\u00ab La plus grande trag\u00e9die de la vie est de perdre Dieu et qu\u2019Il ne nous manque pas. \u00bb
\n–F.W. Norwood<\/p>\n
Les ath\u00e9es soutiennent ne pas reconna\u00eetre l\u2019existence de Dieu. Mais certains chr\u00e9tiens, et tous les musulmans, croient qu\u2019\u00e0 certains moments de sa vie, m\u00eame l\u2019ath\u00e9e endurci admet Sa pr\u00e9sence. La conscience de Dieu, inn\u00e9e mais ignor\u00e9e, refait typiquement surface, chez l\u2019ath\u00e9e, en p\u00e9riode de stress intense ou de violente \u00e9motion, tel qu\u2019illustr\u00e9 par cette citation de la Seconde Guerre Mondiale : \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019ath\u00e9es dans une tranch\u00e9e. \u00bb[1]<\/p>\n
Incontestablement, il existe des moments \u2013 que ce soit durant l\u2019agonie d\u2019une longue maladie, durant les instants interminables d\u2019une violente et humiliante agression, ou durant la fraction de seconde o\u00f9 l\u2019on voit arriver, in\u00e9luctablement, l\u2019impact d\u2019un accident de voiture \u2013 o\u00f9 n\u2019importe qui reconna\u00eet la fragilit\u00e9 humaine et l\u2019absence de contr\u00f4le de l\u2019\u00eatre humain sur son destin. Qui d\u2019autre que son Cr\u00e9ateur la personne appelle-t-elle \u00e0 l\u2019aide, en de telles circonstances? De tels moments de d\u00e9sespoir devraient rappeler \u00e0 chaque \u00eatre humain, du savant religieux \u00e0 l\u2019ath\u00e9e d\u00e9clar\u00e9, que l\u2019homme est d\u00e9pendant d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 infiniment plus grande que la petite personne qu\u2019il est. Une r\u00e9alit\u00e9 au savoir, au pouvoir, \u00e0 la volont\u00e9, \u00e0 la majest\u00e9 et \u00e0 la gloire infiniment plus grands.<\/p>\n
Dans de tels moments de d\u00e9tresse, quand tous les efforts humains ont \u00e9chou\u00e9 et que rien de ce qui n\u2019existe, au niveau mat\u00e9riel, ne peut \u00eatre envisag\u00e9 pour procurer un secours ou un r\u00e9confort, vers qui donc une personne se tourne-t-elle instinctivement? Dans de tels moments d\u2019affliction, combien d\u2019invocations, sous l\u2019effet du stress, sont-elles faites \u00e0 Dieu, avec maintes promesses de fid\u00e9lit\u00e9 future? Et combien de ces promesses sont respect\u00e9es, une fois l\u2019\u00e9preuve disparue?<\/p>\n
Il ne fait aucun doute que la plus grande de toutes les \u00e9preuves sera celle du Jour du Jugement. Quel malheur pour la personne qui se trouvera, par la force des choses, oblig\u00e9e de reconna\u00eetre, pour la premi\u00e8re fois, en ce jour, l\u2019existence de Dieu! La po\u00e9tesse anglaise Elizabeth Barrett Browning a \u00e9crit sur l\u2019ironie du cri de d\u00e9tresse de l\u2019homme dans The Cry of the Human :
\n\u00ab Et les l\u00e8vres disent : \u00ab Dieu, aies piti\u00e9 \u00bb<\/p>\n
Elles qui n\u2019ont jamais dit : \u00ab \u00d4 Dieu, gloire \u00e0 Toi. \u00bb<\/p>\n
L\u2019ath\u00e9e r\u00e9fl\u00e9chi, au c\u0153ur rempli de scepticisme, mais craintif devant la possibilit\u00e9 de l\u2019existence de Dieu et du Jour du Jugement, voudra peut-\u00eatre consid\u00e9rer la \u00ab pri\u00e8re du sceptique \u00bb :
\n\u00ab \u00d4 Seigneur \u2013 s\u2019il y a un Seigneur,
\nSauve mon \u00e2me \u2013 si j\u2019ai une \u00e2me. \u00bb[2]<\/p>\n
Lorsque le scepticisme d\u2019un ath\u00e9e l\u2019emp\u00eache de croire, comment peut-il se tromper en r\u00e9citant cette pri\u00e8re? S\u2019il demeure incroyant, sa position ne pourra empirer; s\u2019il se met \u00e0 croire apr\u00e8s avoir sinc\u00e8rement invoqu\u00e9 Dieu, Thomas Jefferson a ceci \u00e0 lui dire :
\n\u00ab Si vous trouvez des raisons de croire en l\u2019existence de Dieu, la conscience de vivre sous Son regard et le fait de savoir qu\u2019Il est satisfait de vous sera une grande motivation suppl\u00e9mentaire; s\u2019il existe une vie future, l\u2019espoir d\u2019une existence heureuse fera cro\u00eetre votre envie de la m\u00e9riter… \u00bb[3]<\/p>\n
Si une personne ne voit pas la preuve de l\u2019existence de Dieu dans la splendeur de Sa cr\u00e9ation, il lui est conseill\u00e9 de regarder \u00e0 nouveau. Comme l\u2019a d\u00e9j\u00e0 dit Francis Bacon : \u00ab Je croirais \u00e0 toutes les fables des l\u00e9gendes, et au Talmud, et au Coran, plut\u00f4t que de croire qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019intelligence derri\u00e8re cet ordre universel. \u00bb[4] Puis il ajoute, plus loin : \u00ab Dieu n\u2019a jamais envoy\u00e9 de miracles pour convaincre l\u2019ath\u00e9isme parce que Ses \u0153uvres ordinaires le convainquent. \u00bb[5] Il vaut la peine de m\u00e9diter sur le fait que m\u00eame les plus petites choses cr\u00e9\u00e9es par Dieu, bien qu\u2019ordinaires pour Lui, constituent des miracles pour nous. Prenons pour exemple une toute petite b\u00eate comme l\u2019araign\u00e9e. Quelqu\u2019un croit-il vraiment qu\u2019une cr\u00e9ature aussi extraordinairement complexe ait \u00e9volu\u00e9 \u00e0 partir de la soupe primordiale?<\/p>\n
Un seul de ces petits miracles, une seule araign\u00e9e, peut produire jusqu\u2019\u00e0 sept diff\u00e9rentes sortes de soies, certaines aussi fines que les longueurs d\u2019onde de la lumi\u00e8re visible, tout en \u00e9tant aussi fortes, sinon plus, que l\u2019acier. Les types de soies vont de la soie collante et \u00e9lastique, servant \u00e0 pi\u00e9ger, aux fils non collants, en passant par la soie servant \u00e0 envelopper les proies, \u00e0 fabriquer le sac qui portera les \u0153ufs, etc. L\u2019araign\u00e9e peut, \u00e0 volont\u00e9, non seulement fabriquer l\u2019une des sept soies de son r\u00e9pertoire, mais r\u00e9absorber, briser et refabriquer \u2013 recycler \u00e0 partir des \u00e9l\u00e9ments constituants. Et cela n\u2019est qu\u2019une facette du miracle de l\u2019araign\u00e9e.<\/p>\n
Malgr\u00e9 cela, l\u2019homme s\u2019\u00e9l\u00e8ve lui-m\u00eame jusqu\u2019aux sommets de l\u2019arrogance. Mais un moment de r\u00e9flexion devrait plut\u00f4t amener son c\u0153ur \u00e0 plus d\u2019humilit\u00e9. On regarde un b\u00e2timent et l\u2019on pense \u00e0 l\u2019architecte qui l\u2019a con\u00e7u; on admire une sculpture et l\u2019on cherche \u00e0 comprendre l\u2019artiste. Mais l\u2019on observe les \u00e9l\u00e9gantes subtilit\u00e9s de la cr\u00e9ation, l\u2019\u00e9quilibre et la complexit\u00e9 de la physique des particules, l\u2019immensit\u00e9 inexplor\u00e9e de l\u2019espace et l\u2019on ne pense \u00e0… rien? Entour\u00e9s d\u2019un monde de complexit\u00e9s synchrones, nous ne pouvons m\u00eame pas, en tant qu\u2019\u00eatres humains, assembler les ailes d\u2019un moucheron. Et le monde entier et tout l\u2019univers existeraient, dans une parfaite orchestration, par suite d\u2019une s\u00e9rie de co\u00efncidences qui auraient fa\u00e7onn\u00e9 le chaos cosmique en un syst\u00e8me parfaitement \u00e9quilibr\u00e9? Certains y voient le hasard, d\u2019autres, la cr\u00e9ation.<\/p>\n
Footnotes:
\n[1] N.Y. Times. 13 Apr 1944. Cummings: Sermon on Bataan, The Philippines.
\n[2] Renan, Joseph E. Prayer of a Skeptic.
\n[3] Parke, David B. p. 67.
\n[4] Bacon, Francis. Atheism. p. 16.
\n[5] Bacon, Francis. Atheism. p. 16.<\/p>\n
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Les ath\u00e9es remettent souvent en question la compatibilit\u00e9 d\u2019un Dieu aimant avec ce qu\u2019ils per\u00e7oivent comme les injustices de ce monde. Les personnes religieuses voient ces remises en question comme une arrogance de l\u2019intellect \u2013 comme si nous, en tant qu\u2019\u00eatres humains et \u00e9l\u00e9ments faisant partie de la cr\u00e9ation, savions mieux que Dieu administrer Sa cr\u00e9ation \u2013 combin\u00e9e \u00e0 une incapacit\u00e9 \u00e0 concevoir un dessein plus large.<\/p>\n
Le fait que beaucoup de gens n\u2019arrivent pas \u00e0 trouver un sens \u00e0 certains aspects de la vie ne devrait pas les dissuader de croire en Dieu. Le devoir de l\u2019homme n\u2019est pas de remettre en question ou de nier les attributs ou la pr\u00e9sence de Dieu, ni de se rendre arrogant en affirmant pouvoir faire mieux que Lui, mais plut\u00f4t d\u2019accepter sa condition d\u2019\u00eatre humain, en cette vie, et faire de son mieux avec ce qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9. Pour \u00e9tablir une analogie, le fait qu\u2019une personne n\u2019aime pas les fa\u00e7ons de faire de son patron et qu\u2019elle n\u2019arrive pas \u00e0 comprendre les d\u00e9cisions qu\u2019il prend ne lui fait pas remettre en question son existence. Le devoir de la personne est de faire le travail qui lui est demand\u00e9 afin qu\u2019elle puisse recevoir son salaire et, peut-\u00eatre, obtenir une promotion. De m\u00eame, l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 saisir ou \u00e0 approuver la fa\u00e7on dont Dieu administre Sa cr\u00e9ation ne d\u00e9montre en rien qu\u2019Il n\u2019existe pas. L\u2019homme devrait reconna\u00eetre, avec humilit\u00e9, que contrairement au patron qui peut se tromper, Dieu, par d\u00e9finition, est absolument parfait, a toujours raison et jamais tort. L\u2019homme devrait donc s\u2019incliner devant Lui en totale soumission et en reconnaissant que son incapacit\u00e9 \u00e0 comprendre Ses desseins n\u2019implique pas qu\u2019Il soit dans l\u2019erreur. L\u2019homme doit plut\u00f4t comprendre qu\u2019Il est le Seigneur et Ma\u00eetre de la cr\u00e9ation et que nous ne le sommes pas, qu\u2019Il sait tout et que nous ne savons \u00e0 peu pr\u00e8s rien, qu\u2019Il administre tout sur la base de Ses parfaits attributs, et que nous ne sommes que Ses sujets.<\/p>\n
Les \u00e2mes confuses qui ont de la difficult\u00e9 \u00e0 r\u00e9concilier l\u2019existence de Dieu avec une vie rude et souvent douloureuse m\u00e9ritent qu\u2019on leur fournisse quelques explications. Si une personne accepte que Dieu sait ce qu\u2019Il fait et que nous l\u2019ignorons, elle devrait se sentir \u00e0 l\u2019aise avec l\u2019id\u00e9e qu\u2019au fond, les choses ne sont peut-\u00eatre pas ce qu\u2019elles semblent \u00eatre \u00e0 premi\u00e8re vue. Peut-\u00eatre que les damn\u00e9s de la terre m\u00e9ritent ce sort en cette vie pour des raisons qui nous \u00e9chappent ou peut-\u00eatre souffrent-ils en ce monde pour ensuite recevoir une r\u00e9tribution \u00e9ternelle dans l\u2019au-del\u00e0. Sans oublier que Dieu a accord\u00e9 aux meilleurs de Sa cr\u00e9ation (i.e. les proph\u00e8tes) les plus importants pr\u00e9sents, ceux de la certitude, de la rectitude et de la r\u00e9v\u00e9lation. Et pourtant, ils ont \u00e9norm\u00e9ment souffert, en ce monde, tellement que les \u00e9preuves et les tribulations de la majorit\u00e9 des gens, sur terre, ne sont rien en comparaison de celles subies par les proph\u00e8tes. Alors m\u00eame si nombre de gens souffrent terriblement, le message d\u2019espoir est que l\u2019arch\u00e9type de ceux que Dieu aime (les proph\u00e8tes) ont \u00e9t\u00e9 grandement priv\u00e9s des plaisirs de cette vie en \u00e9change de l\u2019\u00e9norme r\u00e9compense qu\u2019ils trouveront dans l\u2019au-del\u00e0. On peut donc s\u2019attendre \u00e0 ce que ceux qui endurent \u00e9preuves par-dessus \u00e9preuves, en cette vie, re\u00e7oivent une r\u00e9tribution similaire, s\u2019ils demeurent sur la bonne voie.<\/p>\n
De m\u00eame, nous n\u2019aurions pas tort de nous attendre \u00e0 ce que les tyrans, oppresseurs et m\u00e9cr\u00e9ants de cette terre, qui jouissent outrageusement des biens de ce monde, ne re\u00e7oivent rien dans l\u2019au-del\u00e0. Certains des habitants connus de l\u2019Enfer nous viennent \u00e0 l\u2019esprit. Pharaon, par exemple, a v\u00e9cu une vie pleine de magnificence, au point de s\u2019autoproclamer Dieu. Nous pouvons raisonnablement pr\u00e9sumer qu\u2019il est maintenant fort insatisfait de sa br\u00fblante demeure et que le souvenir de ses somptueux tapis, des mets raffin\u00e9s qu\u2019il mangeait et de ses servantes d\u00e9licatement parfum\u00e9es ait passablement perdu de son charme.<\/p>\n
La majorit\u00e9 des gens ont d\u00e9j\u00e0 fait l\u2019exp\u00e9rience de terminer de mauvaise humeur une journ\u00e9e qui s\u2019\u00e9tait jusque-l\u00e0 superbement d\u00e9roul\u00e9e, \u00e0 cause d\u2019un \u00e9v\u00e9nement venu g\u00e2ter l\u2019atmosph\u00e8re, en fin de journ\u00e9e. Personne n\u2019appr\u00e9cie qu\u2019un bon repas se termine par un divorce, qu\u2019une affaire de c\u0153ur soit r\u00e9tribu\u00e9e par le sida ou qu\u2019une soir\u00e9e de r\u00e9jouissances se termine par une brutale agression ou par un accident de voiture. De m\u00eame, il n\u2019existe aucun bonheur, en cette vie, aussi passionnant et enivrant soit-il, et aussi durable soit-il, qui ne sera pas instantan\u00e9ment effac\u00e9 de la m\u00e9moire par une br\u00fblure de tout le corps. Un seul c\u00f4t\u00e9 d\u2019une main repr\u00e9sente environ 1% de la surface corporelle. Se br\u00fbler le bout du doigt en cuisinant revient \u00e0 se br\u00fbler moins d\u2019un milli\u00e8me de la surface de son corps. Et pourtant, qui n\u2019oublie pas absolument tout, de la plus petite chose \u00e0 la plus importante, durant cette seconde de douleur intense? L\u2019agonie endur\u00e9e lorsque br\u00fble le corps tout entier, surtout lorsqu\u2019il n\u2019y a aucun soulagement, aucune interruption, se situe au-del\u00e0 de ce que peut imaginer l\u2019\u00eatre humain. Les rares personnes qui ont surv\u00e9cu \u00e0 de telles br\u00fblures le confirment : non seulement l\u2019immense douleur d\u2019une br\u00fblure sur tout le corps d\u00e9passe-t-elle l\u2019imagination humaine, mais l\u2019agonie qui est v\u00e9cue se situe au-del\u00e0 des limites du langage. L\u2019horreur de cette exp\u00e9rience ne peut \u00eatre d\u00e9crite \u00e0 l\u2019aide des mots et jamais ceux qui ont eu la chance de ne pas la vivre ne pourront la comprendre totalement. Alors il ne fait aucun doute qu\u2019un \u00ab bain \u00bb \u00e9ternel, dans le feu de l\u2019Enfer, effacera tout souvenir agr\u00e9able du pass\u00e9, ce qui est en parfaite coh\u00e9rence avec la conclusion qu\u2019en tire le Coran :
\n\u00ab … la vie d\u2019ici-bas n\u2019est qu\u2019une jouissance \u00e9ph\u00e9m\u00e8re en comparaison de l\u2019au-del\u00e0. \u00bb (Coran 13:26)<\/p>\n
Concernant le sujet de la pr\u00e9sente annexe[1], deux \u00e9l\u00e9ments guidant notre conscience doivent \u00eatre pris en consid\u00e9ration, le premier \u00e9tant que tout au fond d\u2019elle, chaque personne poss\u00e8de une connaissance inn\u00e9e de la pr\u00e9sence du Cr\u00e9ateur. M\u00eame si les gens tentent d\u2019intellectualiser cette conscience, \u00e0 la recherche des avantages et plaisirs de ce monde, tout au fond d\u2019eux, ils connaissent la v\u00e9rit\u00e9. Qui plus est, Dieu sait que nous savons et seul Lui conna\u00eet le niveau de r\u00e9bellion et\/ou de soumission de chaque individu.<\/p>\n
Le deuxi\u00e8me \u00e9l\u00e9ment de conscience spirituelle est qu\u2019il faut tout simplement comprendre qu\u2019il n\u2019y a rien pour rien, que rien n\u2019est gratuit. M\u00eame si un homme travaille pour un patron qu\u2019il ne comprend pas ou avec lequel il n\u2019est pas d\u2019accord, au bout du compte, il doit accomplir ses t\u00e2ches s\u2019il veut \u00eatre pay\u00e9. Personne ne se rend au travail sans rien faire d\u2019autre que de dire \u00ab Je suis au travail \u00bb et s\u2019attendant \u00e0 recevoir un salaire pour avoir simplement \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent, sans rien faire. De m\u00eame, les hommes doivent remplir leur devoir de soumission et d\u2019adoration envers Dieu s\u2019ils souhaitent recevoir Sa r\u00e9tribution. Apr\u00e8s tout, ce n\u2019est pas seulement notre raison d\u2019\u00eatre, mais notre \u00ab travail \u00bb, sur terre. Le Coran, d\u2019ailleurs, nous apprend qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 du devoir des humains comme des djinns (terme faisant r\u00e9f\u00e9rence aux \u00ab esprits \u00bb, duquel le mot \u00ab g\u00e9nie \u00bb est d\u00e9riv\u00e9) :
\n\u00ab Je n\u2019ai cr\u00e9\u00e9 les djinns et les hommes que pour qu\u2019ils M\u2019adorent. \u00bb (Coran 51:56)<\/p>\n
Nombreux sont ceux qui s\u2019interrogent sur le sens de la vie. Mais les fid\u00e8les de plusieurs religions croient exactement ce qui est \u00e9crit ci-dessus : l\u2019humanit\u00e9 n\u2019existe que pour servir et adorer Dieu. Chaque \u00e9l\u00e9ment de la cr\u00e9ation existe soit pour soutenir l\u2019homme, soit pour le mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve dans l\u2019accomplissement de ce devoir. Contrairement aux emplois de ce monde, une personne peut se d\u00e9rober \u00e0 ses responsabilit\u00e9s envers Dieu et jouir d\u2019une p\u00e9riode de gr\u00e2ce. Mais \u00e0 la fin de cette p\u00e9riode, qui s\u2019appelle la vie, les comptes doivent \u00eatre pay\u00e9s et ce n\u2019est certes pas le meilleur moment pour d\u00e9couvrir que ses comptes sont \u00ab dans le rouge \u00bb.<\/p>\n
Francis Bacon apporte une belle conclusion sur le sujet de cette annexe. Il affirme : \u00ab Ceux qui nient [l\u2019existence de] Dieu d\u00e9truisent la noblesse de l\u2019homme; car l\u2019homme est certainement le semblable des b\u00eates, de par son corps; et s\u2019il n\u2019est pas le semblable de Dieu par son esprit, il est alors une vile et ignoble cr\u00e9ature. \u00bb[2] Une personne peut bien croire qu\u2019apr\u00e8s quelques millions d\u2019ann\u00e9es, une chose valant la peine de se retrouver sur un barbecue finira par \u00e9merger de l\u2019\u00e9cume de la bouillabaisse primordiale de Stanley Miller et Harold Urey, il demeure que chacun aura tout de m\u00eame \u00e0 rendre des comptes sur ce qu\u2019il ressent au fond de lui-m\u00eame : l\u2019\u00e2me (ou l\u2019esprit). Chaque \u00eatre vivant de la cr\u00e9ation en poss\u00e8de une et c\u2019est ce qui nous distingue du reste de la cr\u00e9ation.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/lathisme<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"