{"id":7562,"date":"2020-06-17T02:17:53","date_gmt":"2020-06-17T07:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7562"},"modified":"2020-06-30T07:09:00","modified_gmt":"2020-06-30T12:09:00","slug":"linstruction-en-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/linstruction-en-islam\/","title":{"rendered":"L\u2019instruction en islam"},"content":{"rendered":"

(partie 1 de 3) : Les livres \u00e0 Baghdad<\/strong><\/h3>\n

Baghdad a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de tr\u00e8s nombreuses explosions et de violences sans nom, ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Baghdad rappelle \u00e0 plusieurs le chaos, la mort et la destruction. Baghdad est une ville \u00e0 l\u2019agonie, mourant \u00e0 petit feu. Tandis que nous regardons ces images de d\u00e9solation, sur nos \u00e9crans t\u00e9l\u00e9, il est difficile d\u2019imaginer que Baghdad a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 un haut lieu d\u2019\u00e9ducation. Les termes \u00ab Baghdad \u00bb et \u00ab livres \u00bb furent \u00e9troitement reli\u00e9s des si\u00e8cles durant. Des \u00e9tag\u00e8res pleines de livres ornaient les murs des habitations et les vendeurs de livres se trouvaient partout dans la ville. Aujourd\u2019hui encore, parmi les d\u00e9combres et l\u2019agitation, les r\u00e9sidents de Baghdad magasinent des livres. \u00ab C\u2019est une vieille maladie, en Irak : les gens d\u00e9pensent leur argent sur des livres plut\u00f4t que sur la nourriture \u00bb, dit \u00e0 la blague un traducteur irakien pour NBC News.[1].
\nC\u2019est au cours de la p\u00e9riode que l\u2019on appelle le Haut Moyen \u00c2ge que d\u00e9buta l\u2019histoire d\u2019amour entre Baghdad et les livres. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 les \u00e9glises europ\u00e9ennes se comptaient chanceuses lorsqu\u2019elles avaient une biblioth\u00e8que comprenant plusieurs livres, il y avait, \u00e0 Baghdad, une rue comptant pas moins de cent librairies. En Occident, l\u2019instruction \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 une \u00e9lite et aux autorit\u00e9s religieuses. Mais \u00e0 Baghdad, les gens du peuple avaient acc\u00e8s \u00e0 une trentaine de biblioth\u00e8ques publiques.<\/p>\n

Au cours des deux si\u00e8cles qui suivirent le d\u00e9c\u00e8s du proph\u00e8te Mohammed, ce qui fut d\u2019abord une petite nation musulmane devint un empire s\u2019\u00e9tendant de l\u2019Afrique du Nord \u00e0 l\u2019Arabie, de la Perse \u00e0 l\u2019Ouzb\u00e9kistan et se dirigeant vers l\u2019Inde. Vers l\u2019an 750 de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, Baghdad, construite sur les rives du Tigre, devint la capitale de l\u2019empire musulman. Sa situation g\u00e9ographique lui facilitait les contacts vers la Chine et elle devint bient\u00f4t non seulement un centre politique et administratif, mais une plaque tournante de la culture et de l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n

Des hommes et des femmes provenant de toutes les parties de l\u2019empire se rendaient \u00e0 Baghdad, apportant avec eux un savoir qui venait nourrir les lieux et le peuple.<\/p>\n

Des musulmans, des juifs, des chr\u00e9tiens, des hindous, des zoroastriens et m\u00eame des gens de confessions moins connues habitaient, tous ensemble, \u00e0 Baghdad. Les livres devinrent le symbole de la vie \u00e0 Baghdad. Les rues fourmillaient d\u2019auteurs, de traducteurs, de scribes, d\u2019enlumineurs, de biblioth\u00e9caires, de relieurs, de collectionneurs et de libraires. Tous ces gens d\u2019origines diverses \u00e9taient li\u00e9s par la langue arabe, qui devint la langue de l\u2019\u00e9rudition et du savoir.<\/p>\n

Les ouvrages de Platon, d\u2019Aristote, de Ptol\u00e9m\u00e9e et Plutarque, entre autres, furent tous traduits en arabe. Les philosophes juifs utilisaient les traductions arabes des ouvrages des philosophes grecs pour \u00e9crire leurs propres trait\u00e9s et essais. Quand l\u2019Europe commen\u00e7a \u00e0 \u00e9merger du Moyen-\u00c2ge, elle se retrouva \u00e0 d\u00e9pendre des livres r\u00e9dig\u00e9s en arabe pour se r\u00e9approprier les fondements de l\u2019empire occidental.<\/p>\n

En effet, plusieurs des livres originaux traduits \u00e0 Baghdad avaient \u00e9t\u00e9 perdus ou d\u00e9truits dans leurs pays d\u2019origine; c\u2019est la raison pour laquelle ils n\u2019existaient plus qu\u2019en version arabe. Les \u00e9rudits de Baghdad avaient pour t\u00e2che de pr\u00e9server les ouvrages classiques des Grecs, des Romains et des \u00c9gyptiens. Par ailleurs, ils avaient \u00e9galement traduit des classiques de Perse, d\u2019Inde et de Chine. Ces grands ouvrages furent ensuite traduits de l\u2019arabe au turc, au persan, \u00e0 l\u2019h\u00e9breu et au latin, entre autres langues. Thomas d\u2019Aquin, th\u00e9ologien catholique, fit sa fameuse synth\u00e8se de la raison et de la foi apr\u00e8s avoir lu les \u0153uvres d\u2019Aristote traduites par des \u00e9rudits de Baghdad.<\/p>\n

Non seulement les \u00e9rudits de Baghdad collectionnaient-ils les grandes \u0153uvres et en faisaient-ils la synth\u00e8se, ils contribuaient eux-m\u00eames au savoir. Ils cr\u00e9\u00e8rent de nouveaux domaines d\u2019\u00e9tudes, tels la m\u00e9canique c\u00e9leste, et firent d\u00e9couvrir l\u2019alg\u00e8bre et la g\u00e9om\u00e9trie au reste du monde. Un \u00e9rudit de Baghdad r\u00e9digea m\u00eame un manuel d\u2019ophtalmologie, que l\u2019on croit \u00eatre le premier livre de m\u00e9decine de l\u2019histoire contenant des dessins anatomiques. Ce manuel fut utilis\u00e9 durant plus de huit si\u00e8cles, autant en Orient qu\u2019en Occident.<\/p>\n

Alors que Baghdad devenait un haut lieu d\u2019\u00e9ducation, le calife, Haroun al-Rashid, et son fils al-Mamoon mirent sur pied un des plus grands laboratoires d\u2019id\u00e9es de l\u2019histoire, Bayt al-Hikmah, ou Maison de la Sagesse. Les \u00e9rudits de la Maison de la Sagesse, contrairement aux \u00e9rudits modernes, ne se sp\u00e9cialisaient pas dans un champ unique. Al-Razi, par exemple, \u00e9tait \u00e0 la fois philosophe, math\u00e9maticien et m\u00e9decin et al-Kindi \u00e9crivait sur la logique, la philosophie, la g\u00e9om\u00e9trie, le calcul,<\/p>\n

l\u2019arithm\u00e9tique, la musique et l\u2019astronomie. Parmi ses ouvrages, certains portaient des titres tels \u00ab La raison pour laquelle la pluie tombe rarement \u00e0 certains endroits \u00bb, \u00ab La cause du vertige \u00bb et \u00ab Faire des croisements avec les colombes \u00bb.<\/p>\n

L\u2019historien al-Maqrizi a d\u00e9crit l\u2019ouverture de la Maison de la Sagesse en 1004 : \u00ab Les \u00e9tudiants s\u2019install\u00e8rent dans leurs r\u00e9sidences. Des livres furent apport\u00e9s de plusieurs biblioth\u00e8ques\u2026 et le public fut admis. Quiconque souhaitait copier un des livres \u00e9tait libre de le faire et quiconque souhaitait lire un des livres de la vaste collection \u00e9tait \u00e9galement libre de le faire. Des \u00e9rudits y venaient pour \u00e9tudier le Coran, l\u2019astronomie, la grammaire, la lexicographie et la m\u00e9decine, entre autres.<\/p>\n

Le sol du b\u00e2timent \u00e9tait orn\u00e9 de tapis et toutes les portes et les couloirs \u00e9taient orn\u00e9s de rideaux. Des administrateurs, des serviteurs, des porteurs et d\u2019autres subalternes \u00e9taient charg\u00e9s de l\u2019entretien des lieux. \u00bb[2]<\/p>\n

Les livres ont toujours jou\u00e9 un r\u00f4le important dans la vie de Baghdad. Dans le Baghdad du 11e si\u00e8cle, un manuscrit \u00ab \u2026 \u00e9tait \u00e0 peu pr\u00e8s de la taille d\u2019un livre moderne, \u00e9tait fait de papier de qualit\u00e9, dont les feuillets \u00e9taient r\u00e9dig\u00e9s recto verso et reli\u00e9s par une couverture de cuir. \u00bb Une librairie contenait en moyenne des centaines de titres incluant l\u2019ex\u00e9g\u00e8se du Coran, les \u00e9critures chr\u00e9tiennes et juives, des \u0153uvres gouvernementales, des proc\u00e8s-verbaux, de la po\u00e9sie islamique et pr\u00e9islamique, les ouvrages des diff\u00e9rentes \u00e9coles de pens\u00e9e en islam, des biographies, des fictions, des \u0153uvres litt\u00e9raires, des guides de voyage pour l\u2019Inde, la Chine, l\u2019Indon\u00e9sie, etc, de m\u00eame que des ouvrages de linguistique et de calligraphie, de m\u00e9decine arabe et grecque et d\u2019astronomie.[3]<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, malgr\u00e9 les bombes qui explosent autour d\u2019eux, malgr\u00e9 leur monde qui s\u2019\u00e9croule et le gouffre profond dans lequel ils s\u2019enlisent, les habitants de Baghdad tiennent toujours autant \u00e0 leur h\u00e9ritage litt\u00e9raire. Parmi les d\u00e9combres, des vendeurs de livres exercent toujours leur commerce et les citoyens font parfois un choix entre acheter des livres ou de la nourriture. Il y a, en islam, une longue tradition d\u2019instruction. Le tout premier mot du Coran r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au proph\u00e8te Mohammed fut iqra, i.e. lis, apprends, comprends. Dans la deuxi\u00e8me partie, nous verrons ce que disent le Coran et la sounnah (hadiths) du Proph\u00e8te sur l\u2019instruction et la recherche du savoir.<\/p>\n

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Footnotes:
\n[1] (http:\/\/worldblog.msnbc.msn.com\/archive\/2007\/11\/30\/487951.aspx)
\n[2] (http:\/\/www.sfusd.edu\/schwww\/sch618\/ScienceMath\/Science_and_Math.html)
\n[3] Ibid.<\/p>\n

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(partie 2 de 3) : La recherche du savoir<\/strong><\/h3>\n

L\u2019instruction rev\u00eat une grande importance, en islam. Quand le Coran fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9, le premier mot fut iqra, i.e. lis, apprends, comprends. Dans une grotte, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la Mecque, l\u2019ange Gabriel comprima la poitrine de Mohammed et lui ordonna de lire. Ne sachant ni lire ni \u00e9crire, il r\u00e9pondit : \u00ab Je ne sais pas lire! \u00bb<\/p>\n

\u00ab Lis : au nom de ton Seigneur qui a cr\u00e9\u00e9, qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme (\u00e0 partir) d\u2019un caillot (de sang). Lis! Ton Seigneur est le Tr\u00e8s G\u00e9n\u00e9reux, qui a enseign\u00e9 par la plume, a enseign\u00e9 \u00e0 l\u2019homme ce qu\u2019il ne savait pas. \u00bb (Coran 96:1-5)<\/p>\n

Le proph\u00e8te Mohammed n\u2019avait jamais appris \u00e0 lire ni \u00e0 \u00e9crire, mais il comprenait n\u00e9anmoins l\u2019importance de l\u2019instruction. M\u00eame si la majorit\u00e9 des Arabes, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, \u00e9taient analphab\u00e8tes, ils poss\u00e9daient un amour profond des mots. Ils \u00e9taient en effet reconnus pour leur grande ma\u00eetrise du discours; ils excellaient en po\u00e9sie et en narration et pouvaient m\u00e9moriser des g\u00e9n\u00e9alogies enti\u00e8res. Encourager l\u2019instruction leur vint donc naturellement.<\/p>\n

Les musulmans croient que le Coran est la parole litt\u00e9rale de Dieu; la pr\u00e9server est donc, pour eux, une priorit\u00e9 absolue. D\u00e8s l\u2019aube de l\u2019islam, les compagnons du Proph\u00e8te prirent l\u2019habitude de mettre par \u00e9crit les versets coraniques au fur et \u00e0 mesure de leur r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n

Plusieurs des premiers musulmans \u00e9taient pauvres, sans position ni reconnaissance au sein de la soci\u00e9t\u00e9 mecquoise, ou encore esclaves. L\u2019islam leur offrit l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 et au respect. Le proph\u00e8te Mohammed comprit tout de suite que cette nouvelle nation aurait de meilleures chances de survivre et de prosp\u00e9rer si les personnes qui la composaient \u00e9taient alphab\u00e9tis\u00e9es et \u00e9duqu\u00e9es.<\/p>\n

Apr\u00e8s la bataille de Badr, la toute premi\u00e8re contre les ennemis mecquois, l\u2019arm\u00e9e musulmane fit soixante-dix prisonniers. Le Proph\u00e8te savait que la plupart d\u2019entre eux \u00e9taient instruits et il offrit la libert\u00e9 \u00e0 ceux d\u2019entre eux qui accepteraient d\u2019apprendre \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire \u00e0 dix musulmans.<\/p>\n

Les nouveaux musulmans commenc\u00e8rent \u00e0 comprendre l\u2019importance d\u2019appliquer les r\u00e8gles du Coran dans leur quotidien. L\u2019instruction leur permis de voir le monde d\u2019un \u0153il nouveau et de contempler les merveilles de la cr\u00e9ation, tout comme la grandeur du Cr\u00e9ateur. Les croyants se mirent \u00e0 lire le Coran pour se rapprocher de Dieu et \u00e0 approfondir leur savoir pour raffermir leur foi.<\/p>\n

\u00ab \u2026et afin que ceux qui ont re\u00e7u le savoir sachent [que le Coran est] la v\u00e9rit\u00e9 provenant de ton Seigneur, qu\u2019ils y croient et que leur c\u0153ur s\u2019y soumette en toute humilit\u00e9. Certes, Dieu guide ceux qui croient vers le droit chemin. \u00bb (Coran 22:54)<\/p>\n

Dans plusieurs hadiths, le Proph\u00e8te encourage ses fid\u00e8les \u00e0 acqu\u00e9rir le savoir. Dans l\u2019un d\u2019eux, il affirme que si une personne avance sur un chemin \u00e0 la recherche du savoir, Dieu lui facilitera le chemin vers le Paradis.[1] Il affirme \u00e9galement, dans un autre hadith, que le savoir est l\u2019une des trois bonnes actions qui continuent de profiter, apr\u00e8s sa mort, \u00e0 celui ou celle qui les a accomplis.[2]<\/p>\n

Les \u00eatres humains poss\u00e8dent un esprit et un intellect. Ils poss\u00e8dent \u00e9galement la facult\u00e9 de raisonner et un libre-arbitre leur permettant d\u2019accepter ou de rejeter le savoir. Dieu a cr\u00e9\u00e9 les \u00eatres humains avec les facult\u00e9s n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019acquisition du savoir. Il a enseign\u00e9 \u00e0 Adam, le p\u00e8re de l\u2019humanit\u00e9, les noms de toutes choses. Il a appris \u00e0 Adam \u00e0 s\u2019exprimer, \u00e0 appliquer ses connaissances de mani\u00e8re concr\u00e8te, \u00e0 planifier, \u00e0 d\u00e9cider et \u00e0 atteindre des objectifs. Nous, enfants d\u2019Adam, avons h\u00e9rit\u00e9 de ces facult\u00e9s; il nous est donc possible de nous instruire et d\u2019adorer Dieu de la meilleure mani\u00e8re qui soit.<\/p>\n

\u00ab Et Il apprit \u00e0 Adam les noms (de toutes choses). \u00bb (Coran 2:31)<\/p>\n

\u00ab Dieu vous a fait sortir du ventre de votre m\u00e8re d\u00e9nu\u00e9s de tout savoir; et Il vous a donn\u00e9 l\u2019ou\u00efe, la vue et l\u2019intelligence afin que vous soyez reconnaissants. \u00bb (Coran 16:78)<\/p>\n

La qu\u00eate du savoir est encourag\u00e9e, en islam. Le Proph\u00e8te encourageait ses fid\u00e8les \u00e0 assister \u00e0 ses s\u00e9ances d\u2019apprentissage et il envoyait des gens enseigner le Coran aux tribus environnantes et aux habitants des villes \u00e9loign\u00e9es. Il s\u2019asseyait avec ses fid\u00e8les et leur enseignait les principes de l\u2019islam et il les \u00e9coutait attentivement, parfois avec des larmes dans les yeux, r\u00e9citer le Coran. Le proph\u00e8te Mohammed a dit que les meilleurs, parmi ses fid\u00e8les, \u00e9taient ceux qui apprenaient le Coran et l\u2019enseignaient aux autres.[3]<\/p>\n

Les premiers musulmans mirent sur pied des \u00e9coles pour enseigner le Coran et les sciences islamiques. Au d\u00e9but, l\u2019islam \u00e9tait pratiqu\u00e9 secr\u00e8tement, par crainte de pers\u00e9cution. Mais un lieu s\u00fbr, o\u00f9 l\u2019enseignement de l\u2019islam \u00e9tait dispens\u00e9 sans crainte, avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli dans la maison d\u2019un homme qui se nommait Arqam. Aujourd\u2019hui encore, \u00e0 travers le monde musulman, des \u00e9coles et des coll\u00e8ges se nomment Daroul Arqam (La maison d\u2019Arqam), en m\u00e9moire et en reconnaissance de cette premi\u00e8re \u00e9cole islamique.<\/p>\n

L\u2019islam tient en haute estime le savoir, l\u2019\u00e9ducation, l\u2019alphab\u00e9tisme et l\u2019activit\u00e9 intellectuelle. \u00c0 travers l\u2019histoire de l\u2019islam, il y eut plusieurs exemples de mises sur pied d\u2019\u00e9coles, d\u2019universit\u00e9s et de biblioth\u00e8ques. Des musulmans mirent sur pied des programmes \u00e9ducatifs, \u00e9tudi\u00e8rent la litt\u00e9rature, les arts et les sciences et apport\u00e8rent une nouvelle dimension au concept de la qu\u00eate du savoir. Dans la troisi\u00e8me partie, nous parlerons des th\u00e9ories \u00e9ducatives et de l\u2019\u00e9tablissement d\u2019\u00e9coles et de centres d\u2019apprentissage.<\/p>\n

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Footnotes:
\n[1] Sahih Al-Boukhari.
\n[2] Sahih Mouslim.
\n[3] Sahih Mouslim.<\/p>\n

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(partie 3 de 3) :L\u2019\u00e9ducation pour tous<\/strong><\/h3>\n

\u00ab Lis : au nom de ton Seigneur qui a cr\u00e9\u00e9, qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme (\u00e0 partir) d\u2019un caillot (de sang). Lis! Ton Seigneur est le Tr\u00e8s G\u00e9n\u00e9reux, qui a enseign\u00e9 par la plume, a enseign\u00e9 \u00e0 l\u2019homme ce qu\u2019il ne savait pas. \u00bb (Coran 96:1-5)<\/p>\n

Le premier mot du Coran r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Mohammed fut \u00ab lis \u00bb. Lis, au nom de ton Seigneur. Dieu demande aux croyants de lire, de chercher \u00e0 approfondir leur savoir, de m\u00e9diter sur l\u2019univers et ses merveilles et de Lui d\u00e9montrer de la reconnaissance.<\/p>\n

Quelques passages du Coran nous rappellent l\u2019importance de l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n

\u00ab Dieu accordera des rangs plus \u00e9lev\u00e9s \u00e0 ceux qui auront cru et qui auront re\u00e7u le savoir, parmi vous. \u00bb (Coran 58:11)<\/p>\n

\u00ab Et ne te h\u00e2te pas, (\u00f4 Mohammed), de r\u00e9citer le Coran avant que sa r\u00e9v\u00e9lation ne soit achev\u00e9e. Et dis : \u00ab Seigneur! Accrois mes connaissances! \u00bb (Coran 20:114)<\/p>\n

Le Coran, et l\u2019islam en g\u00e9n\u00e9ral, encouragent la recherche scientifique, la mise sur pied de cercles d\u2019\u00e9tudes, l\u2019utilisation des ressources communautaires, la r\u00e9solution des probl\u00e8mes, la transmission de l\u2019h\u00e9ritage culturel et l\u2019\u00e9ducation gratuite pour tous.<\/p>\n

Le proph\u00e8te Mohammed organisa les premi\u00e8res s\u00e9ances d\u2019apprentissage \u00e0 Daroul Arqam.[1] Aussi, il s\u2019asseyait dans la mosqu\u00e9e, apr\u00e8s la pri\u00e8re, entour\u00e9 de ses compagnons, et leur enseignait les fondements de l\u2019islam, l\u2019importance de la moralit\u00e9 et le respect de l\u2019unicit\u00e9 de Dieu. Il leur enseignait des versets du Coran et envoyait des gens enseigner le livre saint aux communaut\u00e9s habitants \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la Mecque et de M\u00e9dine.<\/p>\n

M\u00e9moriser et comprendre le Coran \u00e9tait, et est toujours, la mati\u00e8re la plus importante en \u00e9ducation islamique, suivie par la m\u00e9morisation et la compr\u00e9hension des hadiths du proph\u00e8te Mohammed. Ces hadiths furent transmis par une cha\u00eene de narration qui garantit leur authenticit\u00e9, un peu de la fa\u00e7on dont les listes de r\u00e9f\u00e9rences et les bibliographies sont utilis\u00e9es, de nos jours, pour d\u00e9montrer l\u2019honn\u00eatet\u00e9 des auteurs.<\/p>\n

Ceux qui \u00e9taient envoy\u00e9s pour enseigner aux habitants des r\u00e9gions \u00e9loign\u00e9es appliquaient la fa\u00e7on de faire du Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui). Ils s\u2019asseyaient sur le sol avec leurs \u00e9tudiants r\u00e9partis en demi-cercle devant eux. \u00c0 leur c\u00f4t\u00e9 se trouvait l\u2019\u00e9tudiant le plus instruit et le plus fiable, qui transcrivait tout ce qu\u2019ils disaient. Ces petits cercles d\u2019\u00e9tudes devinrent rapidement des \u00e9coles attach\u00e9es aux mosqu\u00e9es. Et, peu de temps apr\u00e8s, des \u00e9coles encore plus importantes et m\u00eame des universit\u00e9s firent leur apparition un peu partout sur le territoire du califat.<\/p>\n

Au fur et \u00e0 mesure de l\u2019expansion du califat, les m\u00e9thodes d\u2019enseignement du Proph\u00e8te se r\u00e9pandirent. Se rassembler pour \u00e9tudier le Coran et l\u2019islam devint une occupation plus que louable. Bient\u00f4t, on put trouver des kouttab (hommes instruits) et des mou\u2019allam (enseignants) dans chaque ville et chaque village musulmans. Ibn Hawqal, lors d\u2019un voyage en Sicile, rapporta avoir d\u00e9nombr\u00e9 pr\u00e8s de trois cents enseignants de niveau \u00e9l\u00e9mentaire. Joubayr ibn Hayya, qui allait plus tard devenir gouverneur du califat, fut d\u2019abord enseignant dans une \u00e9cole de Taif. Des gens connus de l\u2019histoire de l\u2019islam, tel al-Hadjadd, ainsi que les po\u00e8tes al-Koumayt et al-Tirimmah, furent d\u2019abord enseignants.[2]<\/p>\n

Les plus grands \u00e9rudits de l\u2019islam consid\u00e9raient comme un honneur d\u2019enseigner. Ibn Mouzahim (mort en 723 de notre \u00e8re), ex\u00e9g\u00e8te et grammairien, avait \u00e9t\u00e9 \u00e0 la t\u00eate d\u2019une \u00e9cole, \u00e0 Koufa, fr\u00e9quent\u00e9e par plus de 3000 enfants. Pour superviser ses \u00e9l\u00e8ves, il faisait, entre les rangs, des all\u00e9es et venue \u00e0 dos de mulet!<\/p>\n

Avec le temps, d\u2019autres mati\u00e8res furent ajout\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9ducation islamique de base. Il y eut des cours de bonnes mani\u00e8res islamiques, de loi et de jurisprudence islamiques, de math\u00e9matiques, de grammaire, de m\u00e9decine, d\u2019agriculture, d\u2019\u00e9thique, d\u2019instruction civique, d\u2019\u00e9conomie et d\u2019histoire, entre autres. Les enseignants, leurs assistants et les \u00e9tudiants prenaient tous l\u2019\u00e9ducation tr\u00e8s au s\u00e9rieux. La m\u00e9thode de l\u2019un de ces enseignants est d\u00e9crite dans le passage suivant :<\/p>\n

\u00ab Il relut plusieurs fois le passage du livre de loi; il le r\u00e9visa avec les \u00e9tudiants, apr\u00e8s qu\u2019ils l\u2019eurent appris par c\u0153ur. Il attira leur attention sur les jugements divergents des imams Malik et Abou Hanifa en particulier et parfois d\u2019autres imams, de m\u00eame que sur les r\u00e9serves du texte. Enfin, il cita les \u00e9preuves, puis il proposa quelques cas analogues en langage tr\u00e8s clair, les r\u00e9p\u00e9tant en utilisant des mots diff\u00e9rents, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils soient bien ancr\u00e9s dans l\u2019esprit des \u00e9tudiants. \u00bb[3]<\/p>\n

Les mosqu\u00e9es et les \u00e9coles \u00e9taient le plus souvent des fondations caritatives. L\u2019alphab\u00e9tisme et l\u2019\u00e9ducation en g\u00e9n\u00e9ral \u00e9taient si encourag\u00e9s qu\u2019aucun \u00e9tudiant n\u2019\u00e9tait refus\u00e9; le manque d\u2019argent n\u2019emp\u00eachait pas une personne de s\u2019\u00e9duquer.<\/p>\n

Des similitudes \u00e9tonnantes existent entre les proc\u00e9dures \u00e9tablies dans les institutions islamiques de l\u2019\u00e9poque et les \u00e9tablissements d\u2019\u00e9ducation actuels. Des prix \u00e9taient offerts lors de concours de po\u00e9sie et d\u2019art oratoire, les \u00e9tudiants \u00e9taient r\u00e9guli\u00e8rement soumis \u00e0 des examens et des dipl\u00f4mes \u00e9taient remis.<\/p>\n

Un enseignant connu, Ibn Sina (connu, en Occident, sous le nom d\u2019Avicenne), qui \u00e9tait aussi un penseur et un m\u00e9decin, r\u00e9digea, au 10e si\u00e8cle, des manuels m\u00e9dicaux qui furent utilis\u00e9s comme r\u00e9f\u00e9rence de base durant plus de huit si\u00e8cles. Ibn Sina mis sur pied des programmes d\u2019\u00e9tudes et des th\u00e9ories d\u2019\u00e9ducation qui surent r\u00e9sister au passage du temps.<\/p>\n

Il mit l\u2019accent sur le besoin des enfants d\u2019apprendre le Coran, la po\u00e9sie, la pi\u00e9t\u00e9 et l\u2019\u00e9thique. Mais il savait aussi reconna\u00eetre le besoin, pour un enfant, de jouer, de bouger et de se distraire.[4] Selon lui, le but ultime de l\u2019\u00e9ducation \u00e9tait d\u2019aider l\u2019enfant \u00e0 progresser physiquement, spirituellement et moralement. Il voyait l\u2019\u00e9ducation comme un moyen de pr\u00e9parer les enfants \u00e0 contribuer de mani\u00e8re positive et durable \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Bien qu\u2019illettr\u00e9, le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) comprenait l\u2019importance de l\u2019instruction et de l\u2019\u00e9ducation. Il encouragea ses fid\u00e8les \u00e0 acqu\u00e9rir le savoir et \u00e0 transmettre ce savoir \u00e0 autrui. Il enseigna l\u2019importance de m\u00e9moriser le Coran et, surtout, de l\u2019appliquer au quotidien. Il invita ses fid\u00e8les \u00e0 m\u00e9diter sur les signes de la grandeur de Dieu, tout autour d\u2019eux, car pour aimer Dieu, il faut d\u2019abord Le conna\u00eetre et pour Le conna\u00eetre, il faut comprendre la splendeur du monde qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9. Le savoir est donc la clef pour aimer notre Cr\u00e9ateur et L\u2019adorer comme il se doit.<\/p>\n

 <\/p>\n

Footnotes:
\n[1] Voir la partie 2 de L\u2019instruction en islam.
\n[2] http:\/\/www.muslimheritage.com\/topics\/
\n[3] A. S. Tritton: Muslim Education in the Middle Ages. London: Luzac and Co. Ltd., 1957, p. 90.
\n[4] (http:\/\/www.muslimheritage.com\/topics\/default.cfm?TaxonomyTypeID=101&TaxonomySubTypeID=129&TaxonomyThirdLevelID=-1&ArticleID=1063)<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/linstruction-en-islam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(partie 1 de 3) : Les livres \u00e0 Baghdad Baghdad a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de tr\u00e8s nombreuses explosions et de violences sans nom, ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Baghdad rappelle \u00e0 plusieurs le chaos, la mort et la destruction. Baghdad est une ville \u00e0 l\u2019agonie, mourant \u00e0 petit feu. Tandis que nous regardons ces images de d\u00e9solation, … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[137],"tags":[],"class_list":["post-7562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pour-les-nouveaux-musulmans"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"gform-image-choice-sm":false,"gform-image-choice-md":false,"gform-image-choice-lg":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Site Admin","author_link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/author\/admin2\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"(partie 1 de 3) : Les livres \u00e0 Baghdad Baghdad a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre de tr\u00e8s nombreuses explosions et de violences sans nom, ces derni\u00e8res ann\u00e9es. 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