Le rabbin de la synagogue de Makhachkala s\u2019est converti \u00e0 l\u2019islam. Chacun emprunte son propre chemin pour trouver la v\u00e9rit\u00e9. Pour Moisha Krivitsky, ce chemin passe d\u2019abord par une facult\u00e9 de droit, puis une synagogue et une prison; le futur avocat devient rabbin, se convertit \u00e0 l\u2019islam et se retrouve en prison.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, Moussa[1] (c\u2019est le nom qu\u2019il a adopt\u00e9 en devenant musulman) vit dans une petite mosqu\u00e9e \u00e0 Al-Burikent, une r\u00e9gion montagneuse de Makhachkala, et travaille comme gardien de s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 la grande mosqu\u00e9e de Juma.
\nIntervieweur : Moussa, avant de commencer notre entrevue vous m\u2019avez demand\u00e9 de quoi nous allions parler et je vous ai r\u00e9pondu que nous allons parler de vous.<\/p>\n
Moussa : Qu\u2019y a-t-il de si int\u00e9ressant \u00e0 mon sujet? Vous vous demandez o\u00f9 je vis? Eh bien je vis dans la mosqu\u00e9e.
\nIntervieweur : Comment en \u00eates-vous venu \u00e0 habiter dans la mosqu\u00e9e?<\/p>\n
Moussa : Eh bien, je suis arriv\u00e9 un jour et \u2026 j\u2019y suis rest\u00e9.
\nIntervieweur : Avez-vous trouv\u00e9 facilement votre voie vers l\u2019islam?<\/p>\n
Moussa : Non, difficilement. C\u2019\u00e9tait difficile \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et \u00e7a ne l\u2019est pas moins maintenant. Lorsqu\u2019on entre profond\u00e9ment dans l\u2019islam et qu\u2019on commence \u00e0 en saisir l\u2019essence spirituelle, on comprend que cette religion est tr\u00e8s simple, mais que le chemin qui y m\u00e8ne peut \u00eatre extr\u00eamement tortueux. Souvent, les gens ne comprennent pas comment quelqu\u2019un venant de \u00ab l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb, peut se convertir \u00e0 l\u2019islam.<\/p>\n
Mais il n\u2019y pas \u00ab d\u2019autre c\u00f4t\u00e9 \u00bb en fait. Il y a seulement l\u2019islam, qui est \u00e0 la fois tout ce qu\u2019on imagine et tout ce qu\u2019on ne peut imaginer.<\/p>\n
Intervieweur : Moussa, pour tout vous dire, on nous a fait une r\u00e9v\u00e9lation sensationnelle : un rabbin est devenu musulman.<\/p>\n
Moussa : Eh bien ce n\u2019est plus une sensation depuis un bon bout de temps d\u00e9j\u00e0, car cela fait plus d\u2019un an que j\u2019ai embrass\u00e9 l\u2019islam. C\u2019\u00e9tait aussi un peu \u00e9trange pour moi au d\u00e9but. Mais ce ne fut pas une d\u00e9cision prise \u00e0 l\u2019improviste. Avant de me convertir, j\u2019ai lu des livres sur l\u2019islam et je l\u2019ai \u00e9tudi\u00e9.
\nIntervieweur : Aviez-vous compl\u00e9t\u00e9 vos \u00e9tudes secondaires avant d\u2019aller \u00e0 la synagogue?<\/p>\n
Moussa : Oui, j\u2019avais compl\u00e9t\u00e9 mon secondaire. Apr\u00e8s avoir re\u00e7u mon dipl\u00f4me, je suis venu \u00e0 Makhachkala, et je suis devenu le rabbin local.
\nIntervieweur : Et d\u2019o\u00f9 veniez-vous?<\/p>\n
Moussa : Oh, de tr\u00e8s loin. Mais je suis d\u00e9j\u00e0 devenu un vrai daghestani; j\u2019ai beaucoup d\u2019amis ici, parmi les musulmans et aussi parmi les gens qui sont loin de l\u2019islam.
\nIntervieweur : Parlez-nous de votre travail \u00e0 la synagogue.<\/p>\n
Moussa : C\u2019\u00e9tait une situation assez paradoxale : il y avait une mosqu\u00e9e proche de ma synagogue, la principale mosqu\u00e9e de la ville. Parfois, certains de mes amis qui la fr\u00e9quentaient passaient me voir, juste pour bavarder. Quelquefois je passais moi-m\u00eame \u00e0 la mosqu\u00e9e pour voir comment les services religieux y \u00e9taient administr\u00e9s. J\u2019\u00e9tais tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9. Donc nous vivions en bon voisinage. Et une fois, durant Ramadan, une femme vint me voir \u2013 je sais maintenant qu\u2019elle appartenait \u00e0 un peuple qui est historiquement musulman \u2013 et elle me demanda de commenter la traduction du Coran en russe faite par Krashkovsky.
\nIntervieweur : Elle vous a apport\u00e9 un Coran \u00e0 vous? Un rabbin?!<\/p>\n
Moussa : Oui. Et elle m\u2019a demand\u00e9 de lui donner la Torah en \u00e9change pour qu\u2019elle puisse la lire. J\u2019ai donc tent\u00e9 de lire le Coran, puis je l\u2019ai lu \u00e0 peu pr\u00e8s dix fois.<\/p>\n
C\u2019\u00e9tait vraiment difficile, mais petit \u00e0 petit, j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 comprendre et \u00e0 avoir une notion de base sur l\u2019islam. (\u00c0 ce moment, Moussa remarqua que le fils de mon ami, le petit Ahmed \u00e2g\u00e9 de six ans, s\u2019\u00e9tait endormi dans la cour de la mosqu\u00e9e. \u00ab Ne devrait-on pas le faire entrer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la mosqu\u00e9e? \u00bb demanda Moussa.) Puis, la femme me rapporta la Torah.<\/p>\n
Elle avait eu beaucoup de difficult\u00e9 \u00e0 la lire et \u00e0 en comprendre le sens, car la litt\u00e9rature religieuse demande une extr\u00eame concentration et beaucoup d\u2019attention.<\/p>\n
Intervieweur : Moussa, quand vous lisiez la traduction du Coran, vous avez d\u00fb commencer \u00e0 la comparer \u00e0 la Torah?<\/p>\n
Moussa : J\u2019ai trouv\u00e9 des r\u00e9ponses \u00e0 beaucoup de questions dans le Coran. Pas \u00e0 toutes mes questions, bien s\u00fbr, car ce n\u2019\u00e9tait qu\u2019une traduction et non pas l\u2019original en langue arabe.<\/p>\n
Mais j\u2019avais commenc\u00e9 \u00e0 comprendre bien des choses.<\/p>\n
Intervieweur : Cela veut-il dire que vous ne trouviez pas de r\u00e9ponses \u00e0 certaines de vos questions dans le juda\u00efsme?<\/p>\n
Moussa : Je ne sais pas; c\u2019est la volont\u00e9 d\u2019Allah qui se manifeste partout.
\nApparemment, les juifs qui sont devenus musulmans \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Proph\u00e8te ne trouvaient pas de r\u00e9ponses \u00e0 certaines questions dans le juda\u00efsme, mais les ont trouv\u00e9es dans l\u2019islam.<\/p>\n
Peut-\u00eatre ont-ils \u00e9t\u00e9 attir\u00e9s par la personnalit\u00e9 du Proph\u00e8te, son comportement, sa mani\u00e8re de communiquer avec les gens. C\u2019est un sujet important.<\/p>\n
Intervieweur : Et quelles sont exactement les questions auxquelles vous ne trouviez pas de r\u00e9ponse dans le juda\u00efsme?<\/p>\n
Moussa : Avant d\u2019entrer en contact avec l\u2019islam, il y avait des questions auxquelles je n\u2019avais m\u00eame jamais essay\u00e9 de trouver r\u00e9ponse. Je crois qu\u2019un livre \u00e9crit par Ahmad Deedat, un Sud-Africain, dans lequel il comparait le Coran et la Bible, a jou\u00e9 un grand r\u00f4le ici.<\/p>\n
Il y a une phrase-cl\u00e9 qui est bien connue des gens vers\u00e9s dans le domaine religieux et qui dit : suis le proph\u00e8te qui viendra. Quand j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 l\u2019islam, j\u2019ai compris que le proph\u00e8te Mohammad \u00e9tait celui-l\u00e0 m\u00eame qu\u2019il fallait suivre. La Bible et la Torah nous ordonnent toutes deux de le suivre.<\/p>\n
Je n\u2019invente rien ici.<\/p>\n
Intervieweur : Et que dit la Torah \u00e0 propos du Proph\u00e8te?
\nMoussa : La Torah ne mentionne pas sp\u00e9cifiquement son nom. Mais on peut le d\u00e9couvrir par d\u00e9duction. Par exemple, on peut comprendre \u00e0 quel dieu telle ou telle personne particuli\u00e8re dans l\u2019histoire vouait une adoration. Le passage qui d\u00e9crit le dernier proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions d\u2019Allah soient sur lui) affirme qu\u2019il n\u2019adorera qu\u2019un seul Dieu, l\u2019unique cr\u00e9ateur du monde. Le Proph\u00e8te Mohammed est l\u2019incarnation exacte de cette description.<\/p>\n
Quand j\u2019ai lu cela, mon int\u00e9r\u00eat s\u2019est \u00e9veill\u00e9. Je ne connaissais rien de l\u2019islam avant cela. Ensuite, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de me pencher s\u00e9rieusement sur cette question et de voir s\u2019il y avait des miracles ou des signes particuliers reli\u00e9s au nom du Proph\u00e8te.<\/p>\n
La Bible nous enseigne que le Seigneur envoie des miracles aux proph\u00e8tes afin de confirmer leur mission sp\u00e9ciale aux yeux des gens.<\/p>\n
J\u2019ai pos\u00e9 la question aux alims (savants) \u00e0 ce propos, et ils m\u2019ont dit : \u00abVoici une collection de hadiths authentiques qui d\u00e9crivent les miracles r\u00e9alis\u00e9s par le Proph\u00e8te. \u00bb Puis, j\u2019ai lu que le Proph\u00e8te a toujours dit qu\u2019il y avait eu, avant lui, d\u2019autres proph\u00e8tes et d\u2019autres messagers. On retrouve leurs noms \u00e0 la fois dans la Torah et dans la Bible. Lorsque je commen\u00e7ais \u00e0 peine \u00e0 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019islam, cela me semblait \u00e9trange. Mais ensuite\u2026<\/p>\n
Je crois que mes propres actions m\u2019ont men\u00e9 \u00e0 ce qui m\u2019est arriv\u00e9. Parfois je me mets \u00e0 penser : pourquoi ai-je lu tout cela? Je devrais probablement faire la tauba (une invocation de repentir) tout de suite pour avoir eu des id\u00e9es pareilles.<\/p>\n
Footnotes:
\n[1] Moussa est le nom de Mo\u00efse en langue arabe.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/moisha-krivitsky-ex-rabbin-daghestan<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"