\u00ab \u00d4 hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a cr\u00e9\u00e9s, vous et ceux qui vous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s; ainsi atteindrez-vous la pi\u00e9t\u00e9. C\u2019est Lui qui, pour vous, a fait de la terre un lieu de repos et du ciel un toit. Et du ciel, Il a fait descendre la pluie gr\u00e2ce \u00e0 laquelle surgissent de terre toutes sortes de fruits pour vous nourrir. Ne Lui cherchez donc pas d\u2019\u00e9gaux alors que vous savez parfaitement qu\u2019Il n\u2019en a pas. \u00bb (Coran 2:21-22)<\/p>\n
Dans ces versets, nous retrouvons le premier commandement mentionn\u00e9 dans le Coran. Dieu d\u00e9montre l\u2019illogisme d\u2019adorer d\u2019autres divinit\u00e9s en dehors Lui ou parall\u00e8lement \u00e0 Lui, et Il demande \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9 de Lui vouer exclusivement tous ses actes d\u2019adoration. Il d\u00e9clare, \u00e0 leur intention, qu\u2019Il est leur Seigneur, leur Cr\u00e9ateur et Celui qui pourvoit \u00e0 leurs besoins. Les \u00eatres humains ne sont pas apparus de nulle part; c\u2019est bel et bien Dieu qui les a cr\u00e9\u00e9s \u00e0 partir de rien. Et apr\u00e8s les avoir cr\u00e9\u00e9s, Dieu ne les a pas laiss\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames; Il S\u2019est occup\u00e9 d\u2019eux lorsqu\u2019ils \u00e9taient encore dans le ventre de leur m\u00e8re et Il a continu\u00e9 de S\u2019occuper d\u2019eux toute leur vie durant en mettant \u00e0 leur disposition toutes sortes de moyens de subsistance. Il a cr\u00e9\u00e9 les choses, ici-bas, de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019elles nous soient utiles et soient une source de bien-\u00eatre, pour nous. Par cons\u00e9quent, Dieu poss\u00e8de un droit exclusif sur notre adoration, Lui qui nous a cr\u00e9\u00e9s et qui pourvoit \u00e0 nos besoins, de m\u00eame qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9 nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs et a pourvu \u00e0 leurs besoins.<\/p>\n
Tout ce qui existe en dehors de Dieu, comme les humains, les anges et les djinns, ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par Lui. C\u2019est pourquoi aucun \u00e9l\u00e9ment de la cr\u00e9ation ne devrait \u00eatre ador\u00e9 de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019on adore Dieu. Nul \u00eatre cr\u00e9\u00e9 ne poss\u00e8de ni ne contr\u00f4le quoi que ce soit dans l\u2019univers et, par cons\u00e9quent, ne peut ni causer du tort ni apporter un bienfait si ce n\u2019est par la permission de Dieu. Dieu nous demande comment nous pouvons adorer d\u2019autres \u00eatres en dehors de Lui alors que nous savons parfaitement, au fond de nous-m\u00eames, qu\u2019Il n\u2019a ni \u00e9gal ni rival. Il poss\u00e8de le droit exclusif au commandement et nul autre que Lui ne m\u00e9rite notre stricte ob\u00e9issance. Nous devons Lui vouer tous nos actes d\u2019adoration sans exception, sans jamais rien Lui associer.<\/p>\n
Mais trop souvent, nos actes d\u2019adoration se r\u00e9sument \u00e0 des rituels vides de sens. Dieu nous dit, dans ce verset, que le but de l\u2019adoration est que nous atteignions la taqwa. Dans la plupart des traductions du Coran, le mot taqwa est traduit comme crainte de Dieu, pi\u00e9t\u00e9 ou vertu. Une traduction plus juste serait peut-\u00eatre une \u00ab conscience de Dieu \u00bb. Avoir la taqwa, c\u2019est avoir constamment \u00e0 l\u2019esprit la pr\u00e9sence de Dieu et maintenir un \u00ab bouclier \u00bb entre soi-m\u00eame et le m\u00e9contentement de Dieu en s\u2019effor\u00e7ant de ne faire que ce qui est bon et approuv\u00e9 par Dieu. Dieu n\u2019a nullement besoin de notre adoration et cette derni\u00e8re n\u2019ajoute rien \u00e0 Sa gloire; c\u2019est plut\u00f4t \u00e0 nous qu\u2019il est profitable d\u2019adorer Dieu et d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 Ses commandements. Lorsqu\u2019une personne adore Dieu, cela fait cro\u00eetre la conscience qu\u2019elle a de Lui et lui rappelle la raison de son existence, ce qui ne peut que la d\u00e9courager de commettre de mauvaises actions. L\u2019adoration m\u00e8ne \u00e0 lataqwa, ou \u00ab conscience de Dieu \u00bb. Et lorsqu\u2019une personne atteint la taqwa, elle est constamment consciente de tout ce qu\u2019elle dit et fait, consciente de la nature de chacune de ses paroles et de chacune de ses actions, qu\u2019elles soient agr\u00e9ables \u00e0 Dieu ou qu\u2019elles soient susceptibles d\u2019encourir Sa col\u00e8re.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/le-droit-exclusif-de-dieu–ladoration<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"