{"id":7444,"date":"2020-06-17T01:57:34","date_gmt":"2020-06-17T06:57:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7444"},"modified":"2020-06-30T23:22:54","modified_gmt":"2020-07-01T04:22:54","slug":"la-bible-nie-la-nature-divine-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/la-bible-nie-la-nature-divine-de-jesus\/","title":{"rendered":"La Bible nie la nature divine de J\u00e9sus"},"content":{"rendered":"

(partie 1 de 7) : Les auteurs de la Bible<\/strong><\/h3>\n

Les chr\u00e9tiens et les musulmans croient tous en J\u00e9sus, l\u2019aiment et le louent. Ils sont cependant divis\u00e9s sur la question de sa nature divine.<\/p>\n

Mais ce diff\u00e9rend peut facilement \u00eatre r\u00e9solu si nous examinons la question des points de vue biblique et coranique, car la Bible et le Coran enseignent tous deux que J\u00e9sus n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 l\u2019incarnation de Dieu.<\/p>\n

Il est clair, pour tous ceux qui ont lu le Coran, que ce dernier nie avec vigueur la nature divine de J\u00e9sus; il n\u2019est donc pas n\u00e9cessaire d\u2019expliquer le point de vue coranique en d\u00e9tail.<\/p>\n

Cependant, nombreux sont ceux qui comprennent mal la Bible et qui croient que si la croyance en J\u00e9sus en tant qu\u2019incarnation de Dieu est si r\u00e9pandue, c\u2019est qu\u2019elle doit provenir de la Bible. Cet article d\u00e9montrera de fa\u00e7on irr\u00e9futable que la Bible ne contient aucun enseignement de ce genre.<\/p>\n

Au contraire, la Bible enseigne clairement que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas Dieu. Car dans la Bible, si Dieu re\u00e7oit bien des qualificatifs, celui d\u2019incarnation de J\u00e9sus n\u2019en fait pas partie.<\/p>\n

Certains avanceront que telle chose que J\u00e9sus a dite ou faite alors qu\u2019il \u00e9tait sur terre prouve qu\u2019il \u00e9tait l\u2019incarnation de Dieu. Mais nous d\u00e9montrerons que les disciples eux-m\u00eames n\u2019ont jamais conclu que tel \u00e9tait le cas, et nous parlons, ici, de gens qui ont v\u00e9cu avec J\u00e9sus, qui ont \u00e9t\u00e9 proches de lui et qui savaient mieux que quiconque ce qu\u2019il disait et ce qu\u2019il faisait. De plus, nous apprenons, dans les Actes des Ap\u00f4tres, que les disciples \u00e9taient guid\u00e9s par le Saint Esprit. Si J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 Dieu, ils auraient \u00e9t\u00e9 les premiers \u00e0 le savoir; mais ce n\u2019\u00e9tait pas le cas. Ils adoraient Dieu de fa\u00e7on exclusive, ce m\u00eame Dieu qu\u2019avaient ador\u00e9 Abraham et Mo\u00efse et qu\u2019adorait J\u00e9sus (voir Actes 3:13).<\/p>\n

Aucun des auteurs de la Bible n\u2019a jamais consid\u00e9r\u00e9 que Dieu s\u2019\u00e9tait fait homme en J\u00e9sus. Cette id\u00e9e ne s\u2019est immisc\u00e9e dans le christianisme qu\u2019apr\u00e8s que la Bible eut \u00e9t\u00e9 \u00e9crite et c\u2019est seulement des si\u00e8cles plus tard qu\u2019elle devint partie int\u00e9grante de la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Matthieu, Marc et Luc, auteurs des trois premiers \u00e9vangiles, ne croyaient pas que J\u00e9sus fut l\u2019incarnation de Dieu (voir Marc 10 :18 et Matthieu 19 :17). Ils croyaient qu\u2019il \u00e9tait le fils de Dieu dans le sens o\u00f9 ils voyaient en lui un homme tr\u00e8s vertueux. D\u2019autres personnages de la Bible sont aussi appel\u00e9s fils de Dieu (voir Matthieu 23 :1-9).<\/p>\n

Paul, \u00e0 qui l\u2019on attribue la r\u00e9daction de treize ou quatorze \u00e9p\u00eetres, ne croyait pas non plus que J\u00e9sus fut l\u2019incarnation de Dieu. Pour lui, Dieu avait d\u2019abord cr\u00e9\u00e9 J\u00e9sus afin de l\u2019utiliser comme agent \u00e0 partir duquel Il cr\u00e9a le reste de la cr\u00e9ation (voir Colossiens 1 :15 et 1 Corinthiens 8 :6). Nous retrouvons des id\u00e9es similaires dans la Lettre aux H\u00e9breux, de m\u00eame que dans l\u2019\u00c9vangile et les Lettres de Jean r\u00e9dig\u00e9es presque soixante-dix ans apr\u00e8s la mort de J\u00e9sus. Dans tous ces \u00e9crits, cependant, J\u00e9sus est d\u00e9crit comme une cr\u00e9ature de Dieu, qui Lui est soumise pour toujours (voir 1 Corinthiens 15 :28).<\/p>\n

Maintenant, parce que Paul, Jean et l\u2019auteur des H\u00e9breux croyaient que J\u00e9sus \u00e9tait la premi\u00e8re cr\u00e9ature de Dieu et que ce qu\u2019ils ont \u00e9crit laisse entendre que J\u00e9sus \u00e9tait une puissante cr\u00e9ature pr\u00e9existante, cela est trop souvent mal interpr\u00e9t\u00e9 comme signifiant que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu. Pourtant, affirmer cela va \u00e0 l\u2019encontre de ce que ces m\u00eames auteurs ont \u00e9crit. M\u00eame si ces auteurs croyaient que J\u00e9sus \u00e9tait la plus grande de toutes les cr\u00e9atures, ils croyaient \u00e9galement qu\u2019il \u00e9tait au-dessous de Dieu. En fait, Jean rapporte les paroles suivantes de J\u00e9sus : \u00ab le P\u00e8re est plus grand que moi. \u00bb (Jean 14 :28). Et Paul d\u00e9clare que le chef de toute femme est son mari, que le chef de tout homme est J\u00e9sus et que le chef de J\u00e9sus est Dieu (voir 1 Corinthiens 11 :3).<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, prendre des extraits de ces \u00e9crits et pr\u00e9tendre qu\u2019ils enseignent que J\u00e9sus \u00e9tait l\u2019incarnation de Dieu revient \u00e0 d\u00e9former les propos de ces auteurs et \u00e0 en faire un usage abusif. Ce qu\u2019ils ont \u00e9crit doit \u00eatre compris dans le contexte o\u00f9 ils croyaient que J\u00e9sus \u00e9tait une cr\u00e9ature de Dieu.<\/p>\n

Certains des auteurs qui sont venus par la suite ont attribu\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus des qualificatifs plus \u00e9lev\u00e9s, mais aucun des auteurs de la Bible ne croyait que J\u00e9sus \u00e9tait l\u2019incarnation de Dieu. La Bible enseigne clairement qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019un seul v\u00e9ritable Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire celui que J\u00e9sus adorait et priait (voir Jean 17 :3).<\/p>\n

Dans la suite de cet article, nous examinerons la Bible plus en profondeur et \u00e9tudierons les passages qui sont les plus souvent utilis\u00e9s pour prouver la nature divine de J\u00e9sus. Nous d\u00e9montrerons, avec l\u2019aide de Dieu, que leur v\u00e9ritable signification n\u2019est pas celle que certains utilisent pour d\u00e9montrer leur point de vue.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(partie 2 de 7) : Les Actes des Ap\u00f4tres<\/strong><\/h3>\n

J\u00e9sus a accompli de nombreux miracles et il a, sans aucun doute, dit plusieurs bonnes choses au sujet de lui-m\u00eame. Certaines personnes ont utilis\u00e9 ses paroles pour tenter de prouver qu\u2019il \u00e9tait l\u2019incarnation de Dieu. Mais ses disciples, ceux qui ont v\u00e9cu avec lui, qui \u00e9taient tr\u00e8s proches de lui et qui ont \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins de ses faits et gestes n\u2019ont jamais conclus une telle chose.<\/p>\n

Les Actes des Ap\u00f4tres, dans le Nouveau Testament, d\u00e9taillent les activit\u00e9s des disciples sur une p\u00e9riode de trente ans apr\u00e8s que J\u00e9sus ait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au ciel. Durant cette p\u00e9riode, ils ne font aucune fois r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 J\u00e9sus en tant qu\u2019incarnation de Dieu. Au contraire, ils utilisent toujours le terme Dieu pour d\u00e9signer Dieu, et jamais J\u00e9sus.<\/p>\n

Par exemple, une fois, Pierre se leva avec les onze autres disciples et s\u2019adressa ainsi \u00e0 la foule :
\n\u00ab \u00c9coutez bien, Isra\u00e9lites, ce que j’ai \u00e0 vous dire. Vous le savez tous: J\u00e9sus de Nazareth, cet homme dont Dieu vous a montr\u00e9 qu’il l’approuvait en accomplissant, par son moyen, au milieu de vous des miracles, des signes et des actes extraordinaires… \u00bb (Actes 2:22)<\/p>\n

C\u2019est Dieu, donc, qui a accompli ces miracles par l\u2019interm\u00e9diaire de J\u00e9sus, afin de convaincre le peuple de ce dernier qu\u2019il \u00e9tait bel et bien un proph\u00e8te envoy\u00e9 et soutenu par Dieu. Pierre n\u2019a manifestement pas vu ces miracles comme des preuves que J\u00e9sus \u00e9tait l\u2019incarnation de Dieu.<\/p>\n

En fait, la fa\u00e7on dont Pierre fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu et \u00e0 J\u00e9sus d\u00e9montre clairement que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas Dieu. Car il fait toujours r\u00e9f\u00e9rence aux deux s\u00e9par\u00e9ment. Par exemple :
\n\u00ab Dieu a fait Seigneur et Messie ce J\u00e9sus que vous avez crucifi\u00e9. \u00bb (Actes 2:36)<\/p>\n

Dans ce passage, les mots Dieu et J\u00e9sus sont dans la m\u00eame phrase et font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 deux entit\u00e9s distinctes. Comment cela aurait-il \u00e9t\u00e9 possible si J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 Dieu?<\/p>\n

Pour Pierre, J\u00e9sus \u00e9tait un serviteur de Dieu. Il dit :
\n\u00ab Dieu a ressuscit\u00e9 Son serviteur. \u00bb (Actes 3:26)<\/p>\n

Le titre de serviteur est donn\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus. Dans un passage pr\u00e9c\u00e9dent, Pierre d\u00e9clare :
\n\u00ab Non, c’est le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos anc\u00eatres, qui vient ici de manifester la gloire de son serviteur J\u00e9sus. \u00bb(Actes 3:13)<\/p>\n

Pierre savait certainement qu\u2019Abraham, Isaac et Jacob n\u2019avaient jamais parl\u00e9 d\u2019un Dieu trinitaire, mais toujours d\u2019un Dieu unique. Ici, comme dans Matthieu 12 :18, J\u00e9sus est le serviteur de Dieu. Matthieu nous dit que J\u00e9sus \u00e9tait le m\u00eame serviteur de Dieu dont parle \u00c9sa\u00efe 42:1. Ainsi, selon Matthieu et Pierre, J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas Dieu, mais le serviteur de Dieu. L\u2019Ancien Testament r\u00e9p\u00e8te maintes fois que Dieu est seul et unique (i.e. \u00c9sa\u00efe 45:5).<\/p>\n

Tous les disciples de J\u00e9sus avaient le m\u00eame point de vue \u00e0 ce sujet. Les Actes 4:24 mentionnent que les croyants pri\u00e8rent Dieu en disant :
\n\u00ab Ma\u00eetre, c’est toi qui as cr\u00e9\u00e9 le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve. \u00bb<\/p>\n

Il est clair que celui \u00e0 qui ils adressaient leur pri\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas J\u00e9sus car, trois versets plus loin, ils parlent de J\u00e9sus en disant :
\n\u00ab … Ton saint serviteur J\u00e9sus, que tu as choisi comme Messie. \u00bb (Actes 4:27)<\/p>\n

Si J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 Dieu, ses disciples l\u2019auraient clairement affirm\u00e9. Mais au contraire, ils ont toujours pr\u00each\u00e9 que J\u00e9sus \u00e9tait le messie envoy\u00e9 par Dieu. Dans les Actes, on peut lire :
\n\u00ab Et chaque jour, dans la cour du Temple ou dans les maisons particuli\u00e8res, ils continuaient \u00e0 enseigner et \u00e0 annoncer la bonne nouvelle que le Messie, c’\u00e9tait J\u00e9sus. \u00bb (Actes 5:42)<\/p>\n

Le mot grec \u00ab messie \u00bb est un titre qui signifie \u00ab oint \u00bb et qui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 d\u2019autres \u00eatres humains \u00e0 part J\u00e9sus. Si J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 Dieu, pourquoi les disciples auraient-ils constamment r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 lui en utilisant des titres humains comme \u00ab serviteur de Dieu \u00bb et pourquoi auraient-ils r\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e0 Dieu en parlant de Celui qui avait ressuscit\u00e9 J\u00e9sus? Craignaient-ils les hommes? Non! Ils pr\u00eachaient la v\u00e9rit\u00e9 bravement et sans h\u00e9sitation, ne craignant ni l\u2019emprisonnement ni la mort. Lorsque les autorit\u00e9s s\u2019oppos\u00e8rent \u00e0 eux, Pierre d\u00e9clara :
\n\u00ab Il faut ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu’aux hommes. \u00bb (Actes 5:29)<\/p>\n

Ils \u00e9taient soutenus par le Saint Esprit (voir Actes 2:3, 4:8, et 5:32). Ils enseignaient ce qu\u2019ils avaient appris de J\u00e9sus, i.e. que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas Dieu, mais plut\u00f4t Son serviteur et messie.<\/p>\n

Le Coran confirme que J\u00e9sus \u00e9tait le Messie et qu\u2019il \u00e9tait le serviteur de Dieu (voir le Coran 3:45 et 19:30).<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(partie 3 de 7) : J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait ni tout-puissant ni omniscient<\/strong><\/h3>\n

Les chr\u00e9tiens et les musulmans croient tous que Dieu est Tout-Puissant et Omniscient. Les \u00e9vangiles d\u00e9montrent que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait ni tout-puissant ni omniscient car en tant qu\u2019homme, il connaissait les m\u00eames limites que tout \u00eatre humain.<\/p>\n

Dans son \u00e9vangile, Marc mentionne que J\u00e9sus fut incapable d\u2019accomplir de grands miracles dans sa ville natale, sauf quelques-uns :
\n\u00ab Il ne put accomplir l\u00e0 aucun miracle, sinon pour quelques malades \u00e0 qui il imposa les mains et qu’il gu\u00e9rit. \u00bb (Marc 6:5)<\/p>\n

Marc raconte \u00e9galement que lorsque J\u00e9sus voulut gu\u00e9rir un aveugle, il n\u2019y arriva pas la premi\u00e8re fois et dut faire une deuxi\u00e8me tentative (voir Marc 8:22-26).<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, m\u00eame si nous aimons et respectons J\u00e9sus profond\u00e9ment, nous devons reconna\u00eetre qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas l\u2019incarnation de Dieu Tout-Puissant.<\/p>\n

L\u2019\u00e9vangile de Marc r\u00e9v\u00e8le que J\u00e9sus avait des connaissances limit\u00e9es. Dans Marc 13:32, J\u00e9sus affirme que lui-m\u00eame ne sait pas quand viendra l\u2019Heure derni\u00e8re et que seul Dieu le sait (voir aussi Matthieu 24:36).<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas l\u2019incarnation de Dieu, qui est Omniscient. Certains disent que J\u00e9sus savait quand viendrait l\u2019Heure, mais qu\u2019il avait choisi de ne pas le r\u00e9v\u00e9ler. Mais cela complique les choses encore plus. J\u00e9sus aurait pu dire qu\u2019il le savait, mais qu\u2019il pr\u00e9f\u00e9rait ne pas le d\u00e9voiler. Mais ce n\u2019est pas ce qu\u2019il a dit. Il a dit qu\u2019il l\u2019ignorait. Nous devons donc le croire, car J\u00e9sus ne mentait pas.<\/p>\n

L\u2019\u00e9vangile de Luc r\u00e9v\u00e8le lui aussi que J\u00e9sus avait des connaissances limit\u00e9es. Luc raconte que J\u00e9sus progressait en sagesse (Luc 2:52). Dans H\u00e9breux 5:8, on lit que J\u00e9sus apprit l\u2019ob\u00e9issance. Pourtant, le savoir et la sagesse de Dieu sont toujours parfaits et Dieu n\u2019apprend pas de nouvelles choses. Il sait tout et Il a toujours tout su. Alors si J\u00e9sus a appris quelque chose de nouveau, cela prouve qu\u2019il ne savait pas tout avant d\u2019acqu\u00e9rir ces nouvelles connaissances et qu\u2019il n\u2019\u00e9tait donc pas l\u2019incarnation de Dieu.<\/p>\n

Un autre exemple du savoir limit\u00e9 de J\u00e9sus est l\u2019\u00e9pisode du figuier, dans l\u2019\u00c9vangile. Marc \u00e9crit :
\n\u00abLe lendemain, comme il sortait de B\u00e9thanie avec eux, il eut faim. Il aper\u00e7ut, de loin, un figuier couvert de feuillage. Il se dirigea vers cet arbre pour voir s’il y trouverait quelque fruit. Quand il se fut approch\u00e9, il n’y trouva que des feuilles, car ce n’\u00e9tait pas la saison des figues. \u00bb (Marc 11:12-13)<\/p>\n

Il est clair, sur la base de ces versets, que le savoir de J\u00e9sus \u00e9tait limit\u00e9. Premi\u00e8rement, il ignorait que l\u2019arbre ne portait pas de fruits avant de s\u2019en approcher et deuxi\u00e8mement, il ignorait que ce n\u2019\u00e9tait pas la saison des figues.<\/p>\n

A-t-il pu devenir Dieu plus tard? Non! Parce qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019un seul et unique Dieu et que \u00ab de toute \u00e9ternit\u00e9 et pour l’\u00e9ternit\u00e9 \u00bb, Il est Dieu (voir Psaumes 90:2).<\/p>\n

Quelqu\u2019un pourrait avancer que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu, mais qu\u2019en rev\u00eatant une forme humaine, il devint limit\u00e9 comme les hommes. Et bien, cela signifierait que Dieu a subi un changement, alors que nous savons tr\u00e8s bien que Dieu ne change pas. C\u2019est d\u2019ailleurs \u00e9crit clairement dans Malachie 3:6.<\/p>\n

J\u00e9sus n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 l\u2019incarnation de Dieu et ne le sera jamais. Dans la Bible, Dieu d\u00e9clare :
\n\u00ab Avant Moi, aucun dieu ne fut jamais form\u00e9 et apr\u00e8s Moi, jamais il n’en existera. \u00bb (\u00c9sa\u00efe 43:10)<\/p>\n

 <\/p>\n

\n(partie 4 de 7) : Le plus important commandement de la Bible et du Coran<\/strong><\/h3>\n

Certains diront que toute cette discussion sur la nature divine de J\u00e9sus est futile. Ils diront que ce qui compte vraiment, c\u2019est d\u2019accepter J\u00e9sus comme sauveur personnel. Mais au contraire, les auteurs de la Bible ont insist\u00e9 sur le fait que pour \u00eatre sauv\u00e9, il est essentiel de comprendre qui est Dieu. Ne pas comprendre cela va \u00e0 l\u2019encontre du premier et plus important de tous les commandements de la Bible. J\u00e9sus a lui aussi insist\u00e9 sur l\u2019importance de ce commandement lorsqu\u2019un sp\u00e9cialiste de la Loi de Mo\u00efse est venu lui demander :
\n\u00ab Quel est le commandement le plus important de tous? J\u00e9sus r\u00e9pondit:
\n\u00ab Voici le commandement le plus important: \u00c9coute, Isra\u00ebl, le Seigneur est notre Dieu, il est le seul Dieu; tu aimeras donc le Seigneur, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta pens\u00e9e et de toute ton \u00e9nergie. \u00bb (Marc 12:28-30)<\/p>\n

J\u00e9sus, ici, citait le premier commandement du Deut\u00e9ronome (6:4-5). Non seulement confirmait-il que ce commandement \u00e9tait encore valide, mais aussi qu\u2019il \u00e9tait le plus important de tous. Si J\u00e9sus avait pens\u00e9 un instant qu\u2019il \u00e9tait l\u2019incarnation de Dieu, pourquoi ne le disait-il pas? Au contraire, en rappelant ce commandement, il insistait sur l\u2019unicit\u00e9 de Dieu. L\u2019homme qui interrogeait J\u00e9sus comprit cela et ce qu\u2019il r\u00e9pondit \u00e0 J\u00e9sus d\u00e9montre clairement que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas l\u2019incarnation de Dieu :
\n\u00ab C’est bien, Ma\u00eetre, lui dit le sp\u00e9cialiste de la Loi, tu as dit vrai: il n’y a qu’un seul Dieu, il n’y en a pas d’autre que Lui. \u00bb (Marc 12:32)<\/p>\n

Maintenant, si J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 Dieu, il l\u2019aurait dit \u00e0 cet homme. Mais il a plut\u00f4t fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu sans L\u2019associer \u00e0 sa personne et il a m\u00eame soulign\u00e9 la sagesse de l\u2019homme :
\n\u00ab J\u00e9sus, voyant qu’il avait r\u00e9pondu avec intelligence, lui dit: \u00ab Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. \u00bb (Marc 12:34)<\/p>\n

De m\u00eame, si J\u00e9sus avait pens\u00e9 que Dieu est trois, il l\u2019aurait \u00e9galement dit; il aurait dit que Dieu est un en trois ou trois en un. Mais il a plut\u00f4t dit \u00e0 l\u2019homme que Dieu est un. Ceux qui pr\u00e9tendent suivre les traces de J\u00e9sus doivent aussi parler comme lui et affirmer l\u2019unicit\u00e9 de Dieu, sans ajouter le mot \u00ab trois \u00bb alors que J\u00e9sus ne l\u2019a jamais prononc\u00e9.<\/p>\n

Le salut d\u00e9pend-il du respect de ce commandement? Oui, dit la Bible. J\u00e9sus l\u2019a clairement affirm\u00e9 lorsqu\u2019un autre homme est venu le voir pour l\u2019interroger (voir Marc 10 :17-29). L\u2019homme se jeta \u00e0 genoux devant lui et lui demanda : \u00ab Bon Ma\u00eetre, que dois-je faire pour obtenir la vie \u00e9ternelle? \u00bb J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab Pourquoi m’appelles-tu bon? lui r\u00e9pondit J\u00e9sus. Personne n’est bon, sinon Dieu seul. \u00bb (Marc 10:17-18)<\/p>\n

En parlant ainsi, J\u00e9sus \u00e9tablit une distinction claire entre Dieu et lui-m\u00eame. Puis il r\u00e9pondit \u00e0 la question de l\u2019homme, qui lui demandait de quelle fa\u00e7on il pouvait obtenir le salut : \u00ab Si tu veux entrer dans la vie [\u00e9ternelle], applique les commandements. \u00bb (Matthieu 19:17. Voir aussi Marc 10:19)<\/p>\n

Rappelez-vous que le plus important des commandements, aux yeux de J\u00e9sus, est de reconna\u00eetre qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019un seul et unique Dieu. J\u00e9sus le souligne encore dans l\u2019\u00e9vangile de Jean 17:3, o\u00f9 il s\u2019adresse ainsi \u00e0 Dieu : \u00ab Or, la vie \u00e9ternelle consiste \u00e0 te conna\u00eetre, toi le Dieu unique et v\u00e9ritable, et celui que tu as envoy\u00e9: J\u00e9sus-Christ. \u00bb<\/p>\n

Cela prouve de fa\u00e7on irr\u00e9futable que si les gens veulent obtenir la vie \u00e9ternelle, ils doivent savoir et reconna\u00eetre que Celui \u00e0 qui J\u00e9sus adressait ses pri\u00e8res est le seul et unique v\u00e9ritable Dieu et que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 aux hommes par ce m\u00eame Dieu. Certains avancent que le P\u00e8re est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint Esprit est Dieu. Mais J\u00e9sus affirme que seul le P\u00e8re est Dieu. Ceux qui pr\u00e9tendent suivre J\u00e9sus doivent le suivre l\u00e0 aussi. Car J\u00e9sus a affirm\u00e9 que ses v\u00e9ritables disciples sont ceux qui suivent ses enseignements : \u00ab Si vous vous attachez \u00e0 la Parole que je vous ai annonc\u00e9e, vous \u00eates vraiment mes disciples. \u00bb (Jean 8:31) J\u00e9sus a enseign\u00e9 aux gens \u00e0 observer les commandements, et surtout le premier, qui met l\u2019accent sur l\u2019unicit\u00e9 de Dieu et qui nous rappelle que nous devons aimer Dieu de toutes nos forces et de tout notre c\u0153ur.<\/p>\n

Nous aimons J\u00e9sus, mais nous ne devons pas l\u2019aimer comme un Dieu. De nos jours, nombreux sont ceux qui aiment J\u00e9sus encore plus qu\u2019ils aiment Dieu. Cela parce qu\u2019ils per\u00e7oivent Dieu comme un \u00eatre vengeur qui cherche \u00e0 leur infliger un ch\u00e2timent, tandis qu\u2019ils voient en J\u00e9sus le sauveur qui les a sauv\u00e9s de la col\u00e8re de Dieu. Et pourtant, Dieu est notre seul et unique sauveur. Selon \u00c9sa\u00efe 43:11, Dieu a dit : \u00ab Moi, je suis l’Eternel et, en dehors de moi, il n’est pas de Sauveur. \u00bb Aussi, dans \u00c9sa\u00efe 45:21-22 : \u00ab N’est-ce pas moi, moi, l’\u00c9ternel? Et en dehors de moi, il n’y a pas de Dieu. Oui, en dehors de moi, il n’est pas de Dieu juste, de Dieu qui sauve. Tournez-vous donc vers moi, et vous serez sauv\u00e9s, vous tous qui habitez les confins de la terre! Car moi seul je suis Dieu, il n’y en a pas d’autre. \u00bb<\/p>\n

Le Coran confirme le premier commandement et l\u2019adresse \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9 (voir Coran 2:163). Et Dieu d\u00e9clare que les v\u00e9ritables croyants L\u2019aiment plus que tout et plus que quiconque (Coran 2:165).<\/p>\n

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\n(partie 5 de 7) : Paul ne voyait pas J\u00e9sus comme l\u2019incarnation de Dieu<\/strong><\/h3>\n

Dans sa premi\u00e8re lettre \u00e0 Timoth\u00e9e, Paul \u00e9crit : \u00ab Je te conjure solennellement devant Dieu, devant J\u00e9sus-Christ et ses anges \u00e9lus, d’observer ces r\u00e8gles… \u00bb (1 Timoth\u00e9e 5:21)<\/p>\n

Il est clair, d\u2019apr\u00e8s cette phrase, que Dieu et J\u00e9sus sont deux entit\u00e9s diff\u00e9rentes. Dans le chapitre suivant, il \u00e9crit encore : \u00ab Je t’adjure solennellement devant Dieu, source de toute vie, et devant J\u00e9sus-Christ qui a rendu t\u00e9moignage devant Ponce Pilate par une belle profession de foi… \u00bb (1 Timoth\u00e9e 6:13)<\/p>\n

Puis tout de suite apr\u00e8s, Paul parle de la deuxi\u00e8me venue de J\u00e9sus sur terre :\u00ab l’apparition de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, que Dieu suscitera au moment fix\u00e9… \u00bb (1 Timoth\u00e9e 6:14-15)<\/p>\n

Encore une fois, Dieu et J\u00e9sus sont deux entit\u00e9s diff\u00e9rentes. Par ailleurs, bien des gens croient que lorsque J\u00e9sus, dans la Bible, est appel\u00e9 \u00ab Seigneur \u00bb, ce terme signifie \u00ab Dieu \u00bb. Mais dans la Bible, ce titre fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un ma\u00eetre, ou enseignant, et il est parfois utilis\u00e9 pour d\u00e9signer des personnes (voir 1 Pierre 3:6).<\/p>\n

Plus important encore est ce que Paul \u00e9crit au sujet de Dieu, dans le passage suivant, et qui d\u00e9montre clairement que J\u00e9sus ne pouvait \u00eatre Dieu : \u00ab Il est le Bienheureux, l’unique Souverain, il est le Roi des rois, le Seigneur des seigneurs. Lui seul est immortel. Sa demeure est b\u00e2tie au sein de la lumi\u00e8re inaccessible \u00e0 tous. Nul parmi les humains ne l’a vu de ses yeux, aucun ne peut le voir. \u00c0 lui soient \u00e0 jamais l’honneur et la puissance! \u00bb (1 Timoth\u00e9e 6:15-16)<\/p>\n

Paul dit que Dieu seul est immortel, ce terme signifiant qu\u2019Il ne meurt pas, qu\u2019Il ne peut mourir. Maintenant, quiconque croit que J\u00e9sus est mort (avant d\u2019\u00eatre ressuscit\u00e9) ne peut aussi croire que J\u00e9sus \u00e9tait l\u2019incarnation de Dieu. Croire cela irait \u00e0 l\u2019encontre de ce que Paul \u00e9crit, ici. De plus, pr\u00e9tendre que Dieu a connu la mort \u00e9quivaut \u00e0 un blasph\u00e8me \u00e0 Son endroit. Car qui administrerait le monde si Dieu venait \u00e0 mourir? Il est clair que Paul ne croyait pas un instant que Dieu avait go\u00fbt\u00e9 la mort.<\/p>\n

Dans ce passage, Paul dit \u00e9galement que Dieu habite au sein d\u2019une lumi\u00e8re inaccessible, que nul ne l\u2019a jamais vu de ses yeux ni ne peut Le voir. Mais Paul sait aussi que des milliers de personnes ont vu J\u00e9sus. S\u2019il \u00e9crit, donc, que personne n\u2019a jamais vu Dieu, c\u2019est qu\u2019il est certain que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas l\u2019incarnation de Dieu. C\u2019est pourquoi il n\u2019enseignait pas que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu, mais bien le Messie (voir Actes 9:22 et 18:5).<\/p>\n

\u00c0 Ath\u00e8nes, Paul a ainsi parl\u00e9 de Dieu : \u00ab Dieu, qui a cr\u00e9\u00e9 l’univers et tout ce qui s’y trouve, et qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite pas dans des temples b\u00e2tis de mains d’hommes. \u00bb (Actes 17:24) Puis il a parl\u00e9 de J\u00e9sus comme d\u2019un \u00ab homme qu’Il a d\u00e9sign\u00e9… \u00bb (Actes 17:31)<\/p>\n

Il est clair que pour Paul, J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas l\u2019incarnation de Dieu, et il est probable qu\u2019il serait renvers\u00e9 de d\u00e9couvrir que ses \u00e9crits ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour d\u00e9montrer le contraire de ce qu\u2019il croyait. Il a m\u00eame t\u00e9moign\u00e9 \u00e0 la cour en affirmant : \u00ab Je sers le Dieu de mes anc\u00eatres… \u00bb (Actes 24:14)<\/p>\n

Il a \u00e9galement affirm\u00e9 que J\u00e9sus \u00e9tait le serviteur de Dieu, comme on peut le lire dans les Actes 3:13 : \u00ab Non, c’est le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos anc\u00eatres, qui vient ici de manifester la gloire de son serviteur J\u00e9sus. \u00bb<\/p>\n

Pour Paul, seul le P\u00e8re est Dieu. Il \u00e9crit qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019un seul \u00ab Dieu et P\u00e8re de tous qui r\u00e8gne sur tous. \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 4:6) Et il \u00e9crit \u00e9galement : \u00ab Mais pour ce qui nous concerne, il n’y a qu’un seul Dieu: le P\u00e8re, de qui toute chose vient (…) et il n’y a qu’un seul Seigneur: J\u00e9sus… \u00bb (1 Corinthiens 8:6)<\/p>\n

La lettre de Paul aux Philippiens (Philippiens 2:6-11) est souvent cit\u00e9e comme preuve que J\u00e9sus \u00e9tait l\u2019incarnation de Dieu. Pourtant, elle d\u00e9montre le contraire. Ce passage doit concorder avec \u00c9sa\u00efe 45 :22-24, o\u00f9 Dieu dit que chaque genou doit se plier devant Lui et chaque langue doit admettre que la vertu et la force r\u00e9sident en Dieu seul. Paul, \u00e9videmment, connaissait ce passage, car il le cite dans Romains 14:11. Sachant cela, donc, il d\u00e9clare : \u00ab C’est pourquoi je me mets \u00e0 genoux devant le P\u00e8re… \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 3:14)<\/p>\n

La lettre aux H\u00e9breux (H\u00e9breux 1:6) mentionne que les anges de Dieu doivent se prosterner devant le Fils. Mais ce passage d\u00e9pend de celui du Deut\u00e9ronome 32:43 que l\u2019on retrouve dans la Septante (traduction grecque de la Bible), version que les chr\u00e9tiens d\u2019aujourd\u2019hui ont rejet\u00e9e. Mais m\u00eame dans la version de la Septante, on ne trouve aucune mention de l\u2019adoration du Fils; il est plut\u00f4t \u00e9crit : \u00ab que les anges de Dieu adorent Dieu \u00bb. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, la Bible insiste maintes fois sur le fait que Dieu seul doit \u00eatre ador\u00e9 : \u00ab L’\u00c9ternel avait conclu une alliance avec les descendants de Jacob et leur avait ordonn\u00e9: \u00ab Vous n’adorerez pas d’autres dieux, vous ne vous prosternerez pas devant eux, vous ne leur rendrez pas de culte et vous ne leur offrirez aucun sacrifice. C’est l’\u00c9ternel, lui qui vous a fait sortir d’\u00c9gypte par sa grande force et en d\u00e9ployant sa puissance, c’est lui seul que vous adorerez; c’est devant lui que vous vous prosternerez, c’est \u00e0 lui que vous offrirez des sacrifices. Vous aurez soin d’observer et d’appliquer chaque jour les ordonnances, les articles de droit, la Loi et les commandements qu’il vous a donn\u00e9s par \u00e9crit, et vous n’adorerez pas d’autres dieux. Vous ne serez pas infid\u00e8les \u00e0 l’alliance que j’ai conclue avec vous et, je le r\u00e9p\u00e8te, vous n’adorerez pas d’autres dieux. Mais vous adorerez l’\u00c9ternel, votre Dieu, et il vous d\u00e9livrera de tous vos ennemis. \u00bb (2 Rois 17:35-39)<\/p>\n

C\u2019est en cela que J\u00e9sus croyait, car il en a soulign\u00e9 l\u2019importance dans Luc 4:8. Et J\u00e9sus aussi adorait Dieu en se prosternant (voir Matthieu 26:39). Paul savait que J\u00e9sus adorait Dieu (voir H\u00e9breux 5:7). Il a m\u00eame enseign\u00e9 que J\u00e9sus demeurerait pour toujours soumis \u00e0 Dieu (voir 1 Corinthiens 15:28).<\/p>\n

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\n(partie 6 de 7) : Preuve tir\u00e9e de l\u2019\u00e9vangile de Jean<\/strong><\/h3>\n

L\u2019\u00e9vangile de Jean, le quatri\u00e8me, a \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9 dans sa forme actuelle pr\u00e8s de soixante-dix ans apr\u00e8s que J\u00e9sus ait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au ciel par Dieu. Cet \u00e9vangile, dans sa forme finale, mentionne une chose nouvelle, au sujet de J\u00e9sus, que les trois autres auteurs d\u2019\u00e9vangiles n\u2019avaient pas mentionn\u00e9e : que J\u00e9sus \u00e9tait la Parole de Dieu (\u00ab Au commencement \u00e9tait celui qui est la Parole de Dieu \u00bb (Jean 1:1)). Ce que Jean veut dire, c\u2019est que J\u00e9sus \u00e9tait l\u2019agent par lequel Dieu a cr\u00e9\u00e9 tout le reste. Certains interpr\u00e8tent cela comme signifiant que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu lui-m\u00eame. Mais ce que Jean dit, comme Paul, c\u2019est que J\u00e9sus \u00e9tait la premi\u00e8re cr\u00e9ature de Dieu. Dans l\u2019Apocalypse, il est \u00e9crit que J\u00e9sus est \u00ab celui qui a pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 toute la cr\u00e9ation de Dieu. \u00bb (Apocalypse 3 :14. Voir aussi Corinthiens 8 :6 et Colossiens 1 :15)<\/p>\n

Quiconque avance que la Parole de Dieu est une entit\u00e9 distincte de Dieu doit aussi admettre que la Parole fut cr\u00e9\u00e9e, car dans la Bible, elle (la Parole) dit :\u00ab L’\u00c9ternel m’a cr\u00e9\u00e9e la premi\u00e8re de ses \u0153uvres… \u00bb (Proverbes 8:22).<\/p>\n

Cet \u00e9vangile, n\u00e9anmoins, enseigne clairement que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas l\u2019incarnation de Dieu. Car s\u2019il avait enseign\u00e9 le contraire, il aurait contredit les trois autres \u00e9vangiles, de m\u00eame que les \u00e9p\u00eetres de Paul, qui \u00e9tablissent clairement que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas Dieu. L\u2019\u00e9vangile de Jean mentionne que J\u00e9sus \u00e9tait inf\u00e9rieur au P\u00e8re, car J\u00e9sus dit : \u00ab … car le P\u00e8re est plus grand que moi. \u00bb (Jean 14:28)<\/p>\n

Les gens oublient cela et continuent de dire que J\u00e9sus \u00e9tait \u00e9gal au P\u00e8re. Qui devons-nous croire : J\u00e9sus? Ou les gens? Les musulmans et les chr\u00e9tiens s\u2019entendent sur le fait que Dieu existe par Lui-m\u00eame, sans que Son existence ne d\u00e9pende de qui ou de quoi que ce soit. Pourtant, Jean nous dit que l\u2019existence de J\u00e9sus d\u00e9pend du P\u00e8re. Dans son \u00e9vangile, il fait dire \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab …c’est Lui qui me fait vivre. \u00bb (Jean 6:57)<\/p>\n

Jean nous dit \u00e9galement que J\u00e9sus ne pouvait rien faire de lui-m\u00eame lorsqu\u2019il lui fait dire : \u00ab Pour moi, je ne peux rien faire de mon propre chef. \u00bb (Jean 5:30). Cela concorde avec ce que les autres \u00e9vangiles disent de J\u00e9sus. Dans Marc, par exemple, nous apprenons que J\u00e9sus a accompli des miracles \u00e0 l\u2019aide d\u2019un pouvoir qui \u00e9chappait \u00e0 son contr\u00f4le. Cela appara\u00eet clairement lors de l\u2019\u00e9pisode de la femme que J\u00e9sus gu\u00e9rit d\u2019une h\u00e9morragie incurable. Cette femme vint par derri\u00e8re lui et toucha son v\u00eatement, et elle fut spontan\u00e9ment gu\u00e9rie. J\u00e9sus, pourtant, n\u2019avait aucune id\u00e9e de la personne qui l\u2019avait touch\u00e9. Marc \u00e9crit :\u00ab Aussit\u00f4t J\u00e9sus eut conscience qu’une force \u00e9tait sortie de lui. Il se retourna dans la foule et demanda: \u00ab Qui a touch\u00e9 mes v\u00eatements? \u00bb (Marc 5:30) Ses disciples ne purent lui r\u00e9pondre, alors J\u00e9sus \u00ab continua \u00e0 parcourir la foule du regard pour voir celle qui avait fait cela. \u00bb (Marc 5:32) Cela d\u00e9montre que le pouvoir ayant gu\u00e9ri la femme \u00e9tait hors du contr\u00f4le de J\u00e9sus. Il savait que cette force \u00e9tait sortie de lui, mais ne savait pas o\u00f9 elle \u00e9tait all\u00e9e. Un autre \u00catre avait dirig\u00e9 cette force vers la femme qui avait besoin d\u2019\u00eatre gu\u00e9rie de son mal.
\nDans Actes 2:22, on peut \u00e9galement lire que c\u2019\u00e9tait Dieu qui accomplissait des miracles par l\u2019interm\u00e9diaire de J\u00e9sus.<\/p>\n

Dieu a \u00e9galement accompli des miracles extraordinaires par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019autres personnes, mais cela n\u2019a pas fait des dieux de ces personnes (voir Actes 19 :11). Pourquoi, alors, J\u00e9sus passe-t-il pour Dieu? M\u00eame quand il a ressuscit\u00e9 Lazare, il a d\u00fb demander \u00e0 Dieu de le faire. La s\u0153ur de Lazare, Marthe, le savait bien, puisqu\u2019elle a dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Mais je sais que maintenant encore, tout ce que tu demanderas \u00e0 Dieu, il te l’accordera. \u00bb (Jean 11 :22)<\/p>\n

Marthe savait que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas Dieu, et Jean, qui rapporte la sc\u00e8ne, le savait \u00e9galement. J\u00e9sus avait un Dieu, car au moment o\u00f9 il \u00e9tait sur le point d\u2019\u00eatre \u00e9lev\u00e9 au ciel, il dit : \u00ab Je monte vers mon P\u00e8re qui est votre P\u00e8re, vers mon Dieu qui est votre Dieu. \u00bb (Jean 20 :17)<\/p>\n

Jean savait bien que nul n\u2019avait jamais vu Dieu, mais il savait que de nombreuses personnes avaient vu J\u00e9sus (voir Jean 1 :18 et Jean 4 :12). En fait, J\u00e9sus lui-m\u00eame avait dit aux gens qu\u2019aucun d\u2019entre eux n\u2019avait jamais vu Dieu ni entendu Sa voix (Jean 5 :37). Si J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 Dieu, il aurait menti en faisant cette d\u00e9claration. \u00c0 la lumi\u00e8re de tout cela, il appara\u00eet donc \u00e9vident que l\u2019unique dieu que l\u2019on retrouve dans l\u2019\u00e9vangile de Jean est Dieu Lui-m\u00eame.<\/p>\n

J\u00e9sus l\u2019a attest\u00e9 quand il a affirm\u00e9 que le dieu des juifs \u00e9tait Dieu le P\u00e8re (Jean 8 :54) et que le P\u00e8re \u00e9tait l\u2019unique v\u00e9ritable Dieu (voir Jean 17 :1-3). Et une fois, J\u00e9sus dit \u00e0 ses ennemis : \u00ab Vous cherchez \u00e0 me faire mourir. Pourquoi? Parce que je vous dis la v\u00e9rit\u00e9 telle que je l’ai apprise de Dieu. \u00bb (Jean 8 :40) Selon Jean, donc, J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas l\u2019incarnation de Dieu, et rien de ce qu\u2019\u00e9crit Jean ne devrait \u00eatre utilis\u00e9 pour d\u00e9montrer le contraire… \u00e0 moins d\u2019\u00eatre en d\u00e9saccord avec Jean.<\/p>\n

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\n(partie 7 de 7) : Dieu et J\u00e9sus sont deux entit\u00e9s distinctes<\/strong><\/h3>\n

Par exemple, dans Matthieu 9:2, J\u00e9sus dit \u00e0 un homme : \u00ab Prends courage, mon enfant, tes p\u00e9ch\u00e9s te sont pardonn\u00e9s. \u00bb Sur la base de ce verset, certains avancent que J\u00e9sus \u00e9tait s\u00fbrement l\u2019incarnation de Dieu, car seul Dieu peut pardonner les p\u00e9ch\u00e9s. Mais quelques lignes plus loin, il est \u00e9crit que les gens :\u00ab rendirent gloire \u00e0 Dieu qui avait donn\u00e9 aux hommes un si grand pouvoir. \u00bb (Matthieu 9:8) Cela d\u00e9montre que les gens savaient que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas le seul homme \u00e0 qui Dieu avait donn\u00e9 un tel pouvoir.<\/p>\n

J\u00e9sus lui-m\u00eame a insist\u00e9 sur le fait qu\u2019il ne parlait ni n\u2019agissait de lui-m\u00eame (Jean 14 :10), mais qu\u2019il ne disait et ne faisait que ce que Dieu lui enseignait (Jean 8 :28). Dans le passage ci-dessus, J\u00e9sus transmet \u00e0 l\u2019homme l\u2019information que Dieu lui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire que Dieu lui a pardonn\u00e9.<\/p>\n

Il est \u00e0 noter que J\u00e9sus n\u2019a pas dit \u00ab je te pardonne tes p\u00e9ch\u00e9s \u00bb, mais \u00ab tes p\u00e9ch\u00e9s te sont pardonn\u00e9s \u00bb, sous-entendant que Dieu les lui avait pardonn\u00e9s. J\u00e9sus n\u2019avait donc pas le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

Jean 10 :30 est souvent utilis\u00e9 pour d\u00e9montrer que J\u00e9sus \u00e9tait Dieu, car J\u00e9sus y dit : \u00ab Or, moi et le P\u00e8re, nous ne sommes qu’un. \u00bb Mais si vous lisez les six versets suivants, vous constatez que J\u00e9sus explique de quelle fa\u00e7on ses ennemis ont tort de croire qu\u2019il pr\u00e9tend \u00eatre Dieu. Ce que J\u00e9sus veut dire, ici, c\u2019est que Dieu et lui ont le m\u00eame objectif. \u00c0 un autre moment, il prie pour que ses disciples soient un, comme lui et Dieu le sont. Il est clair qu\u2019il ne prie pas pour que ses disciples se fondent en une seule et m\u00eame personne (voir Jean 17 :11 et 22). Et quand Luc rapporte que les disciples \u00e9taient un, il n\u2019essaie pas de dire qu\u2019ils \u00e9taient devenus un seul individu, mais qu\u2019ils partageaient un objectif commun (voir Actes 4 :32). Dieu et J\u00e9sus sont deux entit\u00e9s distinctes, car J\u00e9sus dit qu\u2019ils sont tous deux t\u00e9moins (Jean 8 :14-18). Ils ne peuvent pas ne pas \u00eatre deux, puisque l\u2019un est plus grand que l\u2019autre (voir Jean 14 :28). Quand J\u00e9sus pria pour \u00eatre sauv\u00e9 de la croix, il dit : \u00ab O P\u00e8re, si tu le veux, \u00e9carte de moi cette coupe! Toutefois, que ta volont\u00e9 soit faite, et non la mienne. \u00bb (Luc 22:42)<\/p>\n

Cela d\u00e9montre qu\u2019ils ne partageaient pas la m\u00eame volont\u00e9, bien que la volont\u00e9 de J\u00e9sus fut soumise \u00e0 celle de Dieu. Il demeure que deux volont\u00e9s distinctes ne peuvent qu\u2019\u00e9quivaloir \u00e0 deux entit\u00e9s distinctes.<\/p>\n

De plus, J\u00e9sus aurait dit : \u00ab Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonn\u00e9? \u00bb (Matthieu 27:46). Si l\u2019un a r\u00e9ellement abandonn\u00e9 l\u2019autre, alors il ne peut s\u2019agir que de deux entit\u00e9s distinctes.<\/p>\n

J\u00e9sus aurait \u00e9galement dit : \u00ab P\u00e8re, je remets mon esprit entre tes mains. \u00bb Si l\u2019esprit de l\u2019un peut \u00eatre remis entre les mains de l\u2019autre, c\u2019est que les deux forment deux entit\u00e9s distinctes.<\/p>\n

Dans tous les exemples cit\u00e9s ci-haut, il est clair que J\u00e9sus est subordonn\u00e9 \u00e0 Dieu. Quand J\u00e9sus s\u2019agenouillait pour prier, il ne se priait pas lui-m\u00eame (voir Luc 22 :41); il priait Dieu.<\/p>\n

Dans tout le Nouveau Testament, seul le P\u00e8re est appel\u00e9 Dieu. En fait, les titres \u00ab P\u00e8re \u00bb et \u00ab Dieu \u00bb sont utilis\u00e9s pour d\u00e9signer un seul et m\u00eame \u00eatre, pas trois, et encore moins J\u00e9sus. Cela devient clair quand on voit que Matthieu a substitu\u00e9 le titre \u00ab Dieu \u00bb \u00e0 au moins deux endroits de son \u00e9vangile (comparez Matthieu 10 :29 avec Luc 12 :6, et Matthieu 12 :50 avec Marc 3 :35).<\/p>\n

J\u00e9sus \u00e9tait-il le P\u00e8re? Bien s\u00fbr que non. Car J\u00e9sus a dit : \u00ab Ne donnez pas non plus \u00e0 quelqu’un, ici-bas, le titre de \u00abP\u00e8re\u00bb, car pour vous, il n’y a qu’un seul P\u00e8re: le P\u00e8re c\u00e9leste. \u00bb (Matthieu 23 :9) J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait donc pas le P\u00e8re puisqu\u2019il a dit cela alors qu\u2019il se trouvait sur terre.<\/p>\n

Le Coran cherche \u00e0 ramener les gens vers la v\u00e9rit\u00e9, celle-l\u00e0 m\u00eame qu\u2019enseignaient J\u00e9sus et ses disciples. Ces enseignements soulignaient l\u2019importance d\u2019un engagement continu envers le premier commandement portant sur l\u2019unicit\u00e9 de Dieu. Dans le Coran, Dieu demande aux musulmans d\u2019appeler les lecteurs de la Bible \u00e0 suivre la v\u00e9rit\u00e9. Il dit :
\n\u00ab Dis : \u00ab \u00d4 gens du Livre! Convenons d\u2019un point commun entre vous et nous: que nous n\u2019adorions que Dieu sans Lui attribuer d\u2019associ\u00e9s, et que nous ne nous prenions pas les uns les autres comme seigneurs en dehors de Lui. \u00bb (Coran 3:64)<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/la-bible-nie-la-nature-divine-de-jsus<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(partie 1 de 7) : Les auteurs de la Bible Les chr\u00e9tiens et les musulmans croient tous en J\u00e9sus, l\u2019aiment et le louent. Ils sont cependant divis\u00e9s sur la question de sa nature divine. Mais ce diff\u00e9rend peut facilement \u00eatre r\u00e9solu si nous examinons la question des points de vue biblique et coranique, car la … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[136],"tags":[],"class_list":["post-7444","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jesus-dans-lislam"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"gform-image-choice-sm":false,"gform-image-choice-md":false,"gform-image-choice-lg":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Site Admin","author_link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/author\/admin2\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"(partie 1 de 7) : Les auteurs de la Bible Les chr\u00e9tiens et les musulmans croient tous en J\u00e9sus, l\u2019aiment et le louent. 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