Les \u00e9rudits chr\u00e9tiens ont longtemps attribu\u00e9 les principes de la foi chr\u00e9tienne davantage aux enseignements de Paul qu\u2019\u00e0 ceux de J\u00e9sus. Mais bien que j\u2019aie tr\u00e8s envie de plonger tout de suite au c\u0153ur du sujet, je crois qu\u2019il est pr\u00e9f\u00e9rable de prendre un certain recul et de jeter un coup d\u2019\u0153il rapide et th\u00e9orique \u00e0 l\u2019Ancien Testament.<\/p>\n
L\u2019Ancien Testament affirme que Jacob a lutt\u00e9 avec Dieu. Et non seulement cela, mais qu\u2019il l\u2019aurait m\u00eame emport\u00e9 sur Dieu (Gen\u00e8se 32 :24-30). Maintenant, gardez \u00e0 l\u2019esprit que nous parlons d\u2019une particule de protoplasme luttant contre le Cr\u00e9ateur d\u2019un univers dont le diam\u00e8tre fait 240,000,000,000,000,000,000,000 milles, qui contient plus d\u2019un milliard de galaxies, dont la n\u00f4tre – la Voie Lact\u00e9e \u2013 et qui l\u2019emporte sur Lui! D\u00e9sol\u00e9, mais le scribe qui a \u00e9crit ce passage se fourvoyait totalement. Il demeure que ce passage nous laisse dans un dilemme. Soit nous remettons en question le concept juif de Dieu, soit nous acceptons leur explication voulant que \u00ab Dieu \u00bb, dans ce contexte, ne signifie pas vraiment \u00ab Dieu \u00bb, mais plut\u00f4t un ange ou un homme (ce qui veut dire, essentiellement, que l\u2019on ne peut aucunement se fier aux \u00e9crits de l\u2019Ancien Testament). En fait, cette difficult\u00e9 textuelle est devenue si probl\u00e9matique qu\u2019on a tent\u00e9 d\u2019y rem\u00e9dier en modifiant la traduction de \u00ab Dieu \u00bb pour \u00ab homme \u00bb. Ce qu\u2019ils ne peuvent changer, toutefois, est le texte original \u00e0 partir duquel la Bible juive est traduite et dans lequel on continue de lire \u00ab Dieu \u00bb.<\/p>\n
Le manque de fiabilit\u00e9 est un probl\u00e8me r\u00e9current dans l\u2019Ancien Testament, l\u2019exemple le plus frappant \u00e9tant la confusion entre Dieu et Satan! Dans 2 Samuel, 24:1, on peut lire :
\n\u00ab L’\u00c9ternel se mit de nouveau en col\u00e8re contre les Isra\u00e9lites et il incita David \u00e0 agir contre leurs int\u00e9r\u00eats en lui sugg\u00e9rant l’id\u00e9e de faire le recensement d’Isra\u00ebl et de Juda. \u00bb<\/p>\n
Mais dans 1 Chroniques, 21:1, il est \u00e9crit :
\n\u00ab Satan se dressa contre Isra\u00ebl et il incita David \u00e0 faire le recensement d’Isra\u00ebl. \u00bb<\/p>\n
Alors, c\u2019\u00e9tait lequel, au juste? Dieu ou Satan? Les deux versets d\u00e9crivent exactement le m\u00eame \u00e9v\u00e9nement historique, mais l\u2019un parle de Dieu et l\u2019autre, de Satan. Il y a, disons, une \u00ab petite \u00bb diff\u00e9rence entre les deux.<\/p>\n
Les chr\u00e9tiens aimeraient bien croire que le Nouveau Testament est d\u00e9pourvu de telles contradictions, mais ils se trompent lourdement. En fait, il y a tant de contradictions dans le Nouveau Testament que certains auteurs ont consacr\u00e9 des livres entiers \u00e0 ce sujet. Par exemple, Matthieu 2:14 et Luc 2:39 diff\u00e8rent quant \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 s\u2019est r\u00e9fugi\u00e9e la famille de J\u00e9sus : \u00e9tait-ce en \u00c9gypte ou \u00e0 Nazareth? Matthieu 6:9-13 et Luc 11:2-4 donnent deux versions diff\u00e9rentes du \u00ab Notre P\u00e8re \u00bb. Et Matthieu 11:13-14, 17:11-13 et Jean 1:21 ont des opinions diff\u00e9rentes \u00e0 savoir si Jean-le-Baptiste \u00e9tait \u00c9lijah ou non.<\/p>\n
Les choses empirent lorsque nous entrons dans l\u2019ar\u00e8ne de la pr\u00e9tendue crucifixion. Qui a port\u00e9 la croix? Serait-ce Simon, comme l\u2019affirment Luc 23:26, Matthieu 27:32 et Marc 15:21? Ou J\u00e9sus, comme l\u2019affirme Jean 19:17? J\u00e9sus \u00e9tait-il v\u00eatu de rouge (Matthieu 27:28) ou de pourpre (Jean 19:2)? Les soldats romains ont-ils mis du fiel dans son vin (Matthieu 27:34) ou de la myrrhe (Marc 15:23)? J\u00e9sus a-t-il \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 avant la troisi\u00e8me heure (Marc 15:25) ou apr\u00e8s la sixi\u00e8me heure (Jean 19:14-15)? J\u00e9sus est-il mont\u00e9 au ciel au premier jour (Luc 23:43) ou pas (Jean 20:17)? Les derni\u00e8res paroles de J\u00e9sus furent-elles \u00ab P\u00e8re, je remets mon esprit entre tes mains \u00bb (Luc 23:46)? Ou \u00ab Tout est accompli \u00bb (Jean 19:30)?<\/p>\n
Ce ne sont l\u00e0 que quelques-unes d\u2019une longue liste de contradictions et elles mettent en relief la difficult\u00e9, voire l\u2019impossibilit\u00e9 de se fier aux \u00e9crits du Nouveau Testament. N\u00e9anmoins, il y a des gens qui croient fermement que leur salut se trouve dans le Nouveau Testament, et ce sont ces chr\u00e9tiens qui doivent r\u00e9pondre \u00e0 la question \u00ab o\u00f9 est le Christ dans le christianisme \u00bb? Il s\u2019agit d\u2019ailleurs d\u2019une question on ne peut plus justifi\u00e9e. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, nous avons une religion portant le nom de J\u00e9sus-Christ, mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, les principes du christianisme orthodoxe, c\u2019est-\u00e0-dire du christianisme trinitaire, contredisent pratiquement tout ce qu\u2019il a enseign\u00e9.<\/p>\n
Je sais, je sais\u2026 Ceux d\u2019entre vous qui ne s\u2019\u00e9crient pas \u00ab h\u00e9r\u00e9tique! \u00bb sont entrain de rassembler du bois et pr\u00e9parer un b\u00fbcher. Mais attendez. Baissez vos fusils et \u00e9coutez. Le christianisme trinitaire affirme que ses doctrines sont fond\u00e9es \u00e0 la fois sur les enseignements de J\u00e9sus et de Paul. Le probl\u00e8me est que ces enseignements sont tout sauf compl\u00e9mentaires. En fait, ils se contredisent l\u2019un l\u2019autre.<\/p>\n
Par exemple, J\u00e9sus a enseign\u00e9 la loi de l\u2019Ancien Testament, mais Paul l\u2019a contredite. J\u00e9sus a pr\u00each\u00e9 la foi orthodoxe juive, mais Paul a pr\u00each\u00e9 les \u00ab myst\u00e8res de la foi \u00bb. J\u00e9sus a dit que les hommes allaient devoir rendre des comptes, mais Paul propose plut\u00f4t la justification par la foi. J\u00e9sus s\u2019est lui-m\u00eame d\u00e9crit comme un proph\u00e8te ethnique, mais Paul l\u2019a d\u00e9fini comme un proph\u00e8te universel.[1] J\u00e9sus a enseign\u00e9 aux gens \u00e0 prier Dieu, mais Paul a fait de J\u00e9sus un intercesseur. J\u00e9sus a enseign\u00e9 l\u2019unicit\u00e9 divine, mais les th\u00e9ologiens pauliniens ont \u00e9chafaud\u00e9 le concept de trinit\u00e9.<\/p>\n
Pour toutes ces raisons, de nombreux \u00e9rudits consid\u00e8rent Paul comme le principal responsable de la corruption du christianisme apostolique et des enseignements de J\u00e9sus. Plusieurs anciennes sectes chr\u00e9tiennes \u00e9taient aussi de cette opinion, y compris la secte du deuxi\u00e8me si\u00e8cle connue sous le nom de \u00ab adoptionnistes \u00bb. \u00ab Ceux-ci consid\u00e9raient Paul, un des plus importants auteurs du Nouveau Testament, comme l\u2019arch\u00e9type de l\u2019h\u00e9r\u00e9tique plut\u00f4t que comme un ap\u00f4tre. \u00bb[2]<\/p>\n
Johannes Lehmann, dans son ouvrage intitul\u00e9 The Jesus Report, \u00e9crit:
\n\u00ab Ce que Paul pr\u00e9tendait \u00eatre le \u00ab christianisme \u00bb n\u2019\u00e9tait que de la pure h\u00e9r\u00e9sie, qui ne pouvait certainement pas \u00eatre fond\u00e9e sur la foi juive ou ess\u00e8ne, et encore moins sur les enseignements de J\u00e9sus. Mais, comme le dit Schonfield : \u00ab L\u2019h\u00e9r\u00e9sie paulinienne est devenue le fondement du christianisme orthodoxe et c\u2019est l\u2019\u00c9glise l\u00e9gitime qui a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e comme h\u00e9r\u00e9tique \u00bb. Paul a fait quelque chose que J\u00e9sus n\u2019a jamais fait et qu\u2019il avait toujours refus\u00e9 de faire. Il a \u00e9largi la promesse de salut de Dieu aux pa\u00efens; il a aboli la loi de Mo\u00efse et il a emp\u00each\u00e9 la communication directe avec Dieu en introduisant un interm\u00e9diaire. \u00bb[3]<\/p>\n
Bart D. Ehrman, sans doute le plus grand expert contemporain en authentification de texte, affirme :
\n\u00ab Le point de vue de Paul n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 universellement accept\u00e9 et pas m\u00eame, comme certains le soutiennent, largement accept\u00e9\u2026 Ce qui est encore plus \u00e9tonnant est que les lettres \u00e9crites par Paul indiquent qu\u2019il y avait des leaders chr\u00e9tiens actifs et sinc\u00e8res qui s\u2019exprimaient ouvertement et qui se sont farouchement oppos\u00e9s \u00e0 ses points de vue, les consid\u00e9rant comme une corruption du v\u00e9ritable message du Christ\u2026 Nous devons garder \u00e0 l\u2019esprit que dans la lettre de Paul que l\u2019on retrouve dans Galates 2:11-14, celui-ci rapporte qu\u2019il s\u2019est oppos\u00e9 \u00e0 Pierre \u00e0 ce sujet. Autrement dit, il \u00e9tait m\u00eame en d\u00e9saccord avec le disciple qui avait \u00e9t\u00e9 le plus proche de J\u00e9sus. \u00bb[4]<\/p>\n
Commentant les points de vue de certains des premiers chr\u00e9tiens dans la litt\u00e9rature pseudo-cl\u00e9mentine, Ehrman \u00e9crit :
\n\u00ab Sur la base d\u2019une br\u00e8ve vision qu\u2019il a eue et qu\u2019il a assur\u00e9ment mal interpr\u00e9t\u00e9e, Paul a corrompu la v\u00e9ritable religion. Il est donc l\u2019ennemi des ap\u00f4tres et non leur chef. Il est compl\u00e8tement \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la v\u00e9ritable foi, c\u2019est un h\u00e9r\u00e9tique qui doit \u00eatre banni et non un ap\u00f4tre \u00e0 suivre. \u00bb[5]<\/p>\n
Certains ont \u00e9lev\u00e9 Paul au statut de saint. Joel Carmichael, cependant, est loin d\u2019\u00eatre de ceux-l\u00e0 :
\n\u00ab Nous sommes \u00e0 des ann\u00e9es-lumi\u00e8re de J\u00e9sus. Si J\u00e9sus n\u2019est venu \u00abque pour accomplir \u00bb la Loi et les proph\u00e8tes; s\u2019il croyait que \u00ab ni la plus petite lettre de la Loi, ni m\u00eame un point sur un i n’en sera supprim\u00e9 \u00bb, que le principal commandement \u00e9tait \u00ab \u00c9coute, Isra\u00ebl, l’\u00c9ternel est notre Dieu, il est le seul \u00c9ternel \u00bb et que \u00ab Personne n’est bon, sinon Dieu seul \u00bb\u2026 qu\u2019aurait-il pens\u00e9 de l\u2019\u00ab \u0153uvre \u00bb de Paul?! Le triomphe de Paul a \u00e9t\u00e9 la destruction derni\u00e8re du J\u00e9sus historique; il nous arrive embaum\u00e9 de christianisme comme une mouche dans de l\u2019ambre. \u00bb[6]<\/p>\n
De son c\u00f4t\u00e9, le docteur Johannes Weiss \u00e9crit :
\n\u00ab Ainsi, la foi dans le Christ telle que soutenue par les premi\u00e8res \u00e9glises et par Paul \u00e9tait une chose nouvelle en comparaison des enseignements de J\u00e9sus; c\u2019\u00e9tait en fait un nouveau type de religion. \u00bb[7]<\/p>\n
Une nouvelle religion, en effet. Et de l\u00e0 la question : o\u00f9 est le \u00ab Christ \u00bb dans le \u00ab christianisme \u00bb? Si le christianisme est le religion de J\u00e9sus-Christ, o\u00f9 sont les lois de l\u2019Ancien Testament et le strict monoth\u00e9isme du juda\u00efsme orthodoxe de J\u00e9sus? Pourquoi le christianisme enseigne-t-il que J\u00e9sus est le fils de Dieu alors que J\u00e9sus s\u2019est lui-m\u00eame d\u00e9fini comme \u00ab le fils de l\u2019homme \u00bb pas moins de quatre-vingt huit fois, mais jamais comme le \u00ab fils de Dieu \u00bb? Pourquoi le christianisme approuve-t-il la confession aux pr\u00eatres et les pri\u00e8res faites aux saints, \u00e0 Marie et \u00e0 J\u00e9sus alors que celui-ci a enseign\u00e9 \u00e0 ses disciples :
\n\u00ab Priez donc ainsi: \u00ab Notre P\u00e8re\u2026 \u00bb? (Matthieu 6:9)<\/p>\n
Et qui a d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9signer un pape? S\u00fbrement pas J\u00e9sus. Certes, il a peut-\u00eatre dit \u00e0 Pierre \u00ab Tu es Pierre, et sur cette pierre j’\u00e9difierai mon \u00c9glise \u00bb (Matthieu 16:18-19). Cependant, \u00e0 peine cinq versets plus loin, il lui dit : \u00ab Arri\u00e8re, \u00abSatan\u00bb! \u00c9loigne-toi de moi! Tu es un obstacle \u00e0 ma mission \u00bb. Et n\u2019oublions pas que cette \u00ab pierre \u00bb a reni\u00e9 J\u00e9sus par trois fois lors de l\u2019arrestation de ce dernier \u2013 un bien pauvre t\u00e9moignage de l\u2019engagement de Pierre \u00e0 la nouvelle \u00e9glise.<\/p>\n
Est-il possible que les chr\u00e9tiens aient reni\u00e9 J\u00e9sus durant tout ce temps en transformant son strict monoth\u00e9isme en trinit\u00e9 \u00e9tablie par les th\u00e9ologiens pauliniens, en rempla\u00e7ant les Lois de l\u2019Ancien Testament de J\u00e9sus par la \u00ab justification par la foi \u00bb de Paul, en rempla\u00e7ant le concept voulant que l\u2019homme rende lui-m\u00eame des comptes par celui de J\u00e9sus ayant rachet\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s de l\u2019humanit\u00e9, en rejetant la d\u00e9claration de J\u00e9sus qui affirmait qu\u2019il n\u2019\u00e9tait qu\u2019un \u00eatre humain pour adopter le concept d\u2019un J\u00e9sus-divinit\u00e9, invent\u00e9 par Paul? Nous devons nous interroger \u00e0 savoir de quelle fa\u00e7on, exactement, le christianisme respecte les enseignements de son proph\u00e8te.<\/p>\n
Par comparaison, nous devrions d\u00e9finir quelle religion, au juste, respecte les enseignements de J\u00e9sus. Voyons voir : quelle religion honore J\u00e9sus \u00e0 la fois comme proph\u00e8te et comme homme? Quelle religion adh\u00e8re au strict monoth\u00e9isme, aux lois de Dieu, et au concept voulant que chaque homme devra un jour rendre des comptes \u00e0 Dieu? Quelle religion rejette tout interm\u00e9diaire entre l\u2019homme et Dieu?<\/p>\n
Si vous avez r\u00e9pondu l\u2019islam, vous avez raison. Les enseignements de J\u00e9sus sont beaucoup mieux mis en valeur par l\u2019islam que par le christianisme. Toutefois, cela n\u2019est pas cens\u00e9 \u00eatre une conclusion mais plut\u00f4t une introduction. En effet, ceux dont cette discussion a \u00e9veill\u00e9 l\u2019int\u00e9r\u00eat devraient s\u00e9rieusement ouvrir leur esprit \u00e0 ce sujet et\u2026 lire la suite!<\/p>\n
Copyright \u00a9 2007 Laurence B. Brown.<\/p>\n
Au sujet de l\u2019auteur :
\nLaurence B. Brown, MD, peut \u00eatre contact\u00e9 \u00e0 l\u2019adresse suivante :BrownL38@yahoo.com. Il est l\u2019auteur des livres intitul\u00e9s The First and Final Commandment (Le premier et dernier commandement) (Amana Publications) et Bearing True Witness (T\u00e9moigner de la v\u00e9rit\u00e9) (Dar-us-Salam). Ses prochains livres seront un thriller historique, The Eighth Scroll (Le huiti\u00e8me parchemin) et une seconde \u00e9dition remani\u00e9e de The First and Final Commandment, divis\u00e9e en deux tomes, MisGod\u2019ed et sa suite,God\u2019ed.<\/p>\n
Footnotes:
\n[1] J\u00e9sus \u00e9tait un proph\u00e8te de plus dans la longue lign\u00e9e des proph\u00e8tes envoy\u00e9s aux isra\u00e9lites \u00e9gar\u00e9s. Comme il l\u2019a lui-m\u00eame si clairement affirm\u00e9 : \u00ab Ma mission se limite aux brebis perdues du peuple d’Isra\u00ebl. \u00bb (Matthieu 15:24). Quand J\u00e9sus envoya ses disciples pr\u00eacher le message, il leur dit : \u00ab N’allez pas dans les contr\u00e9es pa\u00efennes et n’entrez pas dans les villes de la Samarie. Rendez-vous plut\u00f4t aupr\u00e8s des brebis perdues du peuple d’Isra\u00ebl. \u00bb (Matthieu 10:5-6). Tout au long de son minist\u00e8re, jamais il n\u2019a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 que J\u00e9sus aurait converti un pa\u00efen et en fait, on rapporte plut\u00f4t qu\u2019il aurait d\u2019abord renvoy\u00e9 une pa\u00efenne qui \u00e9tait venu lui demander son aide, la comparant \u00e0 un chien (Matthieu 15:22-28 et Marc 7:25-30). J\u00e9sus \u00e9tait lui-m\u00eame un juif, ses disciples \u00e9taient juifs, et ils pr\u00eachaient le message aux juifs. Ironiquement, la plupart de ceux qui ont adopt\u00e9 J\u00e9sus comme \u00ab sauveur personnel \u00bb, de nos jours, sont des pa\u00efens et non pas des \u00ab brebis perdues de la maison d\u2019Isra\u00ebl \u00bb, auxquelles il avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9.
\n[2] Ehrman, Bart D. The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings. 2004. Oxford University Press. p. 3.
\n[3] Lehmann, Johannes. 1972. The Jesus Report. Traduit par Michael Heron. London: Souvenir Press. pp. 128, 134.
\n[4] Ehrman, Bart D. 2003. Lost Christianities. Oxford University Press. Pp. 97-98.
\n[5] Ehrman, Bart D. 2003. Lost Christianities. Oxford University Press. P. 184.
\n[6] Carmichael, Joel, M.A. 1962. The Death of Jesus. New York: The Macmillan Company. p. 270.
\n[7] Weiss, Johannes. 1909. Paul and Jesus. (Traduit par Rev. H. J. Chaytor). London and New York: Harper and Brothers. p. 130.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/o-est-le–christ–dans-le–christianisme-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"