Parce qu\u2019il a accompli quelques miracles, certains attribuent \u00e0 J\u00e9sus un caract\u00e8re divin. Cependant, la plupart des chr\u00e9tiens unitariens, de m\u00eame que tous les musulmans, font valoir que bien qu\u2019il soit vrai que J\u00e9sus ait accompli ces miracles, ce n\u2019\u00e9tait que par la volont\u00e9 de Dieu et non parce qu\u2019il poss\u00e9dait lui-m\u00eame des pouvoirs divins. Dans le Nouveau Testament, Actes 2:22 se lit comme suit :
\n\u00ab J\u00e9sus de Nazareth, cet homme \u00e0 qui Dieu a rendu t\u00e9moignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu’Il a op\u00e9r\u00e9s par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-m\u00eames. \u00bb (italiques ajout\u00e9s)<\/p>\n
Donc, en conformit\u00e9 avec le Nouveau Testament et le Coran, les musulmans soutiennent que les miracles de J\u00e9sus n\u2019ont \u00e9t\u00e9 accomplis, en r\u00e9alit\u00e9, que par le pouvoir de Dieu. Comme l\u2019affirme le Coran :
\n\u00ab Alors Dieu dira : \u00ab \u00d4 J\u00e9sus, fils de Marie! Rappelle-toi Mon bienfait dont Je vous ai combl\u00e9s, ta m\u00e8re et toi, et comment Je t\u2019ai fortifi\u00e9 du Saint-Esprit, de sorte qu\u2019au berceau, tu parlais aux gens. De m\u00eame, en ton \u00e2ge m\u00fbr, Je t\u2019enseignais le Livre, la sagesse, la Torah et l\u2019\u00c9vangile. Par Ma permission, tu fa\u00e7onnais l\u2019argile en forme d\u2019oiseau; puis, tu soufflais dessus, et par Ma permission, elle devenait (un v\u00e9ritable) oiseau. Et tu gu\u00e9rissais, par Ma permission, l\u2019aveugle-n\u00e9 et le l\u00e9preux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. \u00bb (Coran 5:110)<\/p>\n
Selon l\u2019islam, les miracles peuvent \u00eatre des signes envoy\u00e9s par Dieu pour prouver le caract\u00e8re v\u00e9ridique d\u2019une mission proph\u00e9tique, mais ils ne signifient pas que les proph\u00e8tes par qui ils sont accomplis partagent les caract\u00e9ristiques de Dieu. Les hadiths (rapports fid\u00e8les transmis par les compagnons du proph\u00e8te Mohammed sur ce que ce dernier a dit, fait, ou approuv\u00e9) relatent de nombreux miracles accomplis par Mohammed dont l\u2019authenticit\u00e9 historique est beaucoup mieux \u00e9tablie que celle des manuscrits de la Bible. Tandis que la science de l\u2019authentification des hadiths est consid\u00e9r\u00e9e comme une merveille d\u2019archivage historique, la Bible ne satisfait presque \u00e0 aucune norme de base de la fid\u00e9lit\u00e9 historique.* Par exemple, les auteurs de la majorit\u00e9 des livres de la Bible (\u00e9vangiles inclus) sont inconnus, l\u2019\u00e9poque \u00e0 laquelle ces livres ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9s n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 clairement d\u00e9termin\u00e9e, et la source de la plupart des informations est ambigu\u00eb. Ces probl\u00e8mes seront trait\u00e9s plus en d\u00e9tail plus loin, mais pour entamer le sujet, \u00e9tudions de plus pr\u00e8s l\u2019histoire de la trahison de Judas. Qui est l\u2019auteur de cette histoire et pourquoi devrions-nous le croire? \u00c9tait-il pr\u00e9sent lorsque cette trahison eut lieu? Sinon, o\u00f9 et comment a-t-il obtenu cette information? Et s\u2019il a eu acc\u00e8s \u00e0 cette information sans en avertir J\u00e9sus, ne doit-il pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme complice de ce crime? Et si tel est le cas, \u00e0 quel genre d\u2019auteur d\u2019\u00e9vangile avons-nous affaire?<\/p>\n
Cela semble absurde? Peut-\u00eatre. Mais l\u00e0 encore, n\u2019est-il pas plus absurde de faire d\u00e9pendre son salut d\u2019une compilation d\u2019\u00e9vangiles et de livres d\u2019origine et d\u2019auteur inconnus?<\/p>\n
Le Jesus Seminar (S\u00e9minaire sur J\u00e9sus) est probablement l\u2019une des tentatives les plus objectives et sinc\u00e8res, de la part de sp\u00e9cialistes en \u00e9tudes bibliques r\u00e9unis en concile \u0153cum\u00e9nique, visant \u00e0 d\u00e9terminer l\u2019authenticit\u00e9 des actes et des paroles de J\u00e9sus qui ont \u00e9t\u00e9 mis par \u00e9crit. Mais leur m\u00e9thodologie inclut des m\u00e9thodes controvers\u00e9es, comme celle du vote pour d\u00e9terminer la v\u00e9racit\u00e9 des actes et des paroles de J\u00e9sus! Deux mille ans apr\u00e8s le minist\u00e8re de J\u00e9sus, pr\u00e8s de deux cents sp\u00e9cialistes en \u00e9tudes bibliques \u00e9mettent, au sujet de la fiabilit\u00e9 des rapports historiques sur J\u00e9sus, une opinion chr\u00e9tienne officielle \u00e0 laquelle ils sont parvenus en votant \u00e0 l\u2019aide de planchettes de diff\u00e9rentes couleurs. Par exemple, au sujet des paroles que l\u2019ont attribue \u00e0 J\u00e9sus, les planchettes de couleur vont comme suit :
\nRouge : J\u00e9sus l\u2019a dit, ou il a dit quelque chose de tr\u00e8s approchant.<\/p>\n
Rose : J\u00e9sus a probablement dit quelque chose de similaire, mais ses paroles ont \u00e9t\u00e9 quelque peu d\u00e9form\u00e9es lors de la transmission.<\/p>\n
Gris : ce ne sont pas ses paroles, mais les id\u00e9es qu\u2019elles transmettent sont semblables aux siennes.<\/p>\n
Noir : J\u00e9sus n\u2019a pas dit cela : ces paroles proviennent de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne ou repr\u00e9sentent un de ses points de vue.[1]<\/p>\n
D\u2019autres comit\u00e9s chr\u00e9tiens ont tent\u00e9 d\u2019authentifier les textes de la Bible en utilisant des m\u00e9thodologies similaires. Les \u00e9diteurs de The Greek New Testament: Second Edition, de la United Bible Society, ont plut\u00f4t opt\u00e9 pour les lettres de l\u2019alphabet :
\n\u00ab \u00c0 l\u2019aide des lettres A, B, C et D ins\u00e9r\u00e9es entre accolades au d\u00e9but de chaque groupe de variantes textuelles, le comit\u00e9 a cherch\u00e9 \u00e0 indiquer le degr\u00e9 relatif de certitude (auquel il est parvenu sur la base de consid\u00e9rations internes et de preuves externes) pour la variante choisie comme texte d\u00e9finitif. La lettre A signifie que le texte est pratiquement authentique, tandis que la lettre B indique un certain degr\u00e9 de doute. La lettre C indique un degr\u00e9 de doute consid\u00e9rable \u00e0 savoir si les notes et variantes du texte contiennent la meilleure interpr\u00e9tation, tandis que la lettre D indique un degr\u00e9 de doute \u00e9lev\u00e9. \u00bb[2]<\/p>\n
Bruce M. Metzger fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette m\u00e9thodologie dans son ouvrage intitul\u00e9 A Textual Commentary on the Greek New Testament: \u00ab Parfois, parmi les d\u00e9cisions class\u00e9es {D}, aucune variante n\u2019apparaissait comme l\u2019originale et par cons\u00e9quent, l\u2019unique recours \u00e9tait d\u2019imprimer celle qui \u00e9tait la moins insatisfaisante. \u00bb[3]<\/p>\n
Voil\u00e0 qui nous am\u00e8ne, en toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et avec beaucoup d\u2019assurance, \u00e0 nous fier \u00e0 la Bible pour le salut de l\u2019humanit\u00e9, n\u2019est-ce pas?<\/p>\n
Mais je digresse. Le point est que ces m\u00e9thodologies sont probablement les meilleures possibles compte tenu des limites des \u00e9crits bibliques, mais tout cela demeure bien triste! Compar\u00e9s au syst\u00e8me perfectionn\u00e9 d\u2019authentification des hadiths, ces syst\u00e8mes de classification utilisant des planchettes de couleurs et des lettres de l\u2019alphabet sont quelque peu d\u00e9ficients (et c\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire!).<\/p>\n
L\u2019archivage historique est tr\u00e8s important, car lorsqu\u2019une personne entend une histoire \u2013 m\u00eame une histoire tr\u00e8s cr\u00e9dible \u2013 sa premi\u00e8re question est souvent : \u00ab O\u00f9 as-tu entendu cela? \u00bb. Toute archive historique d\u2019importance comprend une identification et une v\u00e9rification des sources. Le Coran, de m\u00eame que de nombreux hadiths, satisfont aux plus hauts degr\u00e9s d\u2019authentification, ce qui n\u2019est pas le cas de la majorit\u00e9 des versets de la Bible.*<\/p>\n
En quoi tout cela est-il reli\u00e9 au sujet initial? C\u2019est tr\u00e8s simple. Les miracles qui ont \u00e9t\u00e9 accomplis par l\u2019interm\u00e9diaire de Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) ne sont pas moins nombreux ni moins impressionnants que ceux de J\u00e9sus et sont soutenus par des rapports historiques incontestables, ce qui est loin d\u2019\u00eatre le cas des autres \u00e9v\u00e9nements qui se sont produits durant la m\u00eame p\u00e9riode. Les miracles de Mo\u00efse, d\u2019\u00c9lis\u00e9e et de Mohammed ne signifiaient pas que ces proph\u00e8tes partageaient la divinit\u00e9 de Dieu. Et ceux de J\u00e9sus n\u2019\u00e9taient pas diff\u00e9rents.<\/p>\n
Voici quelques exemples :
\n1. J\u00e9sus a nourri des milliers de personnes avec quelques poissons et quelques miches de pain. Mais \u00c9lis\u00e9e a nourri des centaines de personnes avec vingt pains d\u2019orge et quelques \u00e9pis de ma\u00efs (2 Rois 4:44); il a donn\u00e9 \u00e0 une veuve de l\u2019huile en telle quantit\u00e9 qu\u2019elle arriva \u00e0 payer toutes ses dettes, \u00e0 sauver ses fils de l\u2019esclavage et \u00e0 vivre des profits r\u00e9colt\u00e9s (2 Rois 4:1-7); il a fait se multiplier une poign\u00e9e de farine et un fond d\u2019huile qui suffirent \u00e0 le faire manger lui-m\u00eame, une veuve et le fils de cette derni\u00e8re durant plusieurs jours, apr\u00e8s quoi \u00ab La farine qui \u00e9tait dans le pot ne manqua point, et l’huile qui \u00e9tait dans la cruche ne diminua point\u2026 \u00bb (1 Rois 17:10-16). Ces miracles ont-ils transform\u00e9 \u00c9lis\u00e9e en autre chose qu\u2019un proph\u00e8te ? Les rapports historiques \u00e0 l\u2019effet que Mohammed a nourri une foule avec quelques dattes et une autre fois avec un pot de lait, et nourri, une autre fois encore, une petite assembl\u00e9e avec un peu de viande sont tout aussi miraculeux. Tout comme la fois o\u00f9 il a \u00e9tanch\u00e9 la soif de 1500 personnes \u00e0 partir d\u2019un seul bol d\u2019eau. Et pourtant, aucun musulman ne pr\u00e9tend que Mohammed partageait les caract\u00e9ristiques divines de Dieu.<\/p>\n
2. J\u00e9sus a gu\u00e9ri un l\u00e9preux. De m\u00eame, \u00c9lis\u00e9e a gu\u00e9ri Naaman (2 Rois 5:7-14). En fait, m\u00eame les disciples re\u00e7urent l\u2019ordre de gu\u00e9rir les malades dans Matthieu 10:8. Cela fait-il d\u2019eux des \u00eatres divins?<\/p>\n
3. J\u00e9sus a gu\u00e9ri un aveugle. \u00c9lis\u00e9e a non seulement rendu ses ennemis aveugles, mais il leur a rendu la vue par la pri\u00e8re (2 Rois 6:17-20). Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 que Mohammed a lui aussi gu\u00e9ri la c\u00e9cit\u00e9 par la pri\u00e8re.<\/p>\n
4. J\u00e9sus a fait revivre un mort. Encore une fois, \u00c9lis\u00e9e l\u2019avait fait avant lui, ayant fait revivre deux enfants (1 Rois 17:22 et 2 Rois 4:34). De plus, les disciples ont eux aussi re\u00e7u l\u2019ordre de ressusciter les morts (Matthieu 10:8). Alors encore une fois : cela fait-il d\u2019eux des \u00eatres divins?<\/p>\n
5. J\u00e9sus a march\u00e9 sur l\u2019eau. S\u2019il avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Mo\u00efse, il n\u2019aurait pas eu \u00e0 le faire\u2026<\/p>\n
6. J\u00e9sus a chass\u00e9 des d\u00e9mons. Ses disciples ont re\u00e7u le m\u00eame ordre (Matthieu 10:8), tout comme les fils des Pharisiens (Matthieu 12:27 et Luc 11:19) et comme les fid\u00e8les rebelles que J\u00e9sus d\u00e9savouera (voir Matthieu 7:22) \u2013 une pens\u00e9e d\u00e9concertante compte tenu du nombre de pr\u00eatres et de pasteurs qui s\u2019adonnent \u00e0 de pareilles th\u00e9\u00e2tralit\u00e9s.<\/p>\n
Alors si nous cherchons des preuves du caract\u00e8re divin de J\u00e9sus, nous sommes forc\u00e9s de chercher au-del\u00e0 des miracles.<\/p>\n
Copyright \u00a9 2007 Laurence B. Brown; publi\u00e9 avec sa permission.<\/p>\n
Le texte qui pr\u00e9c\u00e8de est un extrait du livre de Laurence B. Brown, MisGod\u2019ed, qui doit bient\u00f4t para\u00eetre accompagn\u00e9 de sa suite, God\u2019ed. Ces deux livres se trouvent sur le site du Dr Brown, www.Leveltruth.com . On peut contacter le Dr Brown \u00e0 l\u2019adresse suivante : BrownL38@yahoo.com<\/p>\n
Footnotes:
\n* Pour une \u00e9tude plus approfondie, le lecteur peut consulter Hadith Literature: Its Origins, Development and Special Features, par Muhammad Zubayr Siddiqi (Islamic Texts Society, London, 1993), et Studies in Hadith Methodology and Literature, par Muhammad Mustafa Azami (American Trust Publications, Indianapolis, 1977).
\n[1] Funk, Robert Walter. 1996. Honest to Jesus, Jesus for a New Millennium. Polebridge Press. p. 8.
\n[2] Aland, Kurt, Matthew Black, Carlo M. Martini, Bruce M. Metzger & Allen Wikgren (Editors). 1968. The Greek New Testament. Deuxi\u00e8me \u00e9dition. United Bible Societies. pp. x-xi.
\n[3] Metzger, Bruce M. A Textual Commentary on the Greek New Testament. Introduction, p. 14.
\n*Tandis que les hadiths sont pr\u00e9serv\u00e9s mot pour mot, \u00ab il existe plus de diff\u00e9rences entre nos manuscrits bibliques qu\u2019il y a de mots dans le Nouveau Testament \u00bb.\u2013 Ehrman, Bart D.Misquoting Jesus. p. 10.<\/p>\n
<\/p>\n
Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/le-miracle-et-celui-qui-laccomplit<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"