Pourquoi l\u2019islam? La question \u00ab pourquoi \u00bb exige une r\u00e9ponse rationnelle. Mais nombreux sont ceux qui croient impossible de donner des r\u00e9ponses rationnelles \u00e0 des convictions id\u00e9ologiques (par id\u00e9ologie, nous entendons un syst\u00e8me de pens\u00e9e). Car ils estiment qu\u2019une croyance en quelque id\u00e9ologie th\u00e9iste que ce soit est un acte irrationnel. On ne peut, il est vrai, nier le fait que de nombreuses personnes croient de fa\u00e7on irrationnelle \u00e0 diverses id\u00e9ologies et continuent de le faire uniquement parce qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9es dans une famille ou une communaut\u00e9 particuli\u00e8res. Elles acceptent ces id\u00e9ologies comme on accepte un habit culturel ou des coutumes diverses, transmises de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration. Par exemple, une personne peut croire profond\u00e9ment en une id\u00e9ologie nationaliste tout simplement parce que c\u2019est la meilleure fa\u00e7on de s\u2019assurer le soutien des masses et d\u2019obtenir un certain pouvoir politique.<\/p>\n
Analysons deux points de vue communs sur les convictions id\u00e9ologiques :
\n\u00b7 Le premier affirme qu\u2019une croyance en toute id\u00e9ologie qui implique une forme ou une autre de d\u00e9it\u00e9 est n\u00e9cessairement irrationnelle.<\/p>\n
La pr\u00e9misse de ceux qui font une telle affirmation est que les fondements de telles id\u00e9ologies se situent au-del\u00e0 de la capacit\u00e9 de compr\u00e9hension de l\u2019esprit humain. Ceux qui adoptent une telle pr\u00e9misse concluent que toutes les croyances de ce type se fondent sur des id\u00e9es irrationnelles et imaginaires plut\u00f4t que sur la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
\u00b7 Le deuxi\u00e8me point de vue est adopt\u00e9 par ceux qui cherchent \u00e0 justifier leur croyance en certaines id\u00e9es irrationnelles en affirmant que la raison est limit\u00e9e.<\/p>\n
Ceux qui embrassent cette id\u00e9ologie affirment que les gens ne peuvent croire \u00e0 ces id\u00e9es qu\u2019en ayant la foi. La conclusion de ces gens est que la r\u00e9alit\u00e9 ultime doit \u00eatre essentiellement irrationnelle et, donc, incompr\u00e9hensible \u00e0 l\u2019esprit humain. Ils estiment donc que leur id\u00e9ologie doit \u00eatre accept\u00e9e sans faire appel au raisonnement, afin d\u2019atteindre un quelconque \u00ab salut \u00bb.<\/p>\n
Ce genre d\u2019argument est difficile \u00e0 accepter, car en tant qu\u2019\u00eatres humains, on est en droit de se demander : \u00ab Comment acqu\u00e9rir le savoir autrement que par l\u2019utilisation de notre esprit et de notre raison? \u00bb Si l\u2019on nous demande de croire en quelque chose d\u2019irrationnel, comme de croire, par exemple, en un \u00eatre qui serait \u00e0 la fois mortel et immortel, nous ne pourrions y croire. Il nous appara\u00eet donc comme raisonnable d\u2019exiger que notre fa\u00e7on de vivre et de penser se fonde uniquement sur ces concepts dont la v\u00e9racit\u00e9 est v\u00e9rifiable.<\/p>\n
Le premier point de vue sur les convictions id\u00e9ologiques soutient, en quelque sorte, que nous ne pouvons et ne devrions croire en quoi que ce soit que nous ne pouvons comprendre. Le terme comprendre, ici, doit \u00eatre d\u00e9fini. D\u2019abord, il est vrai que nous ne pouvons nous repr\u00e9senter une image mentale claire d\u2019un probl\u00e8me math\u00e9matique ou de faits scientifiques. Par exemple, nous ne pouvons nous faire une image mentale ad\u00e9quate de la courbure spatiale et d\u2019un des concepts math\u00e9matiques de l\u2019infini. Tout comme nous ne pouvons, non plus, nous faire une image mentale claire de la fa\u00e7on dont certains animaux exp\u00e9rimentent les choses, de la fa\u00e7on dont les chauves-souris, par exemple, arrivent \u00e0 \u00ab voir \u00bb en utilisant les ultrasons. Cela ne nous emp\u00eache toutefois pas de reconna\u00eetre ces concepts parce qu\u2019on peut les d\u00e9montrer par des preuves solides. Nous pouvons donc affirmer qu\u2019\u00e0 l\u2019aide de notre esprit, nous arrivons \u00e0 les comprendre.<\/p>\n
Parlons maintenant du concept d\u2019une entit\u00e9 unique, omnisciente, qui a cr\u00e9\u00e9 tout l\u2019univers. Est-il possible de se cr\u00e9er une image mentale claire d\u2019une telle entit\u00e9, tout en sachant qu\u2019elle ne ressemble \u00e0 rien de ce que nous connaissons, en ce monde, car elle ne d\u00e9pend aucunement de l\u2019espace et du temps? La preuve de l\u2019existence de cette intelligence unique se trouve dans le dessein intelligent que l\u2019on constate tous, autour de soi. Une telle id\u00e9ologie est donc rationnelle par d\u00e9finition. Si l\u2019on comprend cette r\u00e9alit\u00e9 et qu\u2019on la confirme \u00e0 l\u2019aide des nombreuses preuves qui la d\u00e9montrent, alors on peut se poser la question \u00e0 savoir, puisque cette entit\u00e9 existe, pourquoi l\u2019islam plut\u00f4t qu\u2019un autre syst\u00e8me de pens\u00e9e?<\/p>\n
L\u2019un des principaux probl\u00e8mes, avec l\u2019id\u00e9ologie ath\u00e9e, est qu\u2019elle est incapable d\u2019expliquer l\u2019intelligence dans le processus de l\u2019univers. Un autre probl\u00e8me est qu\u2019elle tend \u00e0 priver la vie de tout sens. Nous savons que l\u2019\u00eatre humain est naturellement enclin \u00e0 \u00eatre honn\u00eate; mais dans l\u2019ath\u00e9isme, on nie l\u2019existence d\u2019un cr\u00e9ateur et de quoi que ce soit apr\u00e8s la mort, ce qui cr\u00e9e une contradiction et un manque de coh\u00e9rence dans le comportement \u2013 d\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019ath\u00e9e est enclin \u00e0 \u00eatre honn\u00eate, mais de l\u2019autre, il se montre malhonn\u00eate envers lui-m\u00eame pour \u00ab profiter de la vie au maximum \u00bb.[1]<\/p>\n
G\u00e9n\u00e9ralement parlant, du c\u00f4t\u00e9 des id\u00e9ologies th\u00e9istes, nous trouvons de v\u00e9ritables r\u00e9v\u00e9lations, des r\u00e9v\u00e9lations d\u00e9form\u00e9es et alt\u00e9r\u00e9es et des inventions pures et simples. Il va de soi qu\u2019un mode de vie transmis aux humains par le cr\u00e9ateur de l\u2019univers est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 une id\u00e9ologie invent\u00e9e par l\u2019homme. Si l\u2019on souhaite suivre les commandements de celui qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers et tout ce qu\u2019il contient, il est pr\u00e9f\u00e9rable de se r\u00e9f\u00e9rer aux communications originales de ce cr\u00e9ateur plut\u00f4t qu\u2019aux communications invent\u00e9es ou alt\u00e9r\u00e9es par l\u2019homme.<\/p>\n
Les id\u00e9ologies qui pr\u00e9tendent se fonder sur la r\u00e9v\u00e9lation peuvent \u00eatre soumises \u00e0 divers tests, dont le premier et le plus important est la coh\u00e9rence et la logique. Il y a deux types de coh\u00e9rences : interne et externe. La coh\u00e9rence interne signifie qu\u2019une affirmation faite dans un livre ne doit pas contredire une autre affirmation faite dans le m\u00eame livre. La coh\u00e9rence externe signifie qu\u2019une affirmation faite dans un livre ne doit pas contredire les faits tels que nous les connaissons, qu\u2019ils soient psychologiques, physiques, chimiques, historiques, g\u00e9ographiques, biologiques, etc. Pour toutes les id\u00e9ologies qui pr\u00e9tendent se fonder sur la r\u00e9v\u00e9lation, Dieu est cens\u00e9 \u00eatre omniscient, mis\u00e9ricordieux, infini, etc. Pourtant, certains livres religieux laissent entendre que le savoir de Dieu est limit\u00e9 et imparfait en affirmant, par exemple, que Dieu fut tromp\u00e9 par un \u00eatre humain. Par opposition, le Coran pr\u00e9sente le concept parfait d\u2019un cr\u00e9ateur de l\u2019univers unique et omniscient.<\/p>\n
Le second test est celui de l\u2019authenticit\u00e9. On doit, ici, se demander si les \u00e9critures que nous poss\u00e9dons, de nos jours, sont vraiment une communication du cr\u00e9ateur de l\u2019univers \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Une \u00e9tude de l\u2019histoire de l\u2019islam d\u00e9montre sans l\u2019ombre d\u2019un doute que le Coran que nous poss\u00e9dons, aujourd\u2019hui, est exactement le m\u00eame que celui qui fut transmis aux hommes il y a 1400 ans. Durant sa r\u00e9v\u00e9lation, il fut m\u00e9moris\u00e9 par un tr\u00e8s grand nombre de personnes, en plus d\u2019\u00eatre mis par \u00e9crit.<\/p>\n
Le troisi\u00e8me test est celui de son exhaustivit\u00e9. Une id\u00e9ologie vraiment exhaustive, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 par le cr\u00e9ateur de l\u2019univers, doit d\u00e9crire le syst\u00e8me le plus avantageux dans toutes les sph\u00e8res de la vie incluant les sph\u00e8res politique, \u00e9conomique, sociale, m\u00e9dicale et environnementale.<\/p>\n
Enfin, cette id\u00e9ologie doit passer le test de l\u2019universalit\u00e9. Une id\u00e9ologie limit\u00e9e dans le temps et dans l\u2019espace, historiquement et g\u00e9ographiquement, ne peut \u00eatre aussi bonne qu\u2019une id\u00e9ologie qui s\u2019adresse \u00e0 tous les \u00eatres humains, peu importe leur \u00e9poque et leur situation g\u00e9ographique.<\/p>\n
Pour conclure, si les crit\u00e8res d\u2019universalit\u00e9, d\u2019exhaustivit\u00e9, d\u2019authenticit\u00e9 et, surtout, de coh\u00e9rence sont remplis, sachez que le Coran correspond \u00e0 tous ces crit\u00e8res et qu\u2019il vaut vraiment la peine d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9 s\u00e9rieusement. Et il est int\u00e9ressant de souligner que le Coran lui-m\u00eame encourage une telle approche. Ne dit-il pas, dans le verset 82 de la quatri\u00e8me sourate : \u00ab Ne m\u00e9ditent-ils donc pas sur le Coran? S\u2019il provenait d\u2019un autre que Dieu, ils y trouveraient maintes contradictions. \u00bb<\/p>\n
Footnotes:
\n[1] Si chaque personne insistait pour \u201cprofiter de la vie au maximum\u201d, la soci\u00e9t\u00e9, telle que nous la connaissons, n\u2019existerait pas. \u00c0 titre d\u2019exemple, supposons que tous ceux cherchant \u00e0 tirer le maximum de cette vie se mettent \u00e0 voler. Si tel \u00e9tait le cas, plus personne ne produirait de biens (agriculture, par exemple), qui finiraient de toute fa\u00e7on par \u00eatre vol\u00e9s. Donc si \u00ab profiter de la vie au maximum \u00bb \u00e9tait \u00e9rig\u00e9 en syst\u00e8me, il serait vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec assez rapidement. Peut-on, alors, le consid\u00e9rer comme un syst\u00e8me de croyance viable?<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/rponses-rationnelles–certaines-convictions-idologiques<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"