Le Hajj (p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque) est le cinqui\u00e8me des cinq piliers obligatoires de l\u2019islam. En islam, le p\u00e8lerinage ne se fait pas aux tombeaux de pr\u00e9tendus saints ni \u00e0 des monast\u00e8res, pour demander de l\u2019aide \u00e0 des moines, ni en des lieux o\u00f9 des miracles ont pr\u00e9tendument eu lieu, m\u00eame si l\u2019on voit certains musulmans s\u2019adonner \u00e0 ces actes r\u00e9pr\u00e9hensibles. L\u2019unique p\u00e8lerinage se fait \u00e0 la Ka\u2019aba (ou \u00ab Maison de Dieu \u00bb) situ\u00e9e dans la ville sacr\u00e9e de la Mecque, en Arabie Saoudite. Son caract\u00e8re saint vient du fait qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 construite par le proph\u00e8te Abraham et son fils Isma\u00ebl pour servir de lieu d\u2019adoration du Dieu unique. Dieu l\u2019en a r\u00e9compens\u00e9 en faisant de ce lieu Sa maison et l\u2019endroit vers lequel tous les musulmans doivent se tourner lorsqu\u2019ils accomplissent leurs pri\u00e8res. Les rites du p\u00e8lerinage sont pratiqu\u00e9s, de nos jours, exactement de la m\u00eame fa\u00e7on que les pratiquaient Abraham et, apr\u00e8s lui, le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur eux).<\/p>\n
Le p\u00e8lerinage est consid\u00e9r\u00e9 comme un acte particuli\u00e8rement m\u00e9ritoire, un moment de d\u00e9votion et de spiritualit\u00e9 particuli\u00e8rement intense, un moment pour faire p\u00e9nitence et demander pardon. Le p\u00e8lerinage \u00e0 la Mecque, la ville la plus sacr\u00e9e pour les musulmans, est obligatoire pour tous les musulmans qui en ont les capacit\u00e9s physique et financi\u00e8re, au moins une fois dans leur vie. Le p\u00e8lerinage d\u00e9bute quelques mois apr\u00e8s la fin du Ramadan, le 8e jour du dernier mois du calendrier islamique, le mois de Dhoul-Hijjah, et prend fin le 13e jour. La Mecque est la ville vers laquelle des millions de musulmans convergent une fois par ann\u00e9e.<\/p>\n
Il s\u2019agit d\u2019un immense rassemblement qui leur fait prendre conscience que tous les musulmans sont \u00e9gaux et qu\u2019ils m\u00e9ritent leur amour et leur sympathie, quelles que soient leur race ou leur origine ethnique. Cette harmonie raciale, que l\u2019on retrouve au Hajj, est tr\u00e8s bien racont\u00e9e par Malcolm X, dans le r\u00e9cit qu\u2019il a livr\u00e9 de son p\u00e8lerinage :
\n\u00ab \u00c0 l\u2019a\u00e9roport, chacun des milliers de musulmans qui s\u2019appr\u00eataient \u00e0 quitter Jeddah \u00e9tait v\u00eatu de la m\u00eame fa\u00e7on. Qu\u2019un individu f\u00fbt roi ou paysan, personne n\u2019aurait su dire. Certaines personnes influentes, que l\u2019on m\u2019a discr\u00e8tement montr\u00e9es, \u00e9taient v\u00eatues de la m\u00eame fa\u00e7on que moi. Ainsi v\u00eatus, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 proclamer, par intermittence : \u00ab Labbayka! (Allahoumma) Labbayka! \u00bb (\u00c0 ton service, \u00f4 mon Seigneur!). Dans l\u2019avion, il y avait des blancs, des noirs, des basan\u00e9s, des rouges et des jaunes, des yeux bleus et des cheveux blonds, et mes cheveux rouges fris\u00e9s\u2026 tous ensemble, tous des fr\u00e8res! Nous adorions tous le m\u00eame Dieu et nous nous accordions le m\u00eame respect les uns les autres\u2026<\/p>\n
C\u2019est \u00e0 ce moment que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer l\u2019homme blanc; que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 comprendre que l\u2019expression \u00ab homme blanc \u00bb ne faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la couleur de la peau que de fa\u00e7on secondaire et qu\u2019elle d\u00e9crivait, d\u2019abord et avant tout, des attitudes et des actes. Aux \u00c9tats-Unis, \u00ab homme blanc \u00bb faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 des attitudes et \u00e0 des actes particuliers dirig\u00e9s contre l\u2019homme noir ou contre tous les hommes qui ne sont pas blancs. Mais dans le monde musulman, je d\u00e9couvrais que les hommes \u00e0 peau blanche \u00e9taient plus fraternels que toutes les personnes que j\u2019avais pu rencontrer dans ma vie. Ce matin-l\u00e0 a marqu\u00e9 le d\u00e9but d\u2019un changement radical dans ma fa\u00e7on de percevoir \u00ab l\u2019homme blanc \u00bb.<\/p>\n
Il y avait des dizaines de milliers de p\u00e8lerins, provenant des quatre coins du monde. Ils \u00e9taient de toutes les couleurs, des blonds aux yeux bleus jusqu\u2019aux Africains \u00e0 la peau noire. Mais nous participions tous au m\u00eame rituel, dans un esprit d\u2019unit\u00e9 et de fraternit\u00e9 que mes exp\u00e9riences, aux \u00c9tats-Unis, m\u2019avaient amen\u00e9 \u00e0 croire qu\u2019il ne pourrait jamais exister entre les blancs et les noirs\u2026 L\u2019Am\u00e9rique a besoin de comprendre l\u2019islam, car c\u2019est l\u2019unique religion qui peut faire dispara\u00eetre de sa soci\u00e9t\u00e9 les probl\u00e8mes de racisme. Tout au long de mes voyages, dans le monde musulman, j\u2019ai rencontr\u00e9, discut\u00e9 et m\u00eame mang\u00e9 avec des gens qu\u2019on aurait, aux \u00c9tats-Unis, consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab blancs \u00bb; mais \u00ab l\u2019attitude de blanc \u00bb \u00e9tait absente, chez eux, car l\u2019islam prenait toute la place dans leur c\u0153ur. Jamais auparavant je n\u2019avais vu une fraternit\u00e9 sinc\u00e8re et vraie r\u00e9unissant des gens de toutes les couleurs. \u00bb<\/p>\n
Ainsi, le p\u00e8lerinage unit les musulmans du monde en une grande fraternit\u00e9 internationale. Plus de deux millions de personnes accomplissent chaque ann\u00e9e le Hajj, qui agit comme force unifiante, en islam, en rassemblant, dans l\u2019adoration, des fid\u00e8les provenant de toutes sortes de milieux. Dans certaines soci\u00e9t\u00e9s musulmanes, une fois qu\u2019un croyant a accompli le p\u00e8lerinage, il se fait souvent appeler \u00ab hajji \u00bb. C\u2019est l\u00e0, cependant, une pratique culturelle et non religieuse. Enfin, le Hajj est une manifestation de la croyance en l\u2019unicit\u00e9 de Dieu en ce sens que tous les p\u00e8lerins ob\u00e9issent aux commandements du seul et unique Dieu et qu\u2019ils n\u2019adorent que Lui.<\/p>\n
\u00c0 certains postes, sur les routes de caravanes menant \u00e0 la Mecque, ou lorsque le p\u00e8lerin d\u00e9passe le point le plus pr\u00e8s de ces postes, il entre dans un \u00e9tat de puret\u00e9 appel\u00e9 ihram. Lorsqu\u2019il est dans cet \u00e9tat, certains actes quotidiens \u00ab normaux \u00bb lui deviennent interdits, comme par exemple se couvrir la t\u00eate, se couper les ongles ou porter des v\u00eatements r\u00e9guliers, pour les hommes. En effet, les hommes doivent retirer leurs v\u00eatements r\u00e9guliers et rev\u00eatir un v\u00eatement sp\u00e9cial pour entrer en \u00e9tat d\u2019ihram, soit deux longues pi\u00e8ces de tissu blanc sans coutures, drap\u00e9es autour du corps. Tout cela contribue \u00e0 donner un caract\u00e8re saint et respectueux au p\u00e8lerinage, \u00e0 la cit\u00e9 de la Mecque et au mois de Dhoul-Hijjah. Il y a cinq postes : un sur les plaines c\u00f4ti\u00e8res au nord-ouest de la Mecque, vers l\u2019\u00c9gypte, un au sud, en direction du Y\u00e9men, et trois au nord ou vers l\u2019est, en direction de M\u00e9dine, de l\u2019Irak et d\u2019al-Najd. Le v\u00eatement d\u2019une grande simplicit\u00e9 port\u00e9 par les p\u00e8lerins repr\u00e9sente l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les hommes devant Dieu et le renoncement \u00e0 l\u2019amour des choses d\u2019ici-bas. Apr\u00e8s \u00eatre entr\u00e9 en \u00e9tat d\u2019ihram, le p\u00e8lerin se dirige vers la Mecque, o\u00f9 il attend le d\u00e9but du Hajj. Le 7e jour de Dhoul-Hijjah, on rappelle leurs devoirs aux p\u00e8lerins et lorsque commence le rituel, qui a lieu entre le 8e et le 12e jour du mois, ils se rendent aux lieux saints \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la Mecque \u2013 Arafah, Mouzdalifah et Mina \u2013 et sacrifient chacun un animal en comm\u00e9moration du sacrifice d\u2019Abraham. Puis, le p\u00e8lerin raccourcit ou rase ses cheveux et, apr\u00e8s avoir jet\u00e9 sept pierres sur des piliers situ\u00e9s \u00e0 Mina durant trois ou quatre jours successifs, il se dirige vers la Grande Mosqu\u00e9e o\u00f9 il fait sept fois le tour du sanctuaire sacr\u00e9, ou Ka\u2019aba, avant de faire sept fois l\u2019aller-retour, \u00e0 pas rapides, entre les deux collines, c\u2019est-\u00e0-dire le mont Safa et le mont Marwa. La discussion d\u00e9taill\u00e9e de la signification historique et spirituelle de chacun de ces rites n\u2019entre pas dans le cadre de cet article d\u2019introduction.<\/p>\n
\u00c0 part le Hajj, il y a \u00e9galement le \u00ab petit p\u00e8lerinage \u00bb, ou oumrah, qui peut \u00eatre accompli durant le reste de l\u2019ann\u00e9e. Accomplir la oumrah ne d\u00e9charge pas une personne de l\u2019obligation d\u2019accomplir le Hajj. La oumrah est similaire au Hajj et les p\u00e8lerins ont le choix de l\u2019accomplir soit s\u00e9par\u00e9ment soit combin\u00e9e au Hajj. Comme pour le Hajj, le p\u00e8lerin doit entrer en \u00e9tat d\u2019ihram avant de commencer laoumrah. Il entre \u00e0 la Mecque et fait sept fois le tour de la Ka\u2019aba. Il peut, s\u2019il le veut, toucher la pierre noire, prier derri\u00e8re le Maqam Ibrahim* et boire l\u2019eau de la source de zamzam. L\u2019aller-retour sept fois entre les deux collines de Safa et Marwa et le raccourcissement ou le rasage des cheveux compl\u00e8tent la oumrah.<\/p>\n
* Le Maqam Ibrahim est un gros bloc de pierre sur lequel s\u2019est tenu Abraham pour arriver \u00e0 compl\u00e9ter la construction de la partie sup\u00e9rieure de la Ka\u2019aba. Apr\u00e8s l\u2019avoir compl\u00e9t\u00e9e, il a laiss\u00e9 le bloc de pierre pr\u00e8s de la Ka\u2019aba. De nos jours, il a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 devant la porte de cette derni\u00e8re, l\u00e0 o\u00f9 Abraham accomplissait ses pri\u00e8res.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/le-cinquime-pilier-de-lislam-le-plerinage-hajj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"