Les ennemis de l\u2019Islam s\u2019ent\u00eatent \u00e0 faire croire que l\u2019Islam serait injuste envers la femme et la dominerait, la priverait de ses droits, et ferait d\u2019elle une servante de l\u2019homme et un objet de plaisir.<\/p>\n
Sauf que cette tromperie est compl\u00e8tement d\u00e9mentie par les textes qui rapportent l\u2019attitude du proph\u00e8te qui d\u00e9montre son respect et son estime de la femme, sa prise en compte de son avis, sa douceur \u00e0 son \u00e9gard, sa justice envers elle dans tous les aspects de la vie, et l\u2019octroi de tous ses droits, ce qu\u2019elle n\u2019aurait m\u00eame pas os\u00e9 esp\u00e9rer avant cela (avant la venue de l\u2019Islam).<\/p>\n
Les Arabes \u00e9taient, avant l\u2019Islam, de nature \u00e0 ex\u00e9crer les filles et les consid\u00e9rer comme des marchandises, \u00e0 tel point que certains Arabes de la J\u00e2hiliyah \u00e9taient connus pour les enterrer vivantes, comme l\u2019illustre le Coran : \uf07b Et lorsqu\u2019on annonce \u00e0 l\u2019un d\u2019eux une fille, son visage s\u2019assombrit et une rage profonde [l\u2019envahit]. Il se cache des gens, \u00e0 cause du malheur qu\u2019on lui a annonc\u00e9. Doit-il la garder malgr\u00e9 la honte ou l\u2019enfouira-t-il sous la terre ? Combien est mauvais leur jugement ! \uf07d<\/p>\n
A l\u2019\u00e2ge pr\u00e9islamique, lorsqu\u2019une femme se retrouvait veuve, ses enfants et ses proches h\u00e9ritaient d\u2019elle. S\u2019ils voulaient, ils la mariaient \u00e0 l\u2019un d\u2019entre eux, et s\u2019ils voulaient, ils la rendaient interdite \u00e0 tout mariage et la clo\u00eetraient jusqu’\u00e0 la mort. Mais l\u2019Islam a aboli tout cela, en ce qu\u2019il a l\u00e9gif\u00e9r\u00e9 de r\u00e8gles justes, qui garantissent leurs droits \u00e0 l\u2019homme comme \u00e0 la femme.<\/p>\n
Assur\u00e9ment, le proph\u00e8te a signal\u00e9 l\u2019\u00e9quivalence de l\u2019homme et la femme du point de vue de leur valeur humaine. Il dit \u00e0 ce propos : \u00ab Les femmes sont les s\u0153urs des hommes \u00bb. Ainsi, il n\u2019existe pas, en Islam, de lutte entre les hommes et les femmes, contrairement \u00e0 ce qu\u2019insinuent les ennemis de l\u2019Islam. C\u2019est plut\u00f4t [une relation de] fraternit\u00e9 et de compl\u00e9tion mutuelle.<\/p>\n
Le Coran a par ailleurs prescrit l\u2019\u00e9quivalence entre hommes et femmes du point de vue de la foi, des adorations et de la r\u00e9compense. Allah (\uf062) dit : \uf07b Les musulmans et musulmanes, croyants et croyantes, ob\u00e9issants et ob\u00e9issantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d\u2019aum\u00f4nes, je\u00fbnants et je\u00fbnantes, gardiens et gardiennes de leur chastet\u00e9, invocateurs et invocatrices d\u2019Allah en abondance : Allah a pr\u00e9par\u00e9 pour eux un pardon et une \u00e9norme r\u00e9compense \uf07d.<\/p>\n
Et Allah (\uf063) dit : \uf07b Quiconque fait une mauvaise action ne sera r\u00e9tribu\u00e9 que par son pareil ; et quiconque, m\u00e2le ou femelle, fait une bonne action tout en \u00e9tant croyant, alors ceux-l\u00e0 entreront au Paradis pour y recevoir leur r\u00e9compense sans compter \uf07d.<\/p>\n
Le proph\u00e8te nous a inform\u00e9 de son affection pour les femmes en disant : \u00ab On m\u2019a fait aimer, de votre vie d\u2019ici-bas, les femmes et le parfum. Et la jouissance de mon \u0153il a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e dans ma pri\u00e8re \u00bb. Ainsi, s\u2019il appr\u00e9cie les femmes, comment serait-il injuste envers elles et les d\u00e9pr\u00e9cierait ?<\/p>\n
Par ailleurs, Allah (\uf063) a rendu caduque cette coutume de d\u00e9pr\u00e9cier les filles et les enterrer vivantes. En effet, le proph\u00e8te a aboli cette habitude et a incit\u00e9 \u00e0 les prendre en charge et \u00e0 leur \u00eatre bienfaisant, il a dit : \u00ab Celui qui \u00e9duque deux filles jusqu’\u00e0 leur pubert\u00e9, il viendra le jour de Jugement, lui et moi [comme cela] \u2013 en enla\u00e7ant ses deux doigts \u2013 \u00bb. Ceci pour indiquer la grandeur de son degr\u00e9 et sa proximit\u00e9 avec le proph\u00e8te , pour n\u2019avoir rien fait d\u2019autre qu\u2019\u00e9duquer ses filles et assurer leur protection jusqu’\u00e0 ce qu\u2019elles atteignent l\u2019\u00e2ge de la majorit\u00e9 et de la raison. Il a \u00e9galement dit : \u00ab Celui qui a trois filles, ou trois s\u0153urs, ou deux filles, ou deux s\u0153urs, qui a \u00e9t\u00e9 bienfaisant en leur compagnie et a craint Allah en ce qui les concerne, aura le Paradis \u00bb.<\/p>\n
Le proph\u00e8te s\u2019est empress\u00e9 d\u2019assurer un enseignement aux femmes et leur a m\u00eame consacr\u00e9 un jour entier, lors duquel elles se r\u00e9unissaient. Il leur venait et leur enseignait ce qu\u2019Allah lui avait appris.<\/p>\n
Il n\u2019a pas fait de la femme une prisonni\u00e8re dans sa maison, contrairement \u00e0 ce qu\u2019ils pr\u00e9tendent, mais lui a autoris\u00e9 de sortir de la maison pour r\u00e9gler ses affaires, pour rendre visite \u00e0 ses proches et aux malades, et lui a permis de vendre et d\u2019acheter dans les march\u00e9s tout en pr\u00e9servant sa pudeur et son voile tel qu\u2019il lui a \u00e9t\u00e9 l\u00e9gif\u00e9r\u00e9. Aussi, il lui a permis de se rendre \u00e0 la mosqu\u00e9e, et a d\u00e9fendu de les emp\u00eacher de cela, par sa parole : \u00ab N\u2019emp\u00eachez pas vos femmes de [se rendre dans les] mosqu\u00e9es \u00bb.<\/p>\n
Et il a enjoint [les hommes] \u00e0 leur sujet, par sa parole : \u00ab Employez-vous \u00e0 faire le bien envers les femmes \u00bb. Et ceci implique de vivre avec elles de mani\u00e8re bienveillante, de respecter leurs droits, de respecter leur image et ne les importuner d\u2019aucun mani\u00e8re.<\/p>\n
Le proph\u00e8te a tr\u00e8s certainement incit\u00e9 les \u00e9poux \u00e0 d\u00e9penser pour leurs \u00e9pouses, il dit \u00e0 ce propos : \u00ab Tu ne feras aucune d\u00e9pense, recherchant par cela la face d\u2019Allah, sans que tu n\u2019en sois r\u00e9compens\u00e9, et m\u00eame ce que tu mets dans la bouche de ton \u00e9pouse \u00bb.
\nDe surcroit, le proph\u00e8te a consid\u00e9r\u00e9 la d\u00e9pense faite pour la famille comme la meilleure des d\u00e9penses, dans sa parole : \u00ab Le meilleur des dinars est celui que l\u2019homme d\u00e9pense pour son foyer \u00bb.<\/p>\n
Il dit \u00e9galement : \u00ab L\u2019homme re\u00e7oit une r\u00e9compense lorsqu\u2019il sert de l\u2019eau \u00e0 son \u00e9pouse \u00bb. Lorsqu\u2019Al-cIrbadh Ibn S\u00e2riah entendit ce hadith, il s\u2019empressa de prendre de l\u2019eau et de se rendre aupr\u00e8s de sa femme et lui servit \u00e0 boire, puis l\u2019informa de ce qu\u2019il avait entendu du messager d\u2019Allah .<\/p>\n
Voici comment le proph\u00e8te a enseign\u00e9 \u00e0 ses compagnons la bienveillance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de leurs familles, la compassion et la douceur envers elles, et comment leur procurer satisfaction et subvenir \u00e0 leurs besoins dans le bien.<\/p>\n
Il a explicit\u00e9 le fait que la bienveillance envers sa famille est un indice de la noblesse d\u2019esprit et de la saine nature d\u2019une personne, en disant : \u00ab Le meilleur d\u2019entre vous est le meilleur avec sa famille \u00bb.<\/p>\n
Et il a d\u00e9fendu \u00e0 l\u2019homme de d\u00e9tester sa femme en disant : \u00ab Qu\u2019un homme croyant ne ha\u00efsse pas [sa femme] croyante. Si un trait de caract\u00e8re lui d\u00e9pla\u00eet, un autre le r\u00e9jouira \u00bb. C\u2019est ainsi que le proph\u00e8te enjoignait les hommes \u00e0 rechercher les attitudes positives et les bonnes mani\u00e8res de la femme, et \u00e0 faire abstraction des imperfections et des d\u00e9fauts, car le fait de rechercher les aspects n\u00e9gatifs et d\u2019y pr\u00eater une trop grande attention m\u00e8ne \u00e0 la r\u00e9pulsion et l\u2019animosit\u00e9 entre les \u00e9poux.<\/p>\n
Egalement, le proph\u00e8te a interdit de frapper les femmes, par sa parole : \u00ab Ne frappez pas les servantes d\u2019Allah ! \u00bb, et a menac\u00e9 ceux qui les importunent : \u00ab \u00d4 mon Dieu, je rends sacr\u00e9 le droit des deux [personnes] vuln\u00e9rables : l\u2019orphelin et la femme \u00bb. La signification de ce hadith est que toute personne qui se montre injuste envers ces deux cat\u00e9gories de personnes, Allah ne l\u2019absout pas, et il est expos\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9 et au ch\u00e2timent d\u2019ici-bas et de l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n
Par ailleurs, le proph\u00e8te a d\u00e9fendu aux hommes de r\u00e9pandre les secrets conjugaux, et a \u00e9galement interdit cela aux \u00e9pouses. Il dit \u00e0 ce propos : \u00ab Parmi les gens les plus vils aupr\u00e8s d\u2019Allah le jour du Jugement, l\u2019homme qui se confie \u00e0 sa femme, puis elle se confie \u00e0 lui, et r\u00e9v\u00e8le ensuite son intimit\u00e9 [aux gens] \u00bb.<\/p>\n
Et comme preuve de la consid\u00e9ration que le proph\u00e8te a accord\u00e9e aux femmes, on retrouve le fait qu\u2019il a interdit aux \u00e9poux de penser du mal de leurs \u00e9pouses et de chercher \u00e0 d\u00e9nicher leurs erreurs. J\u00e2bir (\uf068) relate que \u00ab Le proph\u00e8te a d\u00e9fendu \u00e0 l\u2019homme de se rendre chez sa femme [en pleine] nuit, cherchant par cela \u00e0 les surprendre en plein manquement ou erreur \u00bb.<\/p>\n
Quant au comportement du messager d\u2019Allah envers ses \u00e9pouses, il indiquait toute sa douceur et sa tendresse.<\/p>\n
Al-Aswad dit : \u00ab J\u2019ai interrog\u00e9 cA\u00efshah (\uf069) sur ce que faisait le proph\u00e8te avec ses femmes.<\/p>\n
– Elle r\u00e9pondit : \u00ab Il \u00e9tait au service de ses femmes \u2013 ce qui signifie qu\u2019il les aidait dans leurs t\u00e2ches m\u00e9nag\u00e8res \u2013 mais lorsque venait [l\u2019heure de] la pri\u00e8re, il s\u2019y rendait \u00bb \u00bb.<\/p>\n
Et il recherchait l\u2019agr\u00e9ment de ses \u00e9pouses et les divertissait par des paroles d\u00e9licates et d\u00e9licieuses. Prenons comme exemple sa parole \u00e0 cA\u00efshah :
\n– \u00ab Je sais bien quand tu es en col\u00e8re et quand tu es heureuse \u00bb,
\n– \u00ab Comment sais-tu cela, \u00f4 messager d\u2019Allah ? \u00bb r\u00e9pondit-elle.
\n– Il dit : \u00ab Quand tu es heureuse, tu dis : \u00ab Bien s\u00fbr, par le Seigneur de Muhammad ! \u00bb et quand tu es en col\u00e8re, tu dis : \u00ab Mais non, par le Seigneur d\u2019Ibr\u00e2h\u00eem ! \u00bb \u00bb.
\n– Elle dit : \u00ab Oui mais, par Allah, ce n\u2019est que ton nom que je d\u00e9laisse ! \u00bb, c\u00e0d : mon amour pour toi est ancr\u00e9 dans mon c\u0153ur et ne change jamais.<\/p>\n
Et il n\u2019a pas oubli\u00e9 [sa premi\u00e8re \u00e9pouse] Khad\u00eejah, m\u00eame apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s. Anas relate que : \u00ab Lorsque le proph\u00e8te recevait un cadeau, il disait : \u00ab Emmenez ce cadeau chez unetelle, elle \u00e9tait une amie de Khad\u00eejah \u00bb.<\/p>\n
Voici donc [un aper\u00e7u du] respect qu\u2019accordait le proph\u00e8te \u00e0 la femme. O\u00f9 en \u00eates-vous par rapport \u00e0 cela ? Vous qui appelez \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation de la femme !<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/le-prophte-et-la-femme<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"