{"id":7674,"date":"2020-06-17T02:23:35","date_gmt":"2020-06-17T07:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7674"},"modified":"2020-07-02T06:19:41","modified_gmt":"2020-07-02T11:19:41","slug":"wilfried-hofmann-diplomate-et-specialiste-en-sciences-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/wilfried-hofmann-diplomate-et-specialiste-en-sciences-sociales\/","title":{"rendered":"Wilfried Hofmann, diplomate et sp\u00e9cialiste en sciences sociales"},"content":{"rendered":"

(partie 1 de 2)<\/strong><\/h3>\n

D\u00e9tenteur d\u2019un doctorat en droit de l\u2019universit\u00e9 de Harvard et sp\u00e9cialiste en sciences sociales, un diplomate allemand se convertit \u00e0 l\u2019islam en 1980.<\/p>\n

Le Dr Hoffmann, qui a embrass\u00e9 l\u2019islam en 1980, est n\u00e9 en Allemagne, en 1931, au sein d\u2019une famille catholique. Dipl\u00f4m\u00e9 du Union College de New York, il a compl\u00e9t\u00e9 ses \u00e9tudes juridiques \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Munich, o\u00f9 il a re\u00e7u un doctorat en philosophie du droit en 1957.<\/p>\n

Il devint ensuite assistant de recherche pour la r\u00e9forme des proc\u00e9dures de la fonction publique et il re\u00e7ut, en 1960, le LL.M de la facult\u00e9 de Droit de Harvard. Il fut le directeur de l\u2019information de l\u2019OTAN \u00e0 Bruxelles de 1983 \u00e0 1987. Il fut post\u00e9 en tant qu\u2019ambassadeur de la r\u00e9publique d\u2019Allemagne en Alg\u00e9rie en 1987 et ensuite au Maroc en 1990, durant quatre ans. Il accomplit la Omrah (petit p\u00e8lerinage) en 1982 et le Hajj (p\u00e8lerinage complet) en 1992.<\/p>\n

Plusieurs exp\u00e9riences particuli\u00e8res ont amen\u00e9 le Dr Hoffmann vers l\u2019islam. La premi\u00e8re remonte \u00e0 1961, lorsqu\u2019il \u00e9tait post\u00e9 \u00e0 l\u2019ambassade d\u2019Allemagne en Alg\u00e9rie en tant qu\u2019attach\u00e9 d\u2019ambassade et qu\u2019il se trouva confront\u00e9 aux combats et \u00e0 la gu\u00e9rilla sanglante entre les troupes fran\u00e7aises et le FLN, qui luttait depuis huit ans pour l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie. Sur place, il put t\u00e9moigner de la cruaut\u00e9 et des massacres qu\u2019enduraient la population alg\u00e9rienne.<\/p>\n

Chaque jour, une douzaine de personnes \u00e9taient tu\u00e9es \u2013 ex\u00e9cut\u00e9es \u00e0 bout portant \u2013 uniquement parce qu\u2019elles \u00e9taient arabes ou qu\u2019elles \u00e9taient en faveur de l\u2019ind\u00e9pendance. \u00ab J\u2019ai pu constater la patience et l\u2019endurance du peuple alg\u00e9rien face \u00e0 la souffrance extr\u00eame, leur irr\u00e9sistible discipline durant le mois de Ramadan, leur confiance in\u00e9branlable en la victoire, de m\u00eame que leur humanit\u00e9 dans leur mis\u00e8re. \u00bb Il sentit que c\u2019\u00e9tait leur religion qui les avait forg\u00e9s ainsi; il commen\u00e7a alors \u00e0 \u00e9tudier leur livre religieux \u2013 le Coran. \u00ab Depuis, je n\u2019ai jamais cess\u00e9 de le lire. \u00bb<\/p>\n

L\u2019art islamique fut une deuxi\u00e8me exp\u00e9rience, pour le Dr Hofmann, dans son voyage vers l\u2019islam. Depuis son enfance, il avait toujours aim\u00e9 l\u2019art et la beaut\u00e9, de m\u00eame que le ballet. Tout cela fut \u00e9clips\u00e9 par l\u2019art islamique, qui le s\u00e9duisit profond\u00e9ment. Sur ce art, il dit : \u00ab Son secret semble r\u00e9sider dans la pr\u00e9sence intime et universelle de l\u2019islam en tant que religion dans toutes ses manifestations artistiques : la calligraphie, les arabesques ornementales, l\u2019architecture des maisons et des mosqu\u00e9es, de m\u00eame que l\u2019am\u00e9nagement urbain. Je pense \u00e0 l\u2019\u00e9clatante luminosit\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des mosqu\u00e9es, qui en \u00e9loigne toute forme de mysticisme, et aussi \u00e0 l\u2019esprit d\u00e9mocratique de leur agencement architectural. \u00bb<\/p>\n

\u00abJe pense aussi au caract\u00e8re introspectif des palais islamiques, et \u00e0 l\u2019anticipation du paradis qu\u2019on y retrouve, par des jardins ombrag\u00e9s, des fontaines ou de multiples ruisselets. Je pense \u00e9galement \u00e0 la structure complexe et parfaitement adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019environnement social des anciens centres urbains islamiques (m\u00e9dinas), structure qui encourage l\u2019esprit communautaire et la transparence des transactions commerciales, qui offre un abri contre la chaleur et le vent et qui assure aussi l\u2019int\u00e9gration de la mosqu\u00e9e et des centres charitables avoisinants, des \u00e9coles et des auberges au march\u00e9 et aux quartiers r\u00e9sidentiels.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ce que j\u2019ai ressenti \u00e0 plusieurs endroits repr\u00e9sente l\u2019islam \u00e0 son comble\u2026 c\u2019est l\u2019effet tangible que l\u2019harmonie islamique, le mode de vie islamique, et la gestion islamique de l\u2019espace laissent sur le c\u0153ur et sur l\u2019esprit. \u00bb<\/p>\n

Plus que tout cela, l\u2019impact le plus significatif dans sa recherche de la v\u00e9rit\u00e9 lui est venu de sa parfaite connaissance de l\u2019histoire du christianisme et de ses doctrines. Il a r\u00e9alis\u00e9 qu\u2019il y avait une diff\u00e9rence significative entre ce qu\u2019un chr\u00e9tien fid\u00e8le croit et entre ce qu\u2019un professeur d\u2019histoire enseigne \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Ce qui le troublait en particulier, c\u2019est que l\u2019\u00c9glise avait adopt\u00e9 les doctrines \u00e9tablies par Paul et les avait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es \u00e0 celle du J\u00e9sus historique. \u00ab Lui (Paul) qui n\u2019a jamais vu J\u00e9sus, a remplac\u00e9 la vision jud\u00e9o-chr\u00e9tienne de J\u00e9sus par une christologie extr\u00eame qu\u2019il a invent\u00e9e de toutes pi\u00e8ces! \u00bb<\/p>\n

Wilfried Hofmann avait du mal \u00e0 accepter que l\u2019humanit\u00e9 ait \u00e0 porter le fardeau d\u2019un \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb et que Dieu ait d\u00fb faire torturer et ex\u00e9cuter Son propre fils sur la croix dans le but de sauver Sa propre cr\u00e9ation. \u00ab J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 r\u00e9aliser \u00e0 quel point il \u00e9tait monstrueux et m\u00eame blasph\u00e9matoire d\u2019imaginer que Dieu ait pu rater Sa cr\u00e9ation; qu\u2019Il n\u2019ait rien pu faire pour rem\u00e9dier au pr\u00e9sum\u00e9 d\u00e9sastre caus\u00e9 par Adam et \u00c8ve sans engendrer de fils, pour le laisser ensuite se faire sacrifier de mani\u00e8re si sanguinaire. Il est inimaginable que Dieu puisse souffrir \u00e0 cause de l\u2019humanit\u00e9, qui est Sa propre cr\u00e9ation. \u00bb<\/p>\n

Il retourna \u00e0 la question de base, celle de l\u2019existence m\u00eame de Dieu. Apr\u00e8s avoir analys\u00e9 les travaux de philosophes tels que Wittgenstein, Pascal, Swinburne et Kant, il parvint \u00e0 une conviction intellectuelle de l\u2019existence de Dieu. La question logique suivante \u00e0 laquelle il s\u2019attaqua consistait \u00e0 savoir comment Dieu communique avec les \u00eatres humains afin qu\u2019ils soient guid\u00e9s.<\/p>\n

Cela l\u2019amena \u00e0 admettre la n\u00e9cessit\u00e9 des r\u00e9v\u00e9lations. Mais o\u00f9 trouver la v\u00e9rit\u00e9? Dans les \u00e9critures jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes ou dans l\u2019islam? Il trouva la r\u00e9ponse \u00e0 cette question dans sa troisi\u00e8me exp\u00e9rience cruciale, celle de la d\u00e9couverte du verset coranique suivant :<\/p>\n

\u00ab… aucune \u00e2me ne portera le fardeau [des p\u00e9ch\u00e9s] d\u2019une autre. \u00bb (Coran 53:38)<\/p>\n

Ce verset lui ouvrit les yeux et apporta la r\u00e9ponse \u00e0 son dilemme. Il rejetait clairement et sans aucune ambigu\u00eft\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019un fardeau de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb et de l\u2019attente d\u2019une \u00ab intercession \u00bb par les saints. \u00ab Un musulman vit dans un monde sans clerg\u00e9 et sans hi\u00e9rarchie religieuse; lorsqu\u2019il prie, il ne le fait pas via J\u00e9sus, via Marie ou via d\u2019autres saints qui interc\u00e9deraient en sa faveur; il prie Dieu directement \u2013 comme un croyant parfaitement \u00e9mancip\u00e9. L\u2019islam est une religion exempte de myst\u00e8res. \u00bb Selon Hofmann, \u00ab le musulman est, par excellence, un croyant \u00e9mancip\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/wilfried-hofmann-diplomate-et-spcialiste-en-sciences-sociales<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(partie 1 de 2) D\u00e9tenteur d\u2019un doctorat en droit de l\u2019universit\u00e9 de Harvard et sp\u00e9cialiste en sciences sociales, un diplomate allemand se convertit \u00e0 l\u2019islam en 1980. Le Dr Hoffmann, qui a embrass\u00e9 l\u2019islam en 1980, est n\u00e9 en Allemagne, en 1931, au sein d\u2019une famille catholique. 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