{"id":7567,"date":"2020-06-17T02:17:53","date_gmt":"2020-06-17T07:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7567"},"modified":"2020-07-01T07:12:58","modified_gmt":"2020-07-01T12:12:58","slug":"la-guidee-du-messager-dallah-lors-du-mois-de-ramadan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/la-guidee-du-messager-dallah-lors-du-mois-de-ramadan\/","title":{"rendered":"La guid\u00e9e du messager d\u2019Allah lors du mois de Ramadan"},"content":{"rendered":"

\uf021
\nAU NOM D\u2019ALLAH, LE TOUT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX<\/strong><\/h3>\n

L\u2019Imam Ibn Al-Qayyim (\uf072) a dit :<\/p>\n

\u00ab La guid\u00e9e du messager d\u2019Allah (\uf065) pendant ce mois [Ramadan] \u00e9tait la plus parfaite qui soit, la plus en conformit\u00e9 avec le but recherch\u00e9, et la plus facile pour les \u00e2mes \u00bb.<\/p>\n

Le jeune fut institu\u00e9 en l\u2019an 2 de l\u2019h\u00e9gire et, lorsque le messager d\u2019Allah mourut, il avait alors je\u00fbn\u00e9 neuf mois de Ramadan. Il fut d\u2019abord institu\u00e9 de mani\u00e8re sur\u00e9rogatoire, les croyants ayant le choix entre je\u00fbner et nourrir un pauvre pour chaque jour non je\u00fbn\u00e9, puis il fut rendu obligatoire.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, une compensation fut l\u00e9gif\u00e9r\u00e9e pour l\u2019homme et la femme \u00e2g\u00e9s qui n\u2019ont pas la capacit\u00e9 de je\u00fbner. Ceux-ci doivent s\u2019abstenir de je\u00fbner et nourrir un pauvre pour chaque jour de je\u00fbne manqu\u00e9. Par ailleurs, une permission est donn\u00e9e au malade et au voyageur : ils peuvent s\u2019abstenir de je\u00fbner et rattrapent les jours manqu\u00e9s. Il en est de m\u00eame pour la femme enceinte et celle qui allaite son enfant, lorsqu\u2019elles ont peur pour leur sant\u00e9. Si c\u2019est pour la sant\u00e9 de leur enfant qu\u2019elles craignent [alors qu\u2019elles ont la capacit\u00e9 de je\u00fbner], elles doivent nourrir un pauvre par jour manqu\u00e9 en plus de leur compensation, car ce n\u2019est pas l\u2019incapacit\u00e9 qui les emp\u00eache de je\u00fbner, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019elles sont en bonne sant\u00e9. Ainsi, il leur est obligatoire de nourrir un pauvre, comme \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 le je\u00fbne n\u2019\u00e9tait pas encore institu\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

LA MULTIPLICATION ET LA DIVERSIFICATION DES ADORATIONS<\/strong><\/h4>\n

Sa (\uf065) guid\u00e9e lors du mois de Ramadan \u00e9tait telle qu\u2019il multipliait les sortes d\u2019adoration. L\u2019ange Jibr\u00eel (\uf06e) lui enseignait le Coran toutes les nuits, et il \u00e9tait, lorsque le rencontrait Jibr\u00eel, plus mis\u00e9ricordieux que le vent envoy\u00e9. Il \u00e9tait le plus g\u00e9n\u00e9reux des hommes, et particuli\u00e8rement pendant le mois de Ramadan, dans lequel il multipliait les aum\u00f4nes, les actes de bont\u00e9, la lecture du Coran, les pri\u00e8res, l\u2019invocation et les retraites spirituelles\u2026<\/p>\n

Il avait pour habitude de singulariser le mois de Ramadan par des adorations qu\u2019il ne pratiquait pas pendant les autres mois \u00e0 tel point qu\u2019il lui arrivait de reconduire son je\u00fbne : c\u2019est-\u00e0-dire lier deux jours de suite (sans rompre son je\u00fbne) pour b\u00e9n\u00e9ficier de la totalit\u00e9 des heures du jour et de la nuit pour l\u2019adoration.<\/p>\n

Cependant, il (\uf065) d\u00e9fendait ses compagnons de reconduire leur je\u00fbne, ce \u00e0 quoi ils r\u00e9pondaient : \u00ab Toi [aussi] tu pratiques cela \u00bb. Il (\uf065) disait alors : \u00ab Je ne suis pas de votre nature, je passe la nuit (et dans une autre version : \u00ab la soir\u00e9e \u00bb) aupr\u00e8s de mon Seigneur, Il me nourrit et m\u2019abreuve \u00bb.<\/p>\n

Il (\uf065) a d\u00e9fendu de le faire par mis\u00e9ricorde pour sa communaut\u00e9, et leur a autoris\u00e9 de retarder la rupture jusqu\u2019au lendemain matin [seulement], comme l\u2019illustre le hadith relat\u00e9 par Ab\u00fb Sac\u00eed Al-Khudhr\u00ee, dans lequel il a entendu le messager d\u2019Allah (\uf065) dire : \u00ab Ne reconduisez pas [votre je\u00fbne] ! Que celui qui veuille retarder [la rupture] ne le fasse que jusqu\u2019au lendemain \u00e0 l\u2019aube \u00bb. Ceci constitue la plus pond\u00e9r\u00e9e des reconductions et la plus facile pour le je\u00fbneur car ce n\u2019est, en r\u00e9alit\u00e9, qu\u2019un d\u00eener que le je\u00fbneur retarde jusqu’\u00e0 la fin de la nuit.<\/p>\n

 <\/p>\n

SA GUIDEE DANS LA MANIERE DE DECRETER LE DEBUT DU MOIS<\/strong><\/h4>\n

Sa mani\u00e8re de proc\u00e9der \u00e9tait de ne pas commencer le je\u00fbne tant qu\u2019il n\u2019avait pas vu lui-m\u00eame la lune, ou suite au t\u00e9moignage d\u2019une personne. De la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il (\uf065) a je\u00fbn\u00e9 suite au t\u00e9moignage d\u2019Ibn cUmar, il a d\u00e9but\u00e9 le je\u00fbne suite \u00e0 celui d\u2019un b\u00e9douin, en acceptant la parole de chacun d\u2019entre eux. Il se basa sur leur simple information, sans m\u00eame les forcer \u00e0 prononcer de parole d\u2019attestation. Si on venait simplement l\u2019informer, alors il se contentait de l\u2019information unique ; et si c\u2019\u00e9tait un t\u00e9moignage, il ne for\u00e7ait pas celui qui atteste \u00e0 prononcer de formule particuli\u00e8re ; et si personne ne l\u2019informait ni ne t\u00e9moignait, il compl\u00e9tait les trente jours du mois de Shacb\u00e2n.<\/p>\n

Ainsi, lorsque la trenti\u00e8me nuit [du mois de Shacb\u00e2n, qui pr\u00e9c\u00e8de le mois de Ramadan] \u00e9tait couverte de nuages clairs ou sombres, il compl\u00e9tait les trente jours de Shacb\u00e2n puis commen\u00e7ait le je\u00fbne. Il ne commen\u00e7ait pas le je\u00fbne lorsque le ciel \u00e9tait couvert et n\u2019ordonnait pas non plus de le faire, tels \u00e9taient ses actes et ses ordres. Et cela ne contredit pas le hadith : \u00ab Si les jours sont couverts, alors faites le calcul \u00bb.<\/p>\n

Ce qui est voulu par le calcul est de compl\u00e9ter le mois lorsqu\u2019il est nuageux, tout comme il l\u2019a dit dans un hadith rapport\u00e9 par Al-Bukh\u00e2r\u00ee : \u00ab Compl\u00e9tez le mois de Shacb\u00e2n \u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

SA GUIDEE DANS LA MANIERE DE DECRETER LA FIN DU MOIS<\/strong><\/h4>\n

Il faisait partie de sa guid\u00e9e (\uf065) de commander aux gens de d\u00e9buter le je\u00fbne suite au t\u00e9moignage d\u2019un homme musulman et de d\u00e9cr\u00e9ter la fin du mois suite au t\u00e9moignage de deux d\u2019entre eux. Egalement, lorsque deux t\u00e9moins attestaient de la vue de la lune en retard, il coupait son je\u00fbne et leur ordonnait de faire de m\u00eame, et priait la pri\u00e8re de la f\u00eate (A\u00efd) le lendemain \u00e0 son heure.
\n\uf023\uf023\uf023<\/p>\n

L\u2019Imam Ibn Al-Qayyim (\uf072) a dit :<\/p>\n

\u00ab Il avait pour habitude de s\u2019empresser de rompre son je\u00fbne et incitait fortement \u00e0 cela. Aussi, il reculait le repas de l\u2019aube \u00e0 sa derni\u00e8re heure, et encourageait \u00e0 le faire. \u00bb<\/p>\n

Il (\uf065) conseillait de rompre le je\u00fbne avec des dattes ou de l\u2019eau faute d\u2019en trouver, ce qui indique la compl\u00e9tude de sa compassion envers sa communaut\u00e9, et son \u00e9gard vis-\u00e0-vis d\u2019elle. En effet, le fait de fournir au corps quelque chose de sucr\u00e9 lorsque l\u2019estomac est vide est plus enclin \u00e0 ce que le corps l\u2019accepte et en tire plein profit, particuli\u00e8rement pour la vue, qui se fortifie gr\u00e2ce \u00e0 cela. Il est bien connu qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, les dattes constituaient les sucreries de M\u00e9dine, elles avaient berc\u00e9 leur enfance, et constituaient un repas \u00e0 elles seules. Aussi, lorsqu\u2019elles \u00e9taient m\u00fbres, elles \u00e9taient d\u00e9licieuses et rafraichissantes.<\/p>\n

En ce qui concerne l\u2019eau, lorsque qu\u2019on l\u2019utilise pour rafraichir l\u2019estomac qui s\u2019est ass\u00e9ch\u00e9 par le je\u00fbne, cela permet de profiter pleinement du repas qui lui succ\u00e8de. Pour cela, il est mieux, pour la personne qui a faim, de commencer par boire un petit peu d\u2019eau puis de se nourrir.<\/p>\n

Ceci est \u00e0 consid\u00e9rer, sans m\u00eame \u00e9voquer la sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019eau et son effet positif sur le c\u0153ur, ce qui est connu des savants sp\u00e9cialistes du c\u0153ur.<\/p>\n

Il (\uf065) avait pour habitude de rompre le je\u00fbne avant de prier, et ce avec des dattes fra\u00eeches, lorsqu\u2019il en trouvait, ou bien avec des dattes s\u00e8ches, ou sinon avec quelques gorg\u00e9es d\u2019eau. Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 de lui qu\u2019il disait au moment de la rupture du je\u00fbne : \u00ab La soif s\u2019en est all\u00e9e, les veines se sont gorg\u00e9es, et la r\u00e9compense est assur\u00e9e, si Allah le veut \u00bb.
\nEt il est rapport\u00e9 de lui (\uf065) qu\u2019il a dit : \u00ab Il y a certes, pour le je\u00fbneur au moment de sa rupture, une invocation qui n\u2019est pas rejet\u00e9e \u00bb.<\/p>\n

Egalement, il est rapport\u00e9 de mani\u00e8re authentique qu\u2019il (\uf065) a dit : \u00ab Lorsque la nuit vient par ici et s\u2019\u00e9loigne par l\u00e0, le je\u00fbneur a rompu son je\u00fbne \u00bb. Ceci a \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 par le fait que la r\u00e9compense de la rupture du je\u00fbne lui est compt\u00e9e, et ce m\u00eame s\u2019il n\u2019en a pas formul\u00e9 l\u2019intention ; ou encore par le fait que l\u2019heure de son repas est venue.<\/p>\n

Par ailleurs, il (\uf065) a interdit d\u2019avoir des relations charnelles, de chahuter, d\u2019insulter ou de r\u00e9pondre \u00e0 celui qui insulte. En effet, il a ordonn\u00e9 si cela se produit de dire : \u00ab Je suis en \u00e9tat de je\u00fbne \u00bb. Ceci a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 de plusieurs mani\u00e8res : soit on le dit de sa propre voix, ou avec son c\u0153ur, ce qui permet de se rappeler son propre \u00e9tat de je\u00fbne. Il a \u00e9t\u00e9 dit \u00e9galement qu\u2019on le dit de sa voix lorsqu\u2019on effectue un je\u00fbne obligatoire, et de son c\u0153ur si l\u2019on effectue un je\u00fbne sur\u00e9rogatoire, car cela est moins enclin \u00e0 l\u2019ostentation.<\/p>\n

Lorsque le messager d\u2019Allah (\uf065) a voyag\u00e9 pendant le mois de Ramadan, il a tant\u00f4t je\u00fbn\u00e9, et tant\u00f4t s\u2019en est abstenu, et a laiss\u00e9 le choix \u00e0 ses compagnons de faire l\u2019un ou l\u2019autre. Mais il leur ordonnait de se nourrir \u00e0 l\u2019approche de l\u2019ennemi de mani\u00e8re \u00e0 prendre des forces pour le combat. Et lorsque le voyage n\u2019\u00e9tait pas li\u00e9 \u00e0 une guerre, le messager d\u2019Allah (\uf065) disait au sujet de la rupture : \u00ab Elle est une permission, celui qui la prend, c\u2019est une bonne chose et celui pr\u00e9f\u00e8re je\u00fbner, point de reproche \u00e0 lui faire \u00bb. Il a voyag\u00e9 [et je\u00fbn\u00e9] lors des plus grandes exp\u00e9ditions : \u00e0 Badr et lors de l\u2019exp\u00e9dition de la victoire de La Mecque. Mais cela ne faisait pas partie de sa tradition de d\u00e9finir une distance particuli\u00e8re de trajet pour laquelle la rupture de je\u00fbne est autoris\u00e9e, car rien n\u2019a \u00e9t\u00e9 authentifi\u00e9 \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

Quant aux compagnons, ils rompaient le je\u00fbne lors du voyage sans m\u00eame prendre comme crit\u00e8re le fait de d\u00e9passer leurs habitations, en informant que cela faisait partie de sa tradition et de sa guid\u00e9e (\uf065). Comme l\u2019a dit cUbayd Ibn Jabr : \u00ab J\u2019ai pris place \u00e0 bord d\u2019un bateau (fait de poils de ch\u00e8vre) en compagnie de Ab\u00fb Busrah Al-Ghif\u00e2r\u00ee (\uf068), le compagnon du proph\u00e8te (\uf065), pendant le mois de Ramadan. Nous n\u2019avions m\u00eame pas d\u00e9pass\u00e9 nos maisons qu\u2019il demanda que le couvert soit mis, il me dit alors :<\/p>\n

– \u00ab Approche ! \u00bb,<\/p>\n

– Ce \u00e0 quoi je r\u00e9pondis : \u00ab Ne vois-tu pas encore les maisons ? \u00bb,<\/p>\n

– Il dit alors : \u00ab Aurais-tu de l\u2019aversion pour la tradition du messager d\u2019Allah (\uf065) ? \u00bb<\/p>\n

Par ailleurs, on rapporte que Muhammad Ibn Kacb vint \u00e0 Anas Ibn M\u00e2lik (\uf068) pendant le mois de Ramadan alors qu\u2019il \u00e9tait entrain de se pr\u00e9parer \u00e0 voyager, que sa monture lui avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e et qu\u2019il avait enfil\u00e9 sa tenue de voyage. Il demanda alors qu\u2019on lui pr\u00e9pare \u00e0 manger et prit son repas. Je lui dis alors : \u00ab Est-ce une tradition [du proph\u00e8te (\uf065)]? \u00bb, il dit : \u00ab Oui, c\u2019est une tradition \u00bb puis il partit en voyage .<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, tous ces r\u00e9cits sont des preuves claires appuyant qu\u2019il est autoris\u00e9 pour celui qui part en voyage lors d\u2019une journ\u00e9e de Ramadan de rompre son je\u00fbne.
\n\uf023\uf023\uf023<\/p>\n

Il faisait aussi partie de sa guid\u00e9e (\uf065), lorsque l\u2019heure de la pri\u00e8re de l\u2019aube arrivait et qu\u2019il se trouvait en \u00e9tat d\u2019impuret\u00e9, de se purifier apr\u00e8s l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re \u2013 puis de je\u00fbner.<\/p>\n

Par ailleurs, il avait pour habitude d\u2019embrasser quelques-unes de ses femmes, alors qu\u2019il je\u00fbnait pendant Ramadan. Il a m\u00eame fait l\u2019analogie entre [le jugement juridique] du fait d\u2019embrasser sa femme et celui de se rincer la bouche pour faire les ablutions.<\/p>\n

Parmi sa tradition, il y avait le fait d\u2019\u00e9pargner \u00e0 celui qui avait mang\u00e9 ou bu par oubli d\u2019avoir \u00e0 rattraper le je\u00fbne. [Au contraire, il disait que] c\u2019est Allah (\uf063) qui l\u2019avait nourri et abreuv\u00e9. Ainsi, on n\u2019attribue pas l\u2019acte de manger ni de boire, comme s\u2019il avait rompu son je\u00fbne volontairement, car rompre le je\u00fbne ne peut se faire que par des actes volontaires. Ceci est semblable \u00e0 celui qui a mang\u00e9 ou bu lors de son sommeil, or l\u2019obligation en religion est lev\u00e9e pour celui qui dort comme pour celui qui oublie.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 authentifi\u00e9 de lui que les actes annulatifs du je\u00fbne sont :<\/p>\n

– le repas et la boisson (ou ce qui leur est comparable, tel que les perfusions lorsqu\u2019elles sont nutritives),<\/p>\n

– la hij\u00e2ma (saign\u00e9e m\u00e9dicale),<\/p>\n

– et le vomissement .<\/p>\n

– Le Coran indique \u00e9galement que les relations charnelles sont annulatives du je\u00fbne, tout comme la nourriture et la boisson, et aucune divergence n\u2019est connue \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

En revanche, rien n\u2019a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 authentiquement de lui (\uf065) interdisant le kuhl, et il utilisait le siw\u00e2k en \u00e9tat de je\u00fbne.<\/p>\n

L\u2019imam Ahmad rapporte de lui (\uf065) qu\u2019il se versait de l\u2019eau sur la t\u00eate en \u00e9tat de je\u00fbne. Et il se rin\u00e7ait la bouche et inspirait de l\u2019eau par le nez lorsqu\u2019il je\u00fbnait mais a d\u00e9fendu d\u2019inspirer trop profond\u00e9ment. Aussi, il n\u2019est pas rapport\u00e9 de mani\u00e8re authentique qu\u2019il a r\u00e9alis\u00e9 la hij\u00e2ma pendant qu\u2019il je\u00fbnait, comme le dit l\u2019imam Ahmad. Il n\u2019est pas correct non plus de dire qu\u2019il a interdit d\u2019utiliser le siw\u00e2k au d\u00e9but de la journ\u00e9e et l\u2019a autoris\u00e9 en fin de journ\u00e9e.<\/p>\n

Par ailleurs, il avait pour habitude d\u2019accomplir l\u2019Ictik\u00e2f [: retraite spirituelle qui consiste \u00e0 passer ses jours et nuits en adoration sans sortir de la mosqu\u00e9e] lors des dix derniers jours de Ramadan, et ce jusqu’\u00e0 ce qu\u2019Allah (\uf063) ait repris sa vie, sauf \u00e0 une reprise, mais il l\u2019a rattrap\u00e9 lors du mois de Shaww\u00e2l [qui suit directement le mois de Ramadan]. Il s\u2019est retir\u00e9 une fois lors du premier tiers du mois, une autre lors du deuxi\u00e8me, puis lors du dernier, recherchant par cela la nuit dite de la valeur ou du destin [appel\u00e9e Laylat-ul-Qadr]. Lorsqu\u2019il lui a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 qu\u2019elle avait lieu pendant le dernier tiers, il s\u2019habitua \u00e0 le passer en retraite spirituelle, jusqu’\u00e0 ce qu\u2019il rejoigne son Seigneur.<\/p>\n

Aussi, il demandait qu\u2019on lui pr\u00e9pare un petit abri [semblable \u00e0 une petite tente], afin qu\u2019il s\u2019isole avec son Seigneur (\uf062).
\nLorsqu\u2019il souhaitait r\u00e9aliser l\u2019Ictik\u00e2f, il priait la pri\u00e8re de l\u2019aube [\u00e0 la mosqu\u00e9e] puis d\u00e9butait.
\nIl (\uf065) avait pour habitude de se replier dix jours par mois de Ramadan, mais il resta vingt jours l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 il fut repris.<\/p>\n

L\u2019ange Jibr\u00eel (\uf06e) l\u2019\u00e9coutait r\u00e9citer le Coran et le terminer \u00e0 chaque mois de Ramadan, mais cette ann\u00e9e-l\u00e0 [l\u2019ann\u00e9e de son d\u00e9c\u00e8s], il le compl\u00e9ta \u00e0 deux reprises. De la m\u00eame mani\u00e8re, il avait l\u2019habitude de le r\u00e9citer sur Jibr\u00eel une fois par an [hors du mois de Ramadan] mais, cette ann\u00e9e-l\u00e0, il le compl\u00e9ta \u00e0 deux reprises.<\/p>\n

Lorsqu\u2019il entrait en retraite, il s\u2019isolait dans sa tente. Il ne rentrait jamais chez lui en p\u00e9riode d\u2019Ictik\u00e2f, sauf pour accomplir ses besoins naturels . Mais il sortait seulement sa t\u00eate de la mosqu\u00e9e, qui faisait face \u00e0 la loge de cA\u00efshah, afin qu\u2019elle le lave et qu\u2019elle le coiffe, et ceci alors qu\u2019elle \u00e9tait en \u00e9tat de menstruation.<\/p>\n

Il arrivait que certaines de ses femmes le visitent alors qu\u2019il \u00e9tait retir\u00e9. Lorsqu\u2019elles s\u2019en allaient, il les raccompagnait jusqu’\u00e0 leurs maisons, ceci pendant la nuit.<\/p>\n

Il n\u2019a jamais eu de rapports avec l\u2019une de ses femmes en p\u00e9riode de retraite, ni par sa bouche, ni par autre chose.<\/p>\n

Il avait pour habitude, lors de l\u2019Ictik\u00e2f, qu\u2019on lui pr\u00e9pare son lit et qu\u2019on lui installe son matelas sur son lieu de retraite.<\/p>\n

Lorsqu\u2019il sortait pour une raison, et qu\u2019il apprenait sur son chemin qu\u2019une personne \u00e9tait malade, il n\u2019interrogeait pas \u00e0 son sujet ni ne faisait de d\u00e9tour pour la visiter.<\/p>\n

Il s\u2019est retir\u00e9 une fois dans une tente turque, et y a pos\u00e9 un cache \u00e0 son entr\u00e9e, et ce pour parvenir au but ultime de l\u2019Ictik\u00e2f et \u00e0 son essence. Or ceci est totalement diff\u00e9rent de ce que font les ignorants lorsqu\u2019ils font de leur lieu de retraite un lieu de r\u00e9union, et un rep\u00e8re pour les visiteurs, et qu\u2019ils s\u2019occupent dans des conversations futiles. Ceci est une chose, et la retraite proph\u00e9tique en est une autre. Et c\u2019est Allah qui accorde le succ\u00e8s.<\/p>\n

 <\/p>\n

\uf023\uf023\uf023<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/la-guidee-du-messager-dallah-lors-du-mois-de-ramadan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\uf021 AU NOM D\u2019ALLAH, LE TOUT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX L\u2019Imam Ibn Al-Qayyim (\uf072) a dit : \u00ab La guid\u00e9e du messager d\u2019Allah (\uf065) pendant ce mois [Ramadan] \u00e9tait la plus parfaite qui soit, la plus en conformit\u00e9 avec le but recherch\u00e9, et la plus facile pour les \u00e2mes \u00bb. Le jeune fut institu\u00e9 en … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[137],"tags":[],"class_list":["post-7567","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pour-les-nouveaux-musulmans"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false,"gform-image-choice-sm":false,"gform-image-choice-md":false,"gform-image-choice-lg":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Site Admin","author_link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/author\/admin2\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"\uf021 AU NOM D\u2019ALLAH, LE TOUT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX L\u2019Imam Ibn Al-Qayyim (\uf072) a dit : \u00ab La guid\u00e9e du messager d\u2019Allah (\uf065) pendant ce mois [Ramadan] \u00e9tait la plus parfaite qui soit, la plus en conformit\u00e9 avec le but recherch\u00e9, et la plus facile pour les \u00e2mes \u00bb. 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