme est naturellement attir\u00e9 vers son bienfaiteur. Elle permet \u00e9galement \u00e0 l\u2019individu de se purifier et de s\u2019\u00e9panouir. Elle le forge \u00e0 se d\u00e9barrasser de d\u00e9fauts tels que l\u2019avarice et la cupidit\u00e9 comme le signale le Noble Coran \u00e0 travers le verset suivant : \uf028Prend sur leur bien une aum\u00f4ne pour les purifier et les \u00e9lever\uf029. Entre autre, elle inculque au musulman l\u2019esprit de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, d\u2019altruisme, et de compassion envers les d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s. Elle suscite entre autre la b\u00e9n\u00e9diction, l\u2019abondance, et une compensation d\u2019Allah des biens sacrifi\u00e9s comme Lui-m\u00eame le r\u00e9v\u00e8le : \uf028Vous ne d\u00e9pensez pas une chose sans qu\u2019Il ne vous ld rende alors qu\u2019Il est le meilleur Dispensateur\uf029. Le Proph\u00e8te (\uf072) d\u00e9clare aussi dans un hadith : \u00ab Allah Tout-puissant a dit : \u00d4 fils d\u2019Adam ! D\u00e9pensez (dans les bonnes \u0153uvres), il sera d\u00e9pens\u00e9 pour vous en retour\u2026 \u00bb Il existe bien d\u2019autres avantages li\u00e9s \u00e0 ce rite.<\/p>\n
Les Textes font mention de la menace terrible pr\u00e9vue \u00e0 l\u2019encontre de ceux qui en sont avares ou n\u00e9gligents lorsqu\u2019il faut la sortir. Allah le Tr\u00e8s-Haut dit en effet : \uf028Ceux qui amassent l\u2019or et l\u2019argent sans le d\u00e9penser sur le chemin d\u2019Allah, annonce-leur un ch\u00e2timent douloureux. Le jour o\u00f9 ces tr\u00e9sors seront port\u00e9s \u00e0 incandescence dans le feu de l\u2019Enfer et que leur front, leurs flancs et leur dos en seront br\u00fbl\u00e9s. Voici ce que vous avez amass\u00e9 pour vous- m\u00eames ; go\u00fbtez ce que vous amassiez.\uf029. Ainsi, tout argent dont une partie n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019aum\u00f4ne est consid\u00e9r\u00e9 comme un tr\u00e9sor th\u00e9sauris\u00e9 qui sera la cause du ch\u00e2timent le Jour de la R\u00e9surrection comme le pr\u00e9cise le propos authentique o\u00f9 le Proph\u00e8te a dit (\uf072) : \u00ab Quiconque poss\u00e8de de l\u2019or ou de l\u2019argent sans en verser une part, il lui sera \u00e9tendu le Jour de la R\u00e9surrection une plaque en feu cuit dans les flammes de la G\u00e9henne pour lui marquer les c\u00f4tes, les tempes, et le dos. Toutes les fois o\u00f9 celle-ci se refroidit, elle y est replong\u00e9e tout au long d\u2019un jour qui vaut cinquante mille ans, et cela jusqu\u2019au moment o\u00f9 d\u00e9butera le Grand Jugement. D\u00e8s lors, il verra sa place soit au Paradis soit en Enfer. \u00bb<\/p>\n
Il a mentionn\u00e9 ensuite (\uf072) les propri\u00e9taires de chameaux, de vaches, et de moutons qui ne versent pas leur Zak\u00e2t ; il a inform\u00e9 qu\u2019ils en seront ch\u00e2ti\u00e9s le Jour de la R\u00e9surrection.<\/p>\n
Il est authentifi\u00e9 notamment que le Proph\u00e8te a dit (\uf072) : \u00ab Quiconque \u00e0 qui Allah a combl\u00e9 d\u2019argent n\u2019en verse pas l\u2019Aum\u00f4ne, il lui sera repr\u00e9sent\u00e9 un serpent sans poils (\u00e0 la t\u00eate lisse) ayant deux points noirs (\u00e0 la place des yeux) qui lui entourera le cou le Jour de la R\u00e9surrection et le prendra ensuite par ses deux maxillaires (c\u2019est-\u00e0-dire ses m\u00e2choires) pour lui crier : C\u2019est moi ton argent ! C\u2019est moi ton tr\u00e9sor ! Il a r\u00e9cit\u00e9 ensuite la Parole d\u2019Allah (\uf049) : \uf028les gens avares avec les faveurs qu\u2019Allah leur a combl\u00e9es ne doivent pas penser que c\u2019est un bien pour eux. C\u2019est plut\u00f4t pour eux un mal. Il Leur sera entour\u00e9 au cou l\u2019objet de leur cupidit\u00e9 le Jour de la R\u00e9surrection\uf029. \u00bb<\/p>\n
La Zak\u00e2t concerne donc quatre domaines diff\u00e9rents :
\nLes graines provenant de la terre et les plantations, les b\u00eates qui vont au p\u00e2turage, l\u2019or et l\u2019argent, et les produits consacr\u00e9s \u00e0 la vente. Chacune de ces cat\u00e9gories conc\u00e8de une limite (le niss\u00e2b) en dessous de laquelle la Zak\u00e2t n\u2019est pas r\u00e9clam\u00e9e.<\/p>\n
La limite des cultures de la terre et des arbres est de cinq Wasaq. Un Wasaq correspond \u00e0 soixante Sa\u2019 (de la mesure du Proph\u00e8te (\uf072)). La quantit\u00e9 impos\u00e9e en dattes, raisins secs, bl\u00e9, riz, orge, etc. est de trois cent Sa\u2019 (de la mesure du Proph\u00e8te (\uf072)) qui correspond \u00e0 quatre poign\u00e9es remplies en prenant la main d\u2019un homme normalement constitu\u00e9. Il incombe de prendre un dixi\u00e8me pour les palmiers ou les cultures qui ont la particularit\u00e9 de s\u2019arroser sans difficult\u00e9 gr\u00e2ce aux pluies, aux fleuves, aux sources, etc. Par contre, si l\u2019arrosage demande un effort et du mat\u00e9riel \u00e0 l\u2019exemple des moulins ou des machines pour extraire l\u2019eau, etc. il incombe la moiti\u00e9 d\u2019un dixi\u00e8me comme il l\u2019est rapport\u00e9 par le Messager d\u2019Allah (\uf072) \u00e0 travers un Hadith authentique.<\/p>\n
Concernant la part fix\u00e9e pour le b\u00e9tail, celle-ci a clairement \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e \u00e0 travers les Propos proph\u00e9tiques authentiques. Il est possible du reste pour la personne voulant poss\u00e9der plus de b\u00e9tail, d\u2019interroger les gens de sciences sur le sujet. Si ce n\u2019\u00e9tait notre intention d\u2019\u00eatre bref, nous aurions cit\u00e9 chacun de ces quotas en d\u00e9tail pour que l\u2019information soit plus compl\u00e8te.<\/p>\n
Quant \u00e0 l\u2019argent, sa limite est fix\u00e9e \u00e0 cent quarante Mithq\u00e2l (soit 25g environ). Cela correspond en monnaie arabe saoudienne \u00e0 cinquante six Rials.<\/p>\n
La limite de l\u2019or est de vingt Mithq\u00e2l. Cela correspond en Livre saoudienne \u00e0 onze Livres et trois septi\u00e8mes de Livre. En gramme, cela fait quatre vingt douze grammes. Il incombe de verser le quart d\u2019un dixi\u00e8me (2.5%) pour celui qui poss\u00e9derait la quantit\u00e9 correspondante pour l\u2019un de ces deux m\u00e9taux ou bien qui les poss\u00e9derait tous les deux, dans la mesure o\u00f9 il a gard\u00e9 cette quantit\u00e9 la dur\u00e9e d\u2019un an. Par ailleurs, le b\u00e9n\u00e9fice d\u00e9pend de la somme initiale, il n\u2019est pas besoin de faire un nouveau calcul pour d\u00e9limiter sa dur\u00e9e, dans la mesure o\u00f9 la somme initiale remplit les conditions voulues. Concernant le statut du papier-monnaie \u00e9quivalant en or ou en argent, que les gens utilisent aujourd\u2019hui pour leurs \u00e9changes (Dinar, Dirham, Dollars, etc.), si leur valeur atteint la quantit\u00e9 en or dans une limite d\u2019une ann\u00e9e enti\u00e8re, il faut verser la Zak\u00e2t.<\/p>\n
Parmi les monnaies fiduciaires, il faut compter les bijoux en or et en argent pour femme ; surtout si le quota a \u00e9t\u00e9 atteint et si une ann\u00e9e enti\u00e8re est pass\u00e9e. Il leur correspond donc la Zak\u00e2t, m\u00eame s\u2019ils sont pr\u00e9vus \u00e0 des fins usag\u00e9s ou pour les emprunts d\u2019apr\u00e8s la plus probable des opinions recens\u00e9es par les savants conform\u00e9ment au sens g\u00e9n\u00e9ral qu\u2019indique le Propos proph\u00e9tique : \u00ab Quiconque poss\u00e8de de l\u2019or ou de l\u2019argent sans en verser une part, il lui sera \u00e9tendu le Jour de la R\u00e9surrection une plaque en feu, etc. \u00bb En outre, comme il est certifi\u00e9, le Proph\u00e8te (\uf072) a dit \u00e0 une femme l\u2019ayant vu porter au poign\u00e9e un bracelet en or : \u00ab Est-ce que tu en pr\u00e9vois l\u2019aum\u00f4ne ?<\/p>\n
– Non, r\u00e9pondit-elle.<\/p>\n
– Voudrais-tu qu\u2019Allah te r\u00e9serve deux bracelets en feu le Jour de la R\u00e9surrection a-t-il r\u00e9torqu\u00e9 pour te les entourer avec ! d\u00e8s lors, elle les a jet\u00e9s, et a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n
– Ils sont pour Allah et Son Messager. \u00bb<\/p>\n
Il est certifi\u00e9 \u00e9galement qu\u2019\u00dbm Salama \u2013qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e \u2013 rev\u00eatait des bijoux en or. Elle a demand\u00e9 la chose suivante : \u00ab \u00d4 Messager d\u2019Allah ! Cela fait-il partie des richesses accumul\u00e9es ?<\/p>\n
– Si tu en as une quantit\u00e9 soumise \u00e0 l\u2019aum\u00f4ne que tu verses, cela ne fait pas partie des richesses accumul\u00e9es. \u00bb Il existe maints d\u2019autres Hadiths dans ce sens.<\/p>\n
Concernant les marchandises, ce sont les produits consacr\u00e9s \u00e0 la vente. Leur estimation se fait en fin d\u2019ann\u00e9e, il faut en sortir un quart d\u2019un dixi\u00e8me du montant total ; celui-ci peut correspondre plus ou moins au prix co\u00fbtant conform\u00e9ment au Hadith o\u00f9 Samura raconte : \u00ab Le Messager d\u2019Allah (\uf072) nous ordonnait de sortir la Zak\u00e2t pour des produits pr\u00e9vus \u00e0 la vente. \u00bb<\/p>\n
Dans ce registre, il y a les lots de terrains pr\u00e9vus \u00e0 la vente, ainsi que l\u2019immobilier, les voitures, les pompes \u00e0 eau (puits, forage), et toute sorte de marchandises destin\u00e9es \u00e0 la vente. Quant \u00e0 l\u2019immobilier non destin\u00e9 \u00e0 la vente comme les locations, la Zak\u00e2t est pr\u00e9lev\u00e9 apr\u00e8s un an sur le montant total de la location, mais elles ne sont pas concern\u00e9es par cet imp\u00f4t en elle-m\u00eame \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019elles ne sont pas dispos\u00e9es \u00e0 la vente. En outre, les voitures \u00e0 usage priv\u00e9 ou les taxis ne sont pas soumis \u00e0 la Zak\u00e2t si elles ne sont pas appr\u00eat\u00e9es \u00e0 la vente, car les propri\u00e9taires les ont achet\u00e9s uniquement pour leur usage personnel.<\/p>\n
Or, si le propri\u00e9taire d\u2019un taxi ou autre accumule une somme \u00e9quivalent au minimum du quota requis pour la Zak\u00e2t, il doit le cas \u00e9ch\u00e9ant la verser si l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e est pass\u00e9e. Peu importe la fa\u00e7on dont il utilise ses \u00e9conomies : les d\u00e9penses en m\u00e9nage, frais de mariage, achat de lot de terrain, remboursement des dettes, etc. cela, en raison du sens g\u00e9n\u00e9ral qu\u2019expriment les Textes imposant sans distinction la Zak\u00e2t pour tout ce genre de choses.<\/p>\n
L\u2019opinion la plus pertinente des savants pr\u00e9cise que les dettes ne sont pas un frein \u00e0 la Zak\u00e2t comme nous l\u2019avons vu. Dans cet ordre, nous pouvons recenser l\u2019argent des orphelins ou des handicap\u00e9s mentaux soumis \u00e9galement \u00e0 la Zak\u00e2t pour la majorit\u00e9 des savants si le quota est effectif dans la limite d\u2019une ann\u00e9e enti\u00e8re \u00e9coul\u00e9e. Il incombe \u00e0 leurs tuteurs respectifs de la sortir \u00e0 leur place au bout de 365 jours conform\u00e9ment au sens g\u00e9n\u00e9ral des Textes. A titre d\u2019exemple, il y a le Hadith selon lequel le Proph\u00e8te (\uf072) a dit \u00e0 Mu\u2019\u00e2dh lorsque ce dernier l\u2019a envoy\u00e9 au Y\u00e9men : \u00ab Allah leur a impos\u00e9 de pr\u00e9lever l\u2019aum\u00f4ne sur leur argent que l\u2019on prend aux riches pour redistribuer aux pauvres. \u00bb<\/p>\n
La Zak\u00e2t est un droit qui appartient \u00e0 Allah. Il n\u2019est donc pas permis de favoriser certaines personnes qui l\u00e9gitimement n\u2019en sont pas b\u00e9n\u00e9ficiaires. L\u2019individu ne doit pas non plus se l\u2019accaparer pour un int\u00e9r\u00eat personnel quelconque ou pour parer un mal \u00e9ventuel ni chercher par son biais \u00e0 prot\u00e9ger son argent ou de s\u2019acquitter d\u2019un bl\u00e2me. Le musulman doit cependant veiller \u00e0 distribuer la Zak\u00e2t aux ayants droit \u00e9tant donn\u00e9s qu\u2019ils en sont les b\u00e9n\u00e9ficiaires non pour une autre raison. Il doit la verser avec plaisir et avec sinc\u00e9rit\u00e9 envers Allah afin de s\u2019acquitter de sa responsabilit\u00e9, de m\u00e9riter une r\u00e9compense immense et pour qu\u2019Allah lui rende en mieux. Le Tr\u00e8s-Haut (\uf049) a mis en lumi\u00e8re dans Son Noble Livre les diff\u00e9rentes cat\u00e9gories b\u00e9n\u00e9ficiaires de la Zak\u00e2t en disant : \uf028Les aum\u00f4nes sont pour les pauvres, les indigents, ceux qui les pr\u00e9l\u00e8vent, ceux que l\u2019on rallie, les esclaves, les submerg\u00e9s de dettes, pour le sentier d\u2019Allah, et les voyageurs (en d\u00e9tresse), cela par ordre d\u2019Allah. Allah est certes Savant et Sage\uf029. En ayant conclu ce Noble Verset par ces deux Noms Illustre, le Seigneur (\uf049) fait remarquer \u00e0 Ses serviteurs qu\u2019Il est Savant de leur situation en distinguant qui parmi eux m\u00e9rite de percevoir la Zak\u00e2t de celui qui ne le m\u00e9rite pas. Il est Sage dans Ses Lois et Sa Pr\u00e9destin\u00e9e. Il ne fait que mettre les choses \u00e0 leur place ad\u00e9quate m\u00eame si certaines gens ne p\u00e9n\u00e8trent pas certains myst\u00e8res de Sa Sagesse. Le but, c\u2019est de faire adh\u00e9rer Ses serviteurs \u00e0 Sa L\u00e9gislation et de les faire soumettre \u00e0 Sa Volont\u00e9.<\/p>\n
Enfin, Allah est Celui que nous implorons de nous conc\u00e9der ainsi qu\u2019\u00e0 tous les musulmans la compr\u00e9hension de sa religion, la sinc\u00e9rit\u00e9 dans nos relations avec Lui, d\u2019\u00eatre prompt \u00e0 vouloir Le satisfaire, et qu\u2019Il nous garde des actions attirant Sa Col\u00e8re ! Il est certes Proche et Entendant !<\/p>\n
Que les pri\u00e8res d\u2019Allah et Son Salut soient sur Son serviteur et Messager Mohamed, ainsi que sur ses proches, et tous ses Compagnons !<\/p>\n
She\u00efkh \u2018Abd el \u2018Az\u00eez ibn \u2018Abd Allah ibn B\u00e2z, le Grand Mufti d\u2019Arabie Saoudite.
\nTraduit et adapt\u00e9 par :
\nKarim ZENTICI
\nRelu par Abu Hamza Al-Germ\u00e2ny
\nPubli\u00e9 par le bureau de pr\u00eache de Rabwah (Ryadh)
\nwww.islamhouse.com
\nL\u2019islam \u00e0 la port\u00e9e de tous !<\/p>\n
<\/p>\n
Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/la-zakat<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"