{"id":7519,"date":"2020-06-17T02:11:11","date_gmt":"2020-06-17T07:11:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7519"},"modified":"2020-06-30T08:26:35","modified_gmt":"2020-06-30T13:26:35","slug":"les-propheties-bibliques-sur-mohammed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/les-propheties-bibliques-sur-mohammed\/","title":{"rendered":"Les proph\u00e9ties bibliques sur Mohammed"},"content":{"rendered":"

le t\u00e9moignage des \u00e9rudits<\/strong><\/h3>\n

\nQuestions pr\u00e9liminaires<\/strong><\/h4>\n

La Bible est le livre sacr\u00e9 du juda\u00efsme et du christianisme. La Bible chr\u00e9tienne est constitu\u00e9e de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament, mais les versions catholique romaine et orthodoxe de l\u2019Ancien Testament sont l\u00e9g\u00e8rement plus volumineuses parce que ces \u00e9glises acceptent certains livres que les protestants n\u2019acceptent pas. La Bible juive ne comprend que les livres que les chr\u00e9tiens connaissent sous le nom d\u2019Ancien Testament. De plus, la disposition des canons juif et chr\u00e9tien diff\u00e8rent consid\u00e9rablement.[1] La venue du proph\u00e8te Mohammed a \u00e9t\u00e9 proph\u00e9tis\u00e9e \u00e0 la fois dans l\u2019Ancien et le Nouveau Testament.<\/p>\n

Il est commun\u00e9ment admis que J\u00e9sus et ses ap\u00f4tres parlaient l\u2019aram\u00e9en. L\u2019aram\u00e9en a \u00e9t\u00e9 couramment parl\u00e9 jusqu\u2019en l\u2019an 650, environ, puis a \u00e9t\u00e9 supplant\u00e9 par l\u2019arabe.[2] La Bible que l\u2019on retrouve de nos jours n\u2019est cependant pas fond\u00e9e sur les manuscrits aram\u00e9ens, mais sur des versions grecques et latines.<\/p>\n

(Le fait de citer des proph\u00e9ties de la Bible ne signifie pas que les musulmans acceptent la Bible contemporaine comme r\u00e9v\u00e9lation divine dans toute son int\u00e9gralit\u00e9.)<\/p>\n

Le fait que sa venue soit proph\u00e9tis\u00e9e par un autre proph\u00e8te n\u2019est pas une condition requise pour qu\u2019un proph\u00e8te soit accept\u00e9 et reconnu. Mo\u00efse, qui \u00e9tait un proph\u00e8te envoy\u00e9 au peuple de Pharaon, n\u2019avait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 par aucun proph\u00e8te avant lui. Abraham a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 par Dieu \u00e0 Nimrod, mais aucun proph\u00e8te n\u2019avait pr\u00e9dit sa venue. De m\u00eame pour No\u00e9, Lot et d\u2019autres qui \u00e9taient tous de vrais proph\u00e8tes envoy\u00e9s par Dieu sans que leur venue n\u2019ait jamais \u00e9t\u00e9 proph\u00e9tis\u00e9e par un autre proph\u00e8te. La preuve de l\u2019authenticit\u00e9 d\u2019un proph\u00e8te ne se limite donc pas \u00e0 des proph\u00e9ties faites sur lui; elle inclut le message qu\u2019il a \u00e0 transmettre, les miracles qu\u2019il accomplit, etc.<\/p>\n

Discuter des proph\u00e9ties demeure un exercice d\u00e9licat, car il implique de faire le tri parmi de nombreuses versions et traductions de la Bible et des manuscrits r\u00e9cemment d\u00e9couverts, et de faire des recherches sur des mots h\u00e9breux, grecs et aram\u00e9ens. La t\u00e2che devient particuli\u00e8rement difficile lorsque l\u2019on sait que \u00ab toutes les copies de la Bible \u00e9mises avant l\u2019invention de l\u2019imprimerie (au 15esi\u00e8cle) pr\u00e9sentent des variantes textuelles \u00bb.[3] Voil\u00e0 qui n\u2019est pas un sujet facile pour les non initi\u00e9s. Les meilleurs t\u00e9moignages nous viennent donc d\u2019experts dans le domaine, contemporains ou non, qui ont reconnu ces proph\u00e9ties.<\/p>\n

Nous avons des t\u00e9moignages d\u2019individus parmi les premiers juifs et les premiers chr\u00e9tiens, des rabbins et des moines, qui t\u00e9moignent du fait que Mohammed \u00e9tait bel et bien l\u2019homme auxquelles faisaient allusion des proph\u00e9ties bibliques bien sp\u00e9cifiques. En voici quelques exemples.<\/p>\n

 <\/p>\n

Le proph\u00e8te attendu<\/strong><\/h4>\n

Les juifs et les chr\u00e9tiens de l\u2019\u00e8re pr\u00e9-islamique, en Arabie, attendaient un proph\u00e8te. Avant la venue de Mohammed, l\u2019Arabie \u00e9tait un pays partag\u00e9 par des juifs, des chr\u00e9tiens et des pa\u00efens, et les trois groupes se faisaient la guerre \u00e0 l\u2019occasion. Les juifs et les chr\u00e9tiens disaient aux pa\u00efens : \u00ab Le temps est venu pour que le proph\u00e8te illettr\u00e9 apparaisse parmi nous afin de faire revivre la religion d\u2019Abraham. Nous nous joindrons \u00e0 lui et nous vous livrerons une guerre acharn\u00e9e \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. \u00bb Mais lorsque Mohammed apparut pour de bon, certains crurent en lui et d\u2019autres le rejet\u00e8rent. C\u2019est pourquoi Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 :
\n\u00ab Et quand leur vient, de Dieu, un Livre confirmant celui qu\u2019ils ont d\u00e9j\u00e0 entre leurs mains \u2013 alors qu\u2019auparavant ils priaient pour obtenir une victoire d\u00e9cisive sur les m\u00e9cr\u00e9ants \u2013 et lorsque leur vient ce qu\u2019ils savent, au fond, (\u00eatre la v\u00e9rit\u00e9), ils refusent d\u2019y croire. Que la mal\u00e9diction de Dieu soit sur les m\u00e9cr\u00e9ants! \u00bb (Coran 2:89)<\/p>\n

Le premier t\u00e9moin fut Bahira, un moine chr\u00e9tien qui reconnut que Mohammed \u00e9tait un proph\u00e8te alors que ce dernier \u00e9tait encore tout jeune. Il dit \u00e0 l\u2019oncle de Mohammed :
\n\u00ab \u2026un brillant avenir attend ton neveu; alors ram\u00e8ne-le rapidement chez lui. \u00bb[4]<\/p>\n

Le second t\u00e9moin fut Waraqah bin Nawfal, un \u00e9rudit chr\u00e9tien qui mourut peu de temps apr\u00e8s une rencontre seul \u00e0 seul avec Mohammed. Waraqah reconnut que Mohammed \u00e9tait le proph\u00e8te de son \u00e9poque et qu\u2019il avait re\u00e7u la r\u00e9v\u00e9lation comme l\u2019avaient re\u00e7ue Mo\u00efse et J\u00e9sus.[5]<\/p>\n

Les juifs de M\u00e9dine attendaient avec impatience la venue d\u2019un proph\u00e8te. Les troisi\u00e8me et quatri\u00e8me t\u00e9moins furent leurs deux grands rabbins, Abdoullah bin Salam et Moykhayriq.[6]<\/p>\n

Les cinqui\u00e8me et sixi\u00e8me t\u00e9moins furent deux rabbins y\u00e9m\u00e9nites, Wahb ibn Mounabbih et Ka\u2019b al-Ahbar. Ka\u2019b trouva dans la Bible de long passages de louanges et la description du proph\u00e8te par Mo\u00efse.[7]<\/p>\n

Le Coran dit :<\/p>\n

\u00ab N\u2019est-ce pas pour eux un signe que les savants des enfants d\u2019Isra\u00ebl en soient inform\u00e9s? \u00bb (Coran 26:197)<\/p>\n

 <\/p>\n

Footnotes:
\n[1] \u201cBible.\u201d Encyclop\u00e6dia Britannica, de l\u2019Encyclop\u00e6dia Britannica Premium Service. (http:\/\/www.britannica.com\/eb\/article-9079096)
\n[2] \u201cAramaic language.\u201d Encyclop\u00e6dia Britannica deEncyclop\u00e6dia Britannica Premium Service. (http:\/\/www.britannica.com\/eb\/article-9009190)
\n[3] \u201cbiblical literature.\u201d Encyclop\u00e6dia Britannica de Encyclop\u00e6dia Britannica Premium Service. (http:\/\/www.britannica.com\/eb\/article-73396)
\n[4] \u2018Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources\u2019 par Martin Lings, p. 29. \u2018Sirat Rasul Allah\u2019 par Ibn Ishaq, traduit par A. Guillame, p. 79-81. \u2018The Quran And The Gospels: A Comparative Study,\u2019 p. 46 par Dr. Muhammad Abu Laylah de l\u2019universit\u00e9 d\u2019al-Azhar.
\n[5] \u2018Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources\u2019 par Martin Lings, p. 35.
\n[6] \u2018The Quran And The Gospels: A Comparative Study,\u2019 p. 47 par Dr. Muhammad Abu Laylah of Azhar University.
\n[7] \u2018The Quran And The Gospels: A Comparative Study,\u2019 p. 47-48 par Dr. Muhammad Abu Laylah de l\u2019Universit\u00e9 d\u2019al-Azhar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les proph\u00e9ties de l\u2019Ancien Testament<\/strong><\/h4>\n

Deut\u00e9ronome 18:18 \u00ab Je leur susciterai, du milieu de leurs fr\u00e8res, un proph\u00e8te semblable \u00e0 toi; Je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que Je lui commanderai. \u00bb<\/p>\n

De nombreux chr\u00e9tiens croient que cette proph\u00e9tie faite par Mo\u00efse faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 J\u00e9sus. Bien que la venue de J\u00e9sus ait \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e dans l\u2019Ancien Testament, ce verset et cette proph\u00e9tie ne s\u2019appliquent pas \u00e0 lui, mais plut\u00f4t \u00e0 Mohammed, comme nous le d\u00e9montrerons clairement. Mo\u00efse a pr\u00e9dit ce qui suit :<\/p>\n

1. Que ce proph\u00e8te serait comme Mo\u00efse<\/strong>
\nDomaines de comparaison
\nMo\u00efse
\nJ\u00e9sus
\nMohammed
\nNaissance
\nNaissance normale
\nNaissance miraculeuse
\nNaissance normale
\nMission
\nProph\u00e8te
\nPr\u00e9tendument fils de Dieu
\nProph\u00e8te
\nParents
\nM\u00e8re et p\u00e8re
\nM\u00e8re seulement
\nM\u00e8re et p\u00e8re
\nVie familiale
\nMari\u00e9 avec enfants
\nJamais mari\u00e9
\nMari\u00e9 avec enfants
\nAcceptation par son peuple
\nAccept\u00e9 par les juifs
\nRejet\u00e9 par les juifs[1]
\nAccept\u00e9 par les Arabes
\nAutorit\u00e9 politique
\nMo\u00efse la poss\u00e9dait (Nombres, 15:36)
\nJ\u00e9sus l\u2019a refus\u00e9e [2]
\nMohammed la poss\u00e9dait
\nVictoire sur ses opposants
\nPharaon a \u00e9t\u00e9 noy\u00e9
\nOn pr\u00e9tend qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9
\nLes Mecquois ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9faits
\nMort
\nMort naturelle
\nOn pr\u00e9tend qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9
\nMort naturelle
\nEnterrement
\nEnterr\u00e9
\nTombe vide
\nEnterr\u00e9
\nDivinit\u00e9
\nNe poss\u00e8de pas de caract\u00e8re divin
\nDivin selon les chr\u00e9tiens
\nNe poss\u00e8de pas de caract\u00e8re divin
\n\u00c2ge au d\u00e9but de sa mission
\n40
\n30
\n40
\nR\u00e9surrection sur terre
\nNon-ressuscit\u00e9
\nPr\u00e9tendument ressuscit\u00e9
\nNon-ressuscit\u00e9<\/p>\n

 <\/p>\n

2. Que le proph\u00e8te attendu serait fr\u00e8re des juifs<\/strong><\/p>\n

Le verset est explicite quant au fait que le proph\u00e8te attendu sera issu des fr\u00e8res des juifs. Abraham eut deux fils : Isma\u00ebl et Isaac. Les juifs sont les descendants du fils d\u2019Isaac, Jacob. Les Arabes, quant \u00e0 eux, sont les descendants d\u2019Isma\u00ebl. Les Arabes sont donc les fr\u00e8res des juifs. La Bible affirme :<\/p>\n

\u00ab \u2026 il (Isma\u00ebl) assurera sa place en face de tous ses semblables. \u00bb (Gen\u00e8se 16:12)<\/p>\n

\u00ab Il (Isma\u00ebl) s\u2019\u00e9tablit en pr\u00e9sence de tous ses fr\u00e8res. \u00bb (Gen\u00e8se 25:18)<\/p>\n

Les enfants d\u2019Isaac sont les fr\u00e8res des Isma\u00e9lites. De m\u00eame, Mohammed est issu des fr\u00e8res des Isra\u00e9lites car il \u00e9tait un descendant d\u2019Isma\u00ebl, le fils d\u2019Abraham.<\/p>\n

3. Dieu mettra Ses paroles dans la bouche du proph\u00e8te attendu
\nLe Coran dit, au sujet de Mohammed :<\/p>\n

\u00ab Et il ne prononce rien selon ses propres d\u00e9sirs. Ce n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une r\u00e9v\u00e9lation [qui lui est] inspir\u00e9e par (l\u2019ange Gabriel) \u00bb (Coran 53:3-4)<\/p>\n

C\u2019est tr\u00e8s similaire \u00e0 ce que dit le verset 18:18 du Deut\u00e9ronome:
\n\u00ab Je leur susciterai, du milieu de leurs fr\u00e8res, un proph\u00e8te semblable \u00e0 toi; Je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que Je lui commanderai. \u00bb (Deut\u00e9ronome 18:18)<\/p>\n

Le proph\u00e8te Mohammed a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 avec un message \u00e0 transmettre \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9, y compris les juifs. Tous les hommes, y compris les juifs, doivent accepter sa mission proph\u00e9tique, affirmation qui est soutenue par les paroles suivantes :
\n\u00ab Le Seigneur suscitera pour vous un proph\u00e8te comme moi, issu de votre peuple, l’un de vos fr\u00e8res: \u00e9coutez-le. \u00bb (Deut\u00e9ronome 18:15)<\/p>\n

4. Un avertissement \u00e0 ceux qui rejetteront ce proph\u00e8te
\nLa proph\u00e9tie continue ainsi:
\nDeut\u00e9ronome 18:19 : \u00ab Si un homme n’\u00e9coute pas Mes paroles que ce proph\u00e8te aura prononc\u00e9es en Mon nom, alors c’est Moi-m\u00eame qui en demanderai compte \u00e0 cet homme. \u00bb<\/p>\n

Voici le t\u00e9moignage de certains \u00e9rudits qui ont cru que cette proph\u00e9tie faisait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Mohammed.<\/p>\n

 <\/p>\n

Premier t\u00e9moignage<\/strong><\/h4>\n

Abdoul-Ahad Daoud, l\u2019ex-r\u00e9v\u00e9rend et pr\u00eatre catholique romain David Benjamin Keldani de la secte des chald\u00e9ens unis a \u00e9crit, apr\u00e8s sa conversion \u00e0 l\u2019islam, un livre intitul\u00e9 \u00ab Muhammad in the Bible \u00bb (Mohammed dans la Bible). Au sujet de cette proph\u00e9tie, il a \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab Si ces mots ne faisaient pas r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Mohammed, cela signifierait que cette proph\u00e9tie ne s\u2019est jamais r\u00e9alis\u00e9e. J\u00e9sus lui-m\u00eame n\u2019a jamais pr\u00e9tendu \u00eatre le proph\u00e8te auquel il est fait allusion dans ce verset. M\u00eame ses disciples \u00e9taient d\u2019accord; ils attendaient la seconde venue de J\u00e9sus pour voir se r\u00e9aliser la proph\u00e9tie (Actes 3:17-24). Cela demeure un fait incontest\u00e9 que J\u00e9sus, lors de sa premi\u00e8re venue sur terre, n\u2019\u00e9tait pas un proph\u00e8te semblable \u00e0 Mo\u00efse, et que lors de sa deuxi\u00e8me venue, cette proph\u00e9tie ne pourra correspondre \u00e0 ce qu\u2019il sera alors. Selon l\u2019\u00c9glise, J\u00e9sus reviendra en tant que juge et non comme l\u00e9gislateur. Or, celui dont parle la proph\u00e9tie viendra avec la loi dans sa main droite. \u00bb[3]<\/p>\n

 <\/p>\n

Deuxi\u00e8me t\u00e9moignage<\/strong><\/h4>\n

Muhammad Asad est n\u00e9 Leopold Weiss en juillet 1900, dans la ville de Lvov, en Pologne (qui faisait alors partie de l\u2019empire autrichien). Il \u00e9tait descendant d\u2019une longue lign\u00e9e de rabbins, lign\u00e9e rompue par son p\u00e8re, qui avait d\u00e9cid\u00e9 de devenir avocat. Asad lui-m\u00eame re\u00e7ut une \u00e9ducation religieuse approfondie, ce qui allait permettre, croyait-on, de garder bien vivante la tradition rabbinique familiale. Il \u00e9tait devenu expert en h\u00e9breu assez t\u00f4t dans sa vie et il connaissait assez bien l\u2019aram\u00e9en. Il avait \u00e9tudi\u00e9 l\u2019Ancien Testament dans sa forme originale, de m\u00eame que les textes du Talmud, de la Mishna et la G\u00e9mara, et avait approfondi ses connaissances de la compliqu\u00e9e ex\u00e9g\u00e8se biblique, le Targum.[4]<\/p>\n

Au sujet de ce verset du Coran :<\/p>\n

\u00ab Ne m\u00ealez pas la v\u00e9rit\u00e9 au mensonge et ne cachez pas sciemment la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb (Coran 2:42)
\nMuhammad Asad \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab M\u00ealer la v\u00e9rit\u00e9 au mensonge signifie alt\u00e9rer les textes bibliques, ce dont le Coran accuse les juifs \u00e0 plusieurs reprises (et qui a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9 par un examen textuel objectif), tandis que cacher sciemment la v\u00e9rit\u00e9 fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 leur m\u00e9pris ou \u00e0 leur interpr\u00e9tation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment erron\u00e9e des paroles de Mo\u00efse dans le passage biblique qui dit :<\/p>\n

\u00ab Le Seigneur suscitera pour vous un proph\u00e8te comme moi, issu de votre peuple, l’un de vos fr\u00e8res: \u00e9coutez-le. \u00bb (Deut\u00e9ronome 18:15)<\/p>\n

et des paroles attribu\u00e9es \u00e0 Dieu Lui-m\u00eame :<\/p>\n

\u00ab Je leur susciterai, du milieu de leurs fr\u00e8res, un proph\u00e8te semblable \u00e0 toi;Je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que Je lui commanderai. \u00bb (Deut\u00e9ronome 18:18)<\/p>\n

Les \u00ab fr\u00e8res \u00bb des enfants d\u2019Isra\u00ebl sont \u00e9videmment les Arabes, et plus particuli\u00e8rement les mousta\u2019ribah (\u00ab arabis\u00e9s \u00bb) parmi eux, dont la descendance remonte \u00e0 Isma\u00ebl et Abraham. Et comme c\u2019est \u00e0 ce groupe qu\u2019appartenait la tribu (Qouraish) de laquelle faisait partie le proph\u00e8te Mohammed, le passage biblique cit\u00e9 plus haut ne peut faire r\u00e9f\u00e9rence qu\u2019\u00e0 sa venue. \u00bb[5]<\/p>\n

 <\/p>\n

Footnotes:
\n[1] \u00ab Il (J\u00e9sus) est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas accueilli. \u00bb (Jean 1:11)
\n[2] Jean 18:36.
\n[3] p. 156
\n[4] \u2018Berlin to Makkah: Muhammad Asad\u2019s Journey into Islam\u2019 (De Berlin \u00e0 la Mecque: le parcours de Muhammad Asad au sein de l\u2019islam), par Ismail Ibrahim Nawwab, dans le num\u00e9ro de janvier\/f\u00e9vrier 2002 du magazine saoudien Aramco.
\n[5] Muhammad Asad, \u2018The Message of The Quran\u2019 (Gibraltar: Dar al-Andalus, 1984), p. 10-11.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les proph\u00e9ties du Nouveau Testament sur Mohammed<\/strong><\/h4>\n

John 14:16 \u201cEt moi, je prierai le P\u00e8re, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure \u00e9ternellement avec vous. \u00bb
\nDans ce verset, J\u00e9sus promet qu\u2019un autre \u00ab consolateur \u00bb viendra. Dans cet article, nous discuterons donc de ce \u00ab consolateur \u00bb.<\/p>\n

Le mot grec paravklhto\u00df, ho parakletos, a \u00e9t\u00e9 traduit comme \u00ab consolateur \u00bb.Parakletos signifie plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab celui qui plaide la cause de quelqu\u2019un d\u2019autre, un intercesseur. \u00bb[1] Le mot grec paravklhto\u00df, ho parakletos, a \u00e9t\u00e9 traduit comme \u00ab consolateur \u00bb. Parakletos signifie plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab celui qui plaide la cause de quelqu\u2019un d\u2019autre, un intercesseur. \u00bb Le ho parakletos est une personne, en langue grecque, et non une entit\u00e9 incorporelle. En langue grecque, chaque nom poss\u00e8de un genre, c\u2019est-\u00e0-dire masculin, f\u00e9minin ou neutre. Dans les chapitres 14, 15 et 16 de l\u2019\u00c9vangile selon Jean, le ho parakletos est une personne. Tous les pronoms, en grec, s\u2019accordent en genre avec les noms auxquels ils r\u00e9f\u00e8rent et ici, le pronom \u00ab il \u00bb est utilis\u00e9 en r\u00e9f\u00e9rence au parakletos. Le Nouveau Testament utilise le mot pneuma, qui signifie \u00ab souffle \u00bb ou \u00ab esprit \u00bb, qui est l\u2019\u00e9quivalent grec de ruah, le mot h\u00e9breu pour \u00ab esprit \u00bb utilis\u00e9 dans l\u2019Ancien Testament. Pneuma est un mot grammaticalement neutre et est toujours repr\u00e9sent\u00e9 par un \u00ab il \u00bb impersonnel.<\/p>\n

Toutes les Bibles d\u2019aujourd\u2019hui sont tir\u00e9es d\u2019\u00ab anciens manuscrits \u00bb, le plus ancien datant du quatri\u00e8me si\u00e8cle. Il n\u2019y a pas deux anciens manuscrits qui soient identiques.[2] Toutes les Bibles imprim\u00e9es de nos jours sont constitu\u00e9es de manuscrits qui ont \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9s, mais qui ne proviennent pas d\u2019une source unique et d\u00e9finitive. Les traducteurs de la Bible tentent habituellement de \u00ab choisir \u00bb la version qu\u2019ils croient \u00eatre la bonne. En d\u2019autres termes, comme ils ne savent pas quel \u00ab ancien manuscrit \u00bb est le bon, ils d\u00e9cident, pour nous, de la meilleure \u00ab version \u00bb pour un verset donn\u00e9. Prenez Jean 14:26, par exemple. Jean 14:26 est le seul verset de la Bible qui associe le parakletos au Saint Esprit. Mais les \u00ab anciens manuscrits \u00bb ne vont pas du tout dans le m\u00eame sens. Par exemple, dans le fameux Codex Syriacus, \u00e9crit aux environs du cinqui\u00e8me si\u00e8cle et d\u00e9couvert en 1812 sur le Mont Sina\u00ef, le texte de 14:26 dit \u00ab paraclet, l\u2019esprit \u00bb et non \u00ab paraclet, le Saint Esprit \u00bb.<\/p>\n

Pourquoi devons-nous accorder autant d\u2019importance \u00e0 cela? Parce que dans la langue biblique, un \u00ab esprit \u00bb signifie tout simplement un \u00ab proph\u00e8te \u00bb.<\/p>\n

\u00ab Bien-aim\u00e9s, n’ajoutez pas foi \u00e0 tout esprit; mais \u00e9prouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux proph\u00e8tes sont venus dans le monde.\u00bb[3]<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de savoir que plusieurs \u00e9rudits bibliques ont consid\u00e9r\u00e9 leparakletos comme une \u00ab personnalit\u00e9 ind\u00e9pendante ayant le pouvoir de sauver \u00bb et non comme le Saint Esprit.[4]<\/p>\n

La question est donc : le parakletos, le consolateur annonc\u00e9 par J\u00e9sus \u00e9tait-il le \u00ab Saint Esprit \u00bb ou une personne \u2013 un proph\u00e8te? Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, nous devons bien comprendre la description du ho parakletos et voir si elle correspond \u00e0 un esprit ou \u00e0 un \u00eatre humain.<\/p>\n

Si nous poursuivons notre lecture au-del\u00e0 de 14:16 et de 16:7, nous d\u00e9couvrons que J\u00e9sus avait pr\u00e9dit les d\u00e9tails de l\u2019arriv\u00e9e et de l\u2019identit\u00e9 duparakletos. Ainsi, dans le contexte de Jean 14 et 16, nous d\u00e9couvrons les faits suivants :
\n1 \u00e9sus a dit que le parakletos \u00e9tait un \u00eatre humain :<\/p>\n

John 16:13 \u00ab\u2026 il vous annoncera les choses \u00e0 venir. \u00bb<\/p>\n

John 16:7 \u00ab En effet, si je ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra pas \u00e0 vous. \u00bb<\/p>\n

Il est impossible que le consolateur soit le \u00ab Saint Esprit \u00bb, parce que celui-ci \u00e9tait pr\u00e9sent bien avant la venue de J\u00e9sus et tout au long de son minist\u00e8re.[5]<\/p>\n

Jean 16:13 r\u00e9f\u00e8re au paraclet en utilisant le pronom \u00ab il \u00bb sept fois et non le \u00ab il \u00bb impersonnel. Aucun autre verset de la Bible ne contient sept pronoms masculins. Par cons\u00e9quent, le paraclet est une personne et non un esprit.<\/p>\n

2. J\u00e9sus est appel\u00e9 \u00ab parakletos \u00bb :
\n\u00ab Et si quelqu’un a p\u00e9ch\u00e9, nous avons un avocat (parakletos) aupr\u00e8s du P\u00e8re, J\u00e9sus Christ le juste. \u00bb (1 Jean 2:1)
\nIci, nous voyons que le parakletos est un intercesseur physique, un \u00eatre humain.<\/p>\n

3. La \u00ab divinit\u00e9 \u00bb de J\u00e9sus est une invention qui est venue plus tard :
\nJ\u00e9sus n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 per\u00e7u comme \u00ab divin \u00bb jusqu\u2019au Concile de Nic\u00e9e, en 325. Avant cela, tous, \u00e0 l\u2019exception des juifs, le reconnaissaient comme un proph\u00e8te de Dieu, tel qu\u2019indiqu\u00e9 par la Bible :<\/p>\n

Matthieu 21:11 \u00ab …Et la foule qui l’accompagnait r\u00e9pondait: \u00ab C’est J\u00e9sus le proph\u00e8te, de Nazareth en Galil\u00e9e. \u00bb<\/p>\n

Luc 24:19 \u00ab \u2026 J\u00e9sus de Nazareth. C’\u00e9tait un proph\u00e8te qui agissait et parlait avec puissance, devant Dieu et devant tout le peuple. \u00bb<\/p>\n

4. J\u00e9sus a pri\u00e9 Dieu d\u2019envoyer un autre parakletos :
\nJohn 14:16 \u00ab Et moi, je demanderai au P\u00e8re de vous donner un autre consolateur de sa cause, afin qu’il reste pour toujours avec vous. \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Vine\u2019s Expository Dictionary of New Testament Words.
\n[2] \u00ab En plus des diff\u00e9rences majeures, comme celles-l\u00e0, rares sont les versets o\u00f9 l\u2019on ne retrouve pas de variantes d\u2019une version \u00e0 l\u2019autre. Nul ne peut pr\u00e9tendre que ces additions, omissions ou alt\u00e9rations ne constituent que de vagues diff\u00e9rences. \u00bb \u2018Our Bible and the Ancient Manuscripts,\u2019 par le Dr Frederic Kenyon, Eyre and Spottiswoode, p. 3.
\n[3] 1 Jean 4: 1-3
\n[4] \u00ab …La tradition chr\u00e9tienne a identifi\u00e9 cette figure (le paraclet) comme le Saint Esprit, mais des \u00e9rudits comme Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann, et Betz ont dout\u00e9 de l\u2019authenticit\u00e9 de cette interpr\u00e9tation et ont avanc\u00e9 que le paraclet avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme une personnalit\u00e9 salvatrice qui a plus tard \u00e9t\u00e9 confondue avec le Saint Esprit. \u00bb \u2018The Anchor Bible, Doubleday & Company, Inc, Garden City, N.Y. 1970, Volume 29A, p. 1135.
\n[5] Gen\u00e8se 1: 2, 1 Samuel 10: 10, 1 Samuel 11: 6, Isa\u00efe 63: 11, Luc 1: 15, Luc 1: 35, Luc 1: 41, Luc 1: 67, Luc 2: 25, Luc 2: 26, Luc 3:22, Jean 20: 21-22.<\/p>\n

autres proph\u00e9ties du Nouveau Testament sur Mohammed<\/strong><\/h4>\n

5. J\u00e9sus d\u00e9crit le r\u00f4le de cet autre parakletos :
\nJean 16:13 \u00ab il vous conduira dans la v\u00e9rit\u00e9 tout enti\u00e8re. \u00bb<\/p>\n

Dans le Coran, Dieu dit, au sujet de Mohammed :<\/p>\n

\u00ab \u00d4 gens! Le Messager est venu \u00e0 vous avec la v\u00e9rit\u00e9 de la part de votre Seigneur. Alors croyez; c\u2019est bien meilleur pour vous. \u00bb (Coran 4:170)<\/p>\n

Jean 16:14 \u00ab Il me glorifiera. \u00bb<\/p>\n

Le Coran, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Mohammed, glorifie J\u00e9sus :
\n\u00ab \u2026 Son nom sera le Messie, J\u00e9sus, fils de Marie, illustre en ce monde comme dans l\u2019au-del\u00e0 et l\u2019un des rapproch\u00e9s (de Dieu). \u00bb (Coran 3:45)<\/p>\n

Mohammed a aussi glorifi\u00e9 J\u00e9sus :
\n\u00ab Quiconque t\u00e9moigne que nul ne m\u00e9rite d\u2019\u00eatre ador\u00e9 en dehors de Dieu, l’Unique qui n’a point d’associ\u00e9s; que Muhammad est Son serviteur et Son messager; que J\u00e9sus est le serviteur de Dieu, Son messager et Sa parole qu’Il envoya \u00e0 Marie et Son esprit; et que le Paradis est vrai et que l’Enfer est vrai, Dieu le fera acc\u00e9der au Paradis en fonction de ses actions. \u00bb (Sahih al-Boukhari, sahih Mouslim)<\/p>\n

Jean 16:8 \u00ab\u2026 il convaincra le monde en ce qui concerne le p\u00e9ch\u00e9, la justice, et le jugement. \u00bb<\/p>\n

Le Coran affirme :
\n\u00ab Ce sont certes des m\u00e9cr\u00e9ants ceux qui disent : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, Dieu est le Messie, fils de Marie. \u00bb, alors que le Messie (lui-m\u00eame) a dit : \u00ab \u00d4 enfants d\u2019Isra\u00ebl ! Adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur. \u00bb Certes, quiconque attribue des associ\u00e9s \u00e0 Dieu, Dieu lui interdit le Paradis, et son refuge sera le Feu. Et les injustes ne seront point secourus. \u00bb (Coran 5:72)
\nJean 16:13 \u00ab \u2026 il ne parlera pas de lui-m\u00eame, mais il dira tout ce qu’il aura entendu , et il vous annoncera les choses \u00e0 venir. \u00bb<\/p>\n

Le Coran affirme, au sujet de Mohammed :<\/p>\n

\u00ab Et il ne prononce rien selon ses propres d\u00e9sirs. Ce n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une r\u00e9v\u00e9lation [qui lui est] inspir\u00e9e par (l\u2019ange Gabriel). \u00bb (Coran 53:3-4)<\/p>\n

Jean 14:26 \u00ab\u2026(il) vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. \u00bb<\/p>\n

Les paroles du Coran :<\/p>\n

\u00ab \u2026 alors que le Messie (lui-m\u00eame) a dit : \u00ab \u00d4 enfants d\u2019Isra\u00ebl ! Adorez Dieu, mon Seigneur et votre Seigneur. \u00bb (Coran 5:72)<\/p>\n

\u2026 rappellent aux gens le premier et plus important commandement de J\u00e9sus, qu\u2019ils semblent avoir oubli\u00e9 :<\/p>\n

\u201cVoici le commandement le plus important: \u00c9coute, Isra\u00ebl, le Seigneur est notre Dieu, il est le seul Dieu\u2019\u201d (Marc 12:29)
\nJean 16:13 \u00ab \u2026il vous annoncera les choses \u00e0 venir. \u00bb<\/p>\n

Le Coran affirme :
\n\u00ab Ce sont l\u00e0 des r\u00e9cits inconnus de toi, que Nous te r\u00e9v\u00e9lons, (\u00f4 Mohammed). \u00bb (Coran 12:102)<\/p>\n

Houdha\u00effa, un des compagnons du proph\u00e8te Mohammed, a dit :
\n\u00ab Une fois, le Proph\u00e8te a prononc\u00e9 un sermon devant nous, dans lequel il a mentionn\u00e9 tout ce qui allait arriver jusqu\u2019au moment de l\u2019Heure (du Jugement). \u00bb (Sahih al-Boukhari)<\/p>\n

Jean 14:16 \u00ab\u2026afin qu’il reste pour toujours avec vous. \u00bb
\n\u2026 c\u2019est-\u00e0-dire que ses enseignements restent pour toujours avec vous. Mohammed a \u00e9t\u00e9 le dernier proph\u00e8te envoy\u00e9 par Dieu \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Ses enseignements sont parfaitement pr\u00e9serv\u00e9s. Il continue de vivre dans le c\u0153ur et dans l\u2019esprit de ses fid\u00e8les qui adorent Dieu de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019il L\u2019adorait. Aucun homme ne vit \u00e9ternellement sur cette terre, et cela s\u2019applique aussi \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 Mohammed. Et le parakletos n\u2019y fait pas exception non plus. Donc ce passage ne peut \u00eatre relatif au Saint Esprit, car la place qu\u2019il occupe actuellement au sein de l\u2019\u00c9glise n\u2019existait pas avant le Concile de Chalcedon, en l\u2019an 451, c\u2019est-\u00e0-dire quatre si\u00e8cles et demi apr\u00e8s J\u00e9sus.<\/p>\n

John 14:17 \u00ab\u2026c’est l’Esprit de v\u00e9rit\u00e9 \u2026 \u00bb
\n\u2026 c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il sera un v\u00e9ritable proph\u00e8te, voir 1 Jean 4:1-3<\/p>\n

John 14:17 \u00ab \u2026 (celui) que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le conna\u00eet point \u2026 \u00bb
\nDe nombreuses personnes, aujourd\u2019hui, dans le monde, ne connaissent pas Mohammed, et encore moins de gens le reconnaissent comme proph\u00e8te.<\/p>\n

Jean 14:26 \u00ab \u2026le D\u00e9fenseur (ou consolateur) (parakletos)\u2026 \u00bb
\nMohammed sera le d\u00e9fenseur de l\u2019ensemble de l\u2019humanit\u00e9 et des croyants qui auront commis des p\u00e9ch\u00e9s, au Jour du Jugement.<\/p>\n

Les gens, ce Jour-l\u00e0, chercheront des personnes qui pourront interc\u00e9der en leur faveur aupr\u00e8s de Dieu afin de soulager leur d\u00e9tresse et leur souffrance. Adam, No\u00e9, Abraham, Mo\u00efse et J\u00e9sus s\u2019excuseront de ne pouvoir les aider.<\/p>\n

Alors ils viendront voir le proph\u00e8te Mohammed et il leur dira : \u00ab je suis celui qui peut vous aider \u00bb. Il interc\u00e8dera donc en faveur des gens dans la grande plaine du Rassemblement, et le jugement commencera.
\n\u00ab \u2026 afin que ton Seigneur te ressuscite dans une position glorieuse. \u00bb (Coran 17:79)[1]<\/p>\n

Le proph\u00e8te Mohammed a dit :<\/p>\n

\u00ab Mon intercession se fera en faveur de ceux qui auront commis des p\u00e9ch\u00e9s majeurs. \u00bb (at-Tirmidhi)<\/p>\n

\u00ab Je serai le premier intercesseur et le premier \u00e0 frapper aux portes du Paradis. \u00bb (Sahih Mouslim)<\/p>\n

Certains \u00e9rudits musulmans ont sugg\u00e9r\u00e9 que la signification de ce que J\u00e9sus a r\u00e9ellement dit, en aram\u00e9en, pourrait \u00eatre plus proche de celle du mot grec periklytos, qui signifie \u00ab celui qui est admir\u00e9 \u00bb. En arabe, le nom \u00ab Mohammed \u00bb signifie \u00ab le digne d\u2019\u00e9loges \u00bb. En d\u2019autres termes, periklytos signifierait \u00ab Mohammed \u00bb, en grec. Il existe de bonnes raisons de croire en cette interpr\u00e9tation. Comme les substitutions de mots, dans la Bible, sont des faits r\u00e9els et document\u00e9s, il est parfaitement possible que les deux mots aient fait partie du texte original mais qu\u2019un copiste ait d\u00e9cid\u00e9 d\u2019en laisser tomber un \u00e0 cause de l\u2019ancienne coutume qui consistait \u00e0 \u00e9crire les mots de fa\u00e7on tr\u00e8s rapproch\u00e9e, avec tr\u00e8s peu ou pas d\u2019espace entre eux. Dans un tel cas, le texte original aurait \u00e9t\u00e9 \u00ab et il vous donnera un autre consolateur (parakletos), un [homme] admirable (periklytos) \u00bb.<\/p>\n

Les personnes suivantes ont affirm\u00e9 que le \u00ab paraclet \u00bb constitue bel et bien une allusion \u00e0 Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui).<\/p>\n

 <\/p>\n

Premier t\u00e9moignage<\/strong><\/h4>\n

Anselm Turmeda (1352\/55-1425), pr\u00eatre et \u00e9rudit chr\u00e9tien, a reconnu cette proph\u00e9tie. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre converti \u00e0 l\u2019islam, il a r\u00e9dig\u00e9 un livre intitul\u00e9 Touhfat al-arib fi al-radd \u2018ala Ahl al-Salib.<\/p>\n

 <\/p>\n

Deuxi\u00e8me t\u00e9moignage<\/strong><\/h4>\n

Abdoul-Ahad Daoud, anciennement r\u00e9v\u00e9rend David Abdou Benjamin Keldani, pr\u00eatre catholique romain de la secte des chald\u00e9ens unis. Apr\u00e8s s\u2019est converti \u00e0 l\u2019islam, il a r\u00e9dig\u00e9 un livre intitul\u00e9 \u00ab Muhammad in the Bible \u00bb (Mohammed dans la Bible). Dans ce livre, il \u00e9crit, entre autres :
\n\u00ab Il ne fait aucun doute que le \u00ab paraclet \u00bb est en r\u00e9alit\u00e9 le proph\u00e8te Mohammed (Ahmad). \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Troisi\u00e8me t\u00e9moignage<\/strong><\/h4>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 un bref r\u00e9sum\u00e9 de la vie de Mohammed Asad, ci-dessus. Au sujet de ce verset :
\n\u00ab \u2026 un messager qui viendra apr\u00e8s moi et dont le nom sera \u00ab Ahmed \u00bb. (Coran 61:6)<\/p>\n

\u2026 dans lequel J\u00e9sus pr\u00e9dit la venue de Mohammed, Asad explique que le terme parakletos :
\n\u00ab \u2026 est presque certainement une corruption du mot periklytos (\u00ab celui qui est admir\u00e9 \u00bb), qui est la traduction grecque exacte du terme ou nom aram\u00e9enMawhamana. (Il faut garder \u00e0 l\u2019esprit que l\u2019aram\u00e9en \u00e9tait la langue utilis\u00e9e en Palestine \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus et qu\u2019elle a continu\u00e9 de l\u2019\u00eatre durant quelques si\u00e8cles apr\u00e8s sa mort. C\u2019\u00e9tait donc la langue dans laquelle les textes originaux de l\u2019\u00c9vangile \u2013 maintenant perdus \u2013 ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits.) Consid\u00e9rant la similitude phon\u00e9tique entre periklytos et parakletos, il est facile d\u2019imaginer comment un traducteur \u2013 ou, plus probablement, un scribe \u2013 a pu confondre les deux. Il est int\u00e9ressant de noter que l\u2019aram\u00e9en Mawhamana et le grec periklytos ont la m\u00eame signification que les deux noms du dernier proph\u00e8te, Mohammed et Ahmad, le premier d\u00e9riv\u00e9 du verbe h\u00e9breu hamida (\u00ab il a lou\u00e9 \u00bb – ou fait l\u2019\u00e9loge de) et le second, du mot h\u00e9breu hamd (\u00ab louange \u00bb ou \u00ab \u00e9loge \u00bb). \u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Footnotes:<\/p>\n

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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/les-prophties-bibliques-sur-mohammed<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

le t\u00e9moignage des \u00e9rudits Questions pr\u00e9liminaires La Bible est le livre sacr\u00e9 du juda\u00efsme et du christianisme. La Bible chr\u00e9tienne est constitu\u00e9e de l\u2019Ancien et du Nouveau Testament, mais les versions catholique romaine et orthodoxe de l\u2019Ancien Testament sont l\u00e9g\u00e8rement plus volumineuses parce que ces \u00e9glises acceptent certains livres que les protestants n\u2019acceptent pas. 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