Votre question appara\u00eet au prime abord logique quand elle \u00e9mane d\u2019une personne \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l\u2019Islam. Quant \u00e0 celui qui a pratiqu\u00e9 cette religion apr\u00e8s y avoir adh\u00e9r\u00e9, il conna\u00eet effectivement l\u2019ampleur du bienfait dont il jouit \u00e0 l\u2019ombre de cette religion. Cela est d\u00fb \u00e0 de nombreuses raisons dont nous citerons les suivantes :<\/p>\n
1. Le musulman adore un dieu unique qui n\u2019a point d\u2019associ\u00e9 et qui poss\u00e8de les plus beaux noms, les attributs sublimes. Ceci r\u00e9alise l\u2019unit\u00e9 de l\u2019orientation et de l\u2019objectif du musulman. Celui-ci place sa confiance en Son Ma\u00eetre et Cr\u00e9ateur, s\u2019en remet \u00e0 Lui, brigue Son aide, Son assistance et Son soutien. Il croit que Son Ma\u00eetre est omnipotent et n\u2019a besoin ni d\u2019une \u00e9pouse ni d\u2019un enfant, et Il a cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre et que c\u2019est Lui qui donne la vie et donne la mort et Il est le Cr\u00e9ateur pourvoyeur de subsistance. Le serviteur sollicite la subsistance aupr\u00e8s de Lui, l\u2019Audiant, le R\u00e9pondant. Le serviteur l\u2019invoque et esp\u00e8re Son exaucement puisqu\u2019Il est prompt \u00e0 accepter le repentir, comme Il est le pardonneur, le mis\u00e9ricordieux. Le serviteur se repent \u00e0 Lui quand il commet un p\u00e9ch\u00e9 et une n\u00e9gligence dans la pratique du culte de son Ma\u00eetre, l\u2019Omniscient, l\u2019Inform\u00e9 de tout, l\u2019Omnipr\u00e9sent qui conna\u00eet les intentions et les secrets profonds. Ceci pousse le serviteur \u00e0 avoir honte de commettre le p\u00e9ch\u00e9 qui consiste \u00e0 se faire injustice ou \u00e0 le faire \u00e0 autrui. Car il sait que son Ma\u00eetre est au courant de ce qu\u2019il fait comme il sait que son Ma\u00eetre est sage et connaisseur du myst\u00e8re. C\u2019est pourquoi le serviteur a confiance dans le choix que le Ma\u00eetre fait pour lui et dans le d\u00e9cret divin le concernant puisqu\u2019il sait que Son Ma\u00eere ne le l\u00e8se pas et que tout jugement \u00e9tabli \u00e0 son encontre est un bien, m\u00eame si le serviteur ne saisit pas la sagesse qui y pr\u00e9side.<\/p>\n
2. Les effets des pratiques cultuelles musulmanes sur le musulman.
\nLa pri\u00e8re cr\u00e9e un lien entre lui et son Ma\u00eetre. Quand il s\u2019y engage avec r\u00e9v\u00e9rence, il \u00e9prouve la qui\u00e9tude, la tranquillit\u00e9 et le repos parce qu\u2019il s\u2019appuie sur un pilier tr\u00e8s solide qui est Allah, le Puissant, le Majestueux. C\u2019est pourquoi le Proph\u00e8te de l\u2019Islam, Muhammad (b\u00e9n\u00e9diction et salut soient sur lui) disait : \u00ab Permettez-nous de nous reposer dans la pri\u00e8re \u00bb Quand une affaire le troublait, il avait recours \u00e0 la pri\u00e8re. Quand une personne confront\u00e9e \u00e0 une \u00e9preuve exp\u00e9rimente la pri\u00e8re, elle ressent un secours procurant de la patience et de la consolation devant son \u00e9preuve. Cela s\u2019explique par le fait que le prieur r\u00e9cite dans sa pri\u00e8re les paroles de son Ma\u00eetre. Or les effets de ces paroles sont incomparables aux effets de la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019une parole humaine. Si le discours de certains psychiatres peut s\u2019av\u00e9rer r\u00e9confortant et d\u00e9compressant, que dire du discours de Celui qui a cr\u00e9\u00e9 le psychiatre?<\/p>\n
Quant \u00e0 la zakate, un des cinq piliers de l\u2019Islam, elle d\u00e9barrasse l\u2019homme de l\u2019avarice, l\u2019habitue \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 notamment \u00e0 l\u2019aide aux pauvres et aux n\u00e9cessiteux, et lui procure, \u00e0 l\u2019instar des autres pratiques cultuelles, une r\u00e9compense qui lui sera utile au jour de la R\u00e9surrection. Elle ne constitue pas un fardeau financier comparable aux imp\u00f4ts humains, dans la mesure o\u00f9 elle ne repr\u00e9sente que 25\/1000 du bien concern\u00e9. Le vrai musulman l\u2019acquitte volontiers et ne cherche pas \u00e0 s\u2019y d\u00e9rober, m\u00eame si personne ne le poursuivait pour cela.<\/p>\n
Quant au je\u00fbne, il consiste \u00e0 s\u2019abstenir du manger, du boire et des rapports intimes pour observer le culte d\u2019Allah, manifester sa conscience du besoin des affam\u00e9s et des frustr\u00e9s et se rappeler les bienfaits du Cr\u00e9ateur envers les cr\u00e9atures notamment une r\u00e9compense inqualifiable.<\/p>\n
Quant au p\u00e8lerinage \u00e0 la Maison sacr\u00e9e construite par Abraham (psl), il constitue une ex\u00e9cution de l\u2019ordre d\u2019Allah, offre l\u2019occasion de faire des pri\u00e8res assur\u00e9es d\u2019exaucement et permet de faire la connaissance de musulmans venus des quatre coins du globe.<\/p>\n
3. L\u2019Islam recommande tout bien, interdit tout mal et pr\u00f4ne la pratique d\u2019un ensemble de r\u00e8gles de conduite et de belles vertus comme la v\u00e9racit\u00e9, la cl\u00e9mence, la retenue, la douceur, l\u2019humilit\u00e9, la pudeur, le respect de la promesse, la dignit\u00e9, la compassion, l\u2019\u00e9quit\u00e9, le courage, la patience, la disponibilit\u00e9 (aux autres), la probit\u00e9, le d\u00e9sint\u00e9ressement, la bienfaisance, la tol\u00e9rance, l\u2019honn\u00eatet\u00e9, la gratitude et la ma\u00eetrise de soi (en cas de col\u00e8re).<\/p>\n
L\u2019Islam recommande la pi\u00e9t\u00e9 filiale, le bon entretien des relations de parent\u00e9, l\u2019assistance aux sinistr\u00e9s, le bon traitement du voisin, la bonne gestion des biens de l\u2019orphelin, la compassion envers le petit, le respect pour le vieux, la douceur dans le traitement des domestiques et des animaux, l\u2019enl\u00e8vement des ordures, la bonne parole, le pardon, la renonciation \u00e0 la punition \u00e0 partir d\u2019une position de force, le bon conseil donn\u00e9 par un musulman \u00e0 un autre, la satisfaction des besoins des musulmans, accorder au d\u00e9biteur en difficult\u00e9, la pratique de l\u2019altruisme et du partage, le consolation (des autres), sourire aux gens, s\u2019enqu\u00e9rir de l\u2019\u00e9tat des malades, secourir l\u2019opprim\u00e9, offrir des cadeaux aux compagnons, bien traiter l\u2019h\u00f4te, bien se comporter \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00e9pouse, assurer l\u2019entretien vital de sa conjointe et de ses enfants, diffuser le salut (salam) et demander la permission avant d\u2019entrer dans une maison, afin de ne pas violer l\u2019intimit\u00e9 de ses habitants.<\/p>\n
Si certains non musulmans accomplissent certaines de ces choses l\u00e0, ils les font \u00e0 titre de r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales de biens\u00e9ance. Mais ils n\u2019en esp\u00e8rent ni r\u00e9tribution ni r\u00e9compense (divine), ni succ\u00e8s ni bonheur dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n
Quant aux interdits de l\u2019Islam, on constate qu\u2019ils visent toujours un int\u00e9r\u00eat individuel ou social. Toutes les prohibitions versent dans le sens des relations liant le fid\u00e8le \u00e0 son Ma\u00eetre d\u2019une part et \u00e0 son prochain d\u2019autre part.<\/p>\n
Prenons ces nombreux exemples pour illustrer notre propos :
\nL\u2019Islam a interdit le shirk (le polyth\u00e9isme) donc l\u2019adoration d\u2019une divinit\u00e9 autre qu\u2019Allah, et enseigne que l\u2019adoration d\u2019une telle divinit\u00e9 conduit au d\u00e9sastre et au malheur.<\/p>\n
Il a interdit encore la fr\u00e9quentation des devins ou autres pr\u00e9dicateurs d\u2019avenir et l\u2019acceptation de leur d\u00e9claration. De m\u00eame, il a interdit la pratique de la magie utilis\u00e9e pour r\u00e9unir ou s\u00e9parer deux personnes. Il exclut aussi la croyance en l\u2019influence des astres et des plan\u00e8tes sur les \u00e9v\u00e9nements et la vie humaine. Il interdit encore le fait d\u2019insulter le temps puisque c\u2019est Allah qui en assure la gestion. Il en est de m\u00eame du fait de tirer un mauvais augure (de certains ph\u00e9nom\u00e8nes).<\/p>\n
Il interdit encore l\u2019annulation des \u0153uvres par le d\u00e9sir de se faire voir ou entendre ou le fait de rappeler un bienfait au b\u00e9n\u00e9ficiaire .
\nParmi les autres proscriptions musulmanes figure ce qui suit :
\n– s\u2019incliner ou se prosterner en signe de r\u00e9v\u00e9rence \u00e0 l\u2019endroit d\u2019un autre qu\u2019Allah ;
\n– s\u2019asseoir avec les hypocrites pour manifester l\u2019approbation de leur compagnie;
\n– invoquer la mal\u00e9diction ou la col\u00e8re divine ou l\u2019entr\u00e9e en enfer contre quelqu\u2019un ;
\n– uriner dans une eau stagnante ;
\n– se soulager sur un chemin ou dans une ombre utilis\u00e9e par les gens ou autour d\u2019un abreuvoir ou en s\u2019orientant vers La Mecque ou en lui tournant le dos (ceci s\u2019applique aussi \u00e0 l\u2019urine) ;
\n– tenir le sexe \u00e0 la main droite en urinant ;
\n– saluer une personne qui se d\u00e9barrasse ;
\n– plonger ses mains dans l\u2019eau avant de les laver apr\u00e8s son r\u00e9veil ;
\n– effectuer des pri\u00e8res sur\u00e9rogatoires au lever du soleil, au z\u00e9nith et au coucher du soleil, car celui-ci se couche entre les deux cornes de Satan ;
\n– prier sous la pression de l\u2019urine, de la d\u00e9f\u00e9cation ou de la p\u00e8te, tout cela \u00e9tant de nature \u00e0 perturber le prieur et \u00e0 le d\u00e9tourner de la r\u00e9v\u00e9rence requise. ;
\n– \u00e9lever la voix au cours de la pri\u00e8re de fa\u00e7on \u00e0 nuire aux autres et poursuivre les pri\u00e8res nocturnes en cas de somnolence car l\u2019on doit alors dormir puis se r\u00e9veiller plus tard pour prier, et le fait de prier toute la nuit de mani\u00e8re ininterrompue ;
\n– mettre fin \u00e0 sa pri\u00e8re en cas de doute portant sur la r\u00e9alit\u00e9 de la cause d\u2019interruption, tant qu\u2019on n\u2019aura pas entendu un son ou senti une odeur ;
\n– effectuer une op\u00e9ration d\u2019achat ou de vente ou de recherche d\u2019un objet perdu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des mosqu\u00e9es parce que celles-ci constituent des lieux de culte et de rappel d\u2019Allah dans lesquels il ne convient pas de s\u2019occuper de choses mondaines;
\n– presser le pas en allant participer \u00e0 la pri\u00e8re car l\u2019on doit marcher calmement et dignement ;
\n– rivaliser dans la d\u00e9coration des mosqu\u00e9es avec l\u2019usage de couleurs rouge et jaune et des mosa\u00efques ainsi que tout ce qui distrait les fid\u00e8les de la pri\u00e8re ;
\n– observer un je\u00fbne ininterrompu ;
\n– je\u00fbner sans l\u2019autorisation du mari pr\u00e9sent ;
\n– construire sur les tombes, les sur\u00e9lever, s\u2019asseoir l\u00e0-dessus, marcher avec des chaussures entre les tombes, les \u00e9clairer, \u00e9crire l\u00e0-dessus, les vider de leur contenu et les transformer en mosqu\u00e9e ;
\n– pleurer un mort \u00e0 force de cris, se d\u00e9chirer les v\u00eatements, d\u00e9ployer les cheveux \u00e0 l\u2019occasion du d\u00e9c\u00e8s d\u2019une personne, annoncer un d\u00e9c\u00e8s \u00e0 la mani\u00e8re ant\u00e9-islamique. Mais la seule annonce du d\u00e9c\u00e8s ne repr\u00e9sente aucun inconv\u00e9nient ;
\n– se nourrir de riba (int\u00e9r\u00eat bancaire) et pratiquer toutes sortes de vente impliquant ignorance, tromperie ou tricherie ;
\n– la vente du sang, du vin, du porc, des idoles et de tout objet dont l\u2019usage est interdit par Allah car l\u2019\u00e9change de son prix est interdit ;
\n– surench\u00e8re de la part d\u2019une personne qui ne d\u00e9sire pas acheter comme cela arrive dans le cadre de beaucoup d\u2019op\u00e9rations de vente aux ench\u00e8res ;
\n– la dissimulation des d\u00e9fauts d\u2019une marchandise expos\u00e9e en vente ;
\n– vendre un objet avant d\u2019en disposer ou avant de le r\u00e9ceptionner ;
\n– effectuer une vente sur une autre ou un achat sur un autre ou une n\u00e9gociation sur une autre ;
\n– vendre des fruits avant leur maturit\u00e9 et avant qu\u2019ils ne soient \u00e0 l\u2019abri d\u2019une avarie;
\n– usage d\u2019instruments de mesure et de pesage d\u00e9fectueux (par mauvaise foi) ;
\n– vendre sa part d\u2019un terrain, d\u2019un champ de dattiers ou d\u2019une propri\u00e9t\u00e9 similaire avant d\u2019en proposer l\u2019achat \u00e0 son associ\u00e9 ;
\n– manger les biens de l\u2019orphelin injustement ;
\n– pratiquer les jeux de hasard ou se nourrir de leurs fruits ;
\n– recourir \u00e0 l\u2019usurpation et \u00e0 la pratique de la corruption active et passive ;
\n– piller ou spolier les biens des autres ;
\n– saisir les biens des autres pour les ali\u00e9ner ;
\n– acheter une marchandise \u00e0 un prix inf\u00e9rieur \u00e0 son prix normal (malgr\u00e9 le propri\u00e9taire) ;
\n– dissimuler un objet perdu pour s\u2019en emparer ;
\n– ramasser un objet perdu sans avoir l\u2019intention de l\u2019annoncer ;
\n– pratiquer la tricherie sous quelque forme que ce soit ;
\n– contracter une dette avec l\u2019intention de ne pas la payer ;
\n– s\u2019emparer d\u2019une partie quelconque des biens de son fr\u00e8re musulman malgr\u00e9 lui ; ce que l\u2019on prend gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9p\u00e9e de la pudeur est interdit (ce que l\u2019on oblige quelqu\u2019un \u00e0 donner par l\u2019intimidation) ;
\n– accepter l\u2019abandon du mariage et la castration ;
\n– \u00e9pouser deux s\u0153urs \u00e0 la fois ou une femme avec sa ni\u00e8ce ou sa tante maternelle ou paternelle, peu importe que le mariage soit contract\u00e9 avec la plus \u00e2g\u00e9e avant la moins \u00e2g\u00e9e ou inversement, de peur que cette attitude ne provoque la rupture de liens de parent\u00e9 ;
\n– \u00e9tablir des mariages compensatoires : l\u2019on dit par exemple \u00e0 quelqu\u2019un : marie-moi ta fille ou ta s\u0153ur, je te marie ma fille ou ma s\u0153ur, de sorte qu\u2019une femme en compense une autre. Ceci est injuste et interdit ;
\n– contracter le mariage provisoire qui ne lie les deux partenaires que pour une p\u00e9riode d\u00e9termin\u00e9e ;
\n– avoir les rapports intimes pendant les r\u00e8gles menstruelles ;
\n– utiliser la voie anale dans l\u2019acte sexuel ;
\n– demander la main d\u2019une femme d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9e dans les fian\u00e7ailles avant que le premier fianc\u00e9 n\u2019abandonne son projet ;
\n– marier une femme adulte avant de la consulter ou une jeune fille sans sa permission ;
\n– utiliser l\u2019expression \u00ab bi rafa wal-ban\u00eena \u00bb dans les f\u00e9licitations adress\u00e9es aux nouveaux mari\u00e9s parce que c\u2019est une coutume ant\u00e9islamique qui exprimait la haine pour les filles ;
\n– dissimuler son \u00e9tat de grossesse en cas de divorce;
\n– \u00e9voquer en public les jouissances intimes que les conjoints se procurent mutuellement ;
\n– d\u00e9tourner une femme de son mari ;
\n– jouer avec le divorce ;
\n– demander \u00e0 un homme de divorcer d\u2019avec sa femme pour pouvoir l\u2019\u00e9pouser ;
\n– d\u00e9penser des biens de son mari sans son autorisation ;
\n– abandonner le lit de son mari sans son autorisation ; car les anges maudissent la femme qui se comporte ainsi sans une excuse valable ;
\n– \u00e9pouser la femme de son p\u00e8re ;
\n– avoir des rapports sexuels avec une femme enceinte des \u0153uvres d\u2019un autre ;
\n– pratiquer le co\u00eft interrompu avec une femme libre sans son autorisation ;
\n– arriver chez sa femme nuitamment et par surprise en cas de retour d\u2019un voyage ; s\u2019il les informe de l\u2019heure de son retour, il n\u2019y a pas d\u2019inconv\u00e9nient ;
\n– s\u2019emparer d\u2019une partie de la dot remise \u00e0 sa femme sans sa permission;
\n– porter pr\u00e9judice \u00e0 la femme pour l\u2019obliger \u00e0 se racheter ;
\n– pratiquer l\u2019exhibitionnisme f\u00e9minin;
\n– exag\u00e9rer dans l\u2019excision ;
\n– accueillir un homme dans la maison du mari sans sa permission ; mais une permission g\u00e9n\u00e9rale non contraire \u00e0 la loi suffit dans ce domaine ;
\n– s\u00e9parer une femme de son enfant ;
\n– se d\u00e9lecter dans la permissivit\u00e9 ;
\n– fixer longuement une femme \u00e9trang\u00e8re ;
\n– regarder une femme \u00e9trang\u00e8re de fa\u00e7on successive ;
\n– manger une b\u00eate morte noy\u00e9e, \u00e9touff\u00e9e ou assomm\u00e9e ou victime d\u2019une chute;
\n– consommer du sang, de la viande du porc ou celle d\u2019une b\u00eate \u00e9gorg\u00e9e sans la mention du nom d\u2019Allah ou avec le mention du nom d\u2019un autre ;
\n– consommer ce qui est \u00e9gorg\u00e9e en l\u2019honneur des idoles ;
\n– consommer la chair de toute b\u00eate qui se nourrit de salet\u00e9 ; il en est de m\u00eame de son lait ;
\n– consommer une b\u00eate f\u00e9roce dot\u00e9e de molaires, un oiseau \u00e0 griffes ainsi que l\u2019\u00e2ne;
\n– priver un animal de la nourriture jusqu\u2019\u00e0 sa mort ;
\n– utiliser l\u2019ongle et la dent pour tuer une b\u00eate ;
\n– \u00e9gorger une b\u00eate devant une autre ;
\n– aiguiser un couteau devant une b\u00eate afin de l\u2019\u00e9gorger ;
\nA propos de l\u2019habillement et de la parure, etc, il est interdit de :
\n– se livrer au gaspillage sur l\u2019habillement ;
\n– porter des bijoux en or pour les hommes ;
\n– rester nu ;
\n– se promener nu ou d\u00e9voiler ses cuisses ;
\n– porter des v\u00eatements trop longs, les tra\u00eener en signe d\u2019orgueil et porter un habit qui attire particuli\u00e8rement l\u2019attention ;
\n– faire un faux t\u00e9moignage ;
\n– porter atteinte \u00e0 l\u2019honneur des femmes chastes ;
\n– porter atteinte \u00e0 l\u2019honneur d\u2019une personne innocente ou la calomnier ;
\n– se moquer de quelqu\u2019un par le geste ou par un clin d\u2019\u0153il ;
\n– \u00e9changer de mauvais sobriquets, se livrer \u00e0 la m\u00e9disance, au colportage, \u00e0 la raillerie \u00e0 l\u2019\u00e9gard des musulmans, \u00e0 s\u2019enorgueillir pour sa naissance et \u00e0 mettre en cause la g\u00e9n\u00e9alogie de quelqu\u2019un ;
\n– se livrer \u00e0 l\u2019insulte, aux injures, aux propos obsc\u00e8nes et d\u00e9gradants ;
\n– \u00e9lever la voix pour prof\u00e9rer de mauvaises paroles sauf pour une personne victime d\u2019injustice ;
\n– mentir notamment dans le cadre du r\u00eave tel que le fait de pr\u00e9tendre avoir fait un r\u00eave pour se donner un m\u00e9rite ou r\u00e9aliser un profit mat\u00e9riel ou pour intimider un ennemi ;
\n– se surestimer ;
\n– tenir un entretien secret \u00e0 deux en mettant une troisi\u00e8me personne \u00e0 l\u2019\u00e9cart car ce comportement peut attrister cette derni\u00e8re ;
\n– maudire un croyant ou une personne qui ne le m\u00e9rite pas ;
\n– injurier les morts ;
\n– invoquer la mort pour quelqu\u2019un ou la souhaiter pour soi-m\u00eame en raison d\u2019un mal que l\u2019on a subi ;
\n– prier contre soi-m\u00eame, contre ses enfants, ses domestiques et ses biens ;
\n– manger des mets qui se trouvent devant un autre ;
\n– manger des mets qui se trouvent au milieu de plat ;
\n– ne pas manger les mets qui se trouvent sur son c\u00f4t\u00e9, car c\u2019est la partie b\u00e9nie ;
\n– boire \u00e0 partir d\u2019une partie cass\u00e9e du r\u00e9cipient, pour ne se faire du mal ;
\n– boire de la bouche d\u2019un outre (ou bouteille) ou y exhaler ;
\n– manger alors qu\u2019on est couch\u00e9 sur son ventre ;
\n– s\u2019asseoir devant une table autour de laquelle le vin est consomm\u00e9 ;
\n– laisser du feu allum\u00e9 dans la maison quand on va se coucher ;
\n– dormir en tenant \u00e0 la main une petite tasse comme un outre ;
\n– s\u2019endormir couch\u00e9 sur le ventre ;
\n– raconter ou expliquer le mauvais r\u00eave qui r\u00e9sulte d\u2019une manipulation satanique ;
\n– tuer une \u00e2me injustement ;
\n– tuer ses enfants par crainte de la pauvret\u00e9 ;
\n– recourir au suicide, \u00e0 la fornication, \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9, \u00e0 la consommation du vin, \u00e0 sa fabrication, \u00e0 son transport et \u00e0 sa vente ;
\n– satisfaire les gens de fa\u00e7on \u00e0 susciter la col\u00e8re d\u2019Allah ;
\n– \u00e9lever le ton devant les p\u00e8re et m\u00e8re ou leur dire : fi !
\n– rattacher la filiation d\u2019un enfant \u00e0 un autre que son p\u00e8re ;
\n– punir par le feu ;
\n– br\u00fbler des personnes vivantes ou mortes ;
\n– tuer et d\u00e9couper des morceaux de la victime ;
\n– aider \u00e0 faire le faux et \u00e0 coop\u00e9rer dans le p\u00e9ch\u00e9 et l\u2019agression ;
\n– ob\u00e9ir quelqu\u2019un dans la d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 Allah ;
\n– prononcer un serment mensonger ;
\n– prononcer un serment intentionnellement mensonger;
\n– \u00e9couter une conversation sans l\u2019autorisation de ses auteurs ;
\n– regarder les parties honteuses de quelqu\u2019un ;
\n– s\u2019arroger quelque chose que l\u2019on ne m\u00e9rite pas ;
\n– se pr\u00e9valoir de ce que l\u2019on n\u2019a pas ;
\n– vouloir \u00eatre lou\u00e9 pour une action que l\u2019on n\u2019a pas faite ;
\n– chercher \u00e0 savoir ce qui se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une maison sans l\u2019autorisation de ses occupants ;
\n– gaspiller ;
\n– prononcer un serment p\u00e9cheur ;
\n– espionner ;
\n– avoir une mauvaise opinion des pieux et des pieuses ;
\n– adopter une attitude marqu\u00e9e par la haine, la jalousie et la rupture ;
\n– persister dans le faux ;
\n– afficher l\u2019orgueil, la fiert\u00e9, l\u2019ostentation, la surestimation de soi, la joie excessive et l\u2019all\u00e9gresse pouss\u00e9e \u00e0 outrance ;
\n– r\u00e9cup\u00e9rer son aum\u00f4ne, m\u00eame par l\u2019achat ;
\n– faire travailler un employ\u00e9 sans lui payer son salaire ;
\n– faire preuve d\u2019iniquit\u00e9 dans les donations faites \u00e0 ses enfants ;
\n– faire un testament portant sur la totalit\u00e9 de ses biens, de sorte \u00e0 laisser ses h\u00e9ritiers pauvres, un tel testament ne peut \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9 que jusqu\u2019\u00e0 concurrence du tiers ;
\n– entretenir de mauvais rapports avec ses voisins ;
\n– \u00e9tablir un testament de fa\u00e7on discriminatoire ;
\n– boycotter un musulman au-del\u00e0 de trois jours sans une cause l\u00e9galement admissible ;
\n– lancer un caillou \u00e0 l\u2019aide deux de ses doigts parce que cela pourrait faire mal en cas d\u2019atteinte de l\u2019\u0153il ou d\u2019une dent ;
\n– \u00e9tablir un testament au profit d\u2019un h\u00e9ritier, car Allah a donn\u00e9 aux h\u00e9ritiers leurs droits ;
\n– brandir une arme devant son fr\u00e8re musulman ;
\n– d\u00e9gainer une \u00e9p\u00e9e et se promener avec, de peur de faire du mal (\u00e0 quelqu\u2019un) ;
\n– s\u00e9parer deux marcheurs sans leur consentement ;
\n– rejeter un cadeau en l\u2019absence d\u2019une appr\u00e9hension bien fond\u00e9e ;
\n– d\u00e9penser avec exc\u00e8s ;
\n– remettre des biens \u00e0 des prodigues ;
\n– souhaiter r\u00e9cup\u00e9rer les biens dont Allah a gratifi\u00e9 d\u2019autres hommes ou femmes ;
\n– rendre ses aum\u00f4nes nulles en les faisant accompagner par la nuisance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du b\u00e9n\u00e9ficiaire ;
\n– dissimuler un t\u00e9moignage ;
\n– imposer une contrainte (injuste) \u00e0 un orphelin ;
\n– chasser un qu\u00e9mandeur ;
\n– se soigner par un m\u00e9dicament impur, car Allah n\u2019a pas plac\u00e9 la gu\u00e9rison des membres de la Umma dans ce qu\u2019Il leur a interdit ;
\n– tuer les femmes et les enfants en cas de guerre ;
\n– s\u2019enorgueillir devant les autres ;
\n– ne pas tenir sa promesse ;
\n– violer son engagement ;
\n– solliciter les gens sans n\u00e9cessit\u00e9 ;
\n– terroriser son fr\u00e8re musulman ou s\u2019emparer de son bien, que ce soit de fa\u00e7on plaisante ou s\u00e9rieuse ;
\n– r\u00e9cup\u00e9rer son pr\u00e9sent ou sa donation sauf s\u2019il s\u2019agit d\u2019un bien offert par le p\u00e8re \u00e0 son fils ;
\n– pratiquer la m\u00e9dication sans exp\u00e9rience ;
\n– tuer la fourmille, l\u2019abeille et la huppe ;
\n– regarder les parties honteuses d\u2019autrui ;
\n– s\u2019asseoir entre deux personnes sans leur permission ;
\n– ne saluer que ceux que l\u2019on conna\u00eet, car on doit saluer tout le monde ;
\n– faire de son serment un pr\u00e9texte pour ne pas conduire une bonne action, car on doit faire le bien et expier le serment ;
\n– trancher un litige opposant deux adversaires tout en \u00e9tant en col\u00e8re et juger en faveur de l\u2019un avant d\u2019entendre les arguments de l\u2019autre ;
\n– traverser un march\u00e9 en emportant des objets potentiellement nuisibles aux musulmans, tels que les instruments tranchants non couverts ;
\n– d\u00e9placer quelqu\u2019un pour occuper sa place ;
\n– ne pas quitter son fr\u00e8re en religion avant de demander sa permission… entre autres ordres et interdits prescrits pour assurer le bonheur de l\u2019humanit\u00e9. Avez-vous jamais vu ou connu, \u00f4 auteur de la question, une religion comme celle-ci ?<\/p>\n
Relisez la r\u00e9ponse puis posez-vous la question de savoir s\u2019il n\u2019est pas dommage que ne vous soyez pas encore l\u2019une de ses adeptes ? Allah le Tr\u00e8s Haut a dit dans l\u2019incommensurable Coran : \u00ab Et quiconque d\u00e9sire une religion autre que l’Islam, ne sera point agr\u00e9\u00e9, et il sera, dans l’au-del\u00e0 parmi les perdants. \u00bb (Coran, 3 : 85).<\/p>\n
Enfin, je vous souhaite et souhaite \u00e0 toute personne qui aura lu cette r\u00e9ponse l\u2019assistance (divine) qui lui permette de s\u2019engager dans la voie droite, celle de la v\u00e9rit\u00e9. Puisse Allah nous pr\u00e9server tous de tout mal.<\/p>\n
Islam Q&A
\nSheikh Muhammed Salih Al-Munajjid<\/p>\n
<\/p>\n
Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/les-merites-de-lislam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"