{"id":7675,"date":"2020-06-17T02:23:35","date_gmt":"2020-06-17T07:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7675"},"modified":"2020-07-02T06:19:11","modified_gmt":"2020-07-02T11:19:11","slug":"leopold-weiss-homme-detat-et-journaliste-autriche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/leopold-weiss-homme-detat-et-journaliste-autriche\/","title":{"rendered":"L\u00e9opold Weiss, homme d\u2019\u00c9tat et journaliste, Autriche"},"content":{"rendered":"<h3><strong>(partie 1 de 2)<\/strong><\/h3>\n<p>Mohammed Asad naquit en tant que L\u00e9opold Weiss au mois de juillet 1900, dans la ville de Lvov (Lemberg en allemand), actuellement situ\u00e9e en Pologne, mais qui faisait alors partie de l\u2019empire d\u2019Autriche. Il \u00e9tait le descendant d\u2019une longue lign\u00e9e de rabbins, une lign\u00e9e que son p\u00e8re avait rompue en devenant avocat. Asad lui-m\u00eame re\u00e7ut une excellente \u00e9ducation qui lui aurait permis de perp\u00e9tuer la tradition rabbinique familiale.<\/p>\n<p>En 1922, Weiss quitta l\u2019Europe pour le Moyen-Orient, pour ce qui devait \u00eatre une courte visite \u00e0 un oncle qui vivait \u00e0 J\u00e9rusalem. \u00c0 ce moment, Weiss, comme tant d\u2019autres de sa g\u00e9n\u00e9ration, se consid\u00e9rait comme un agnostique qui s\u2019\u00e9tait, malgr\u00e9 ses \u00e9tudes religieuses, \u00e9loign\u00e9 de ses racines juives. C\u2019est au Moyen-Orient qu\u2019il apprit \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 aimer les Arabes et qu\u2019il fut frapp\u00e9 de voir \u00e0 quel point l\u2019islam impr\u00e9gnait leur vie de tous les jours, donnant un sens \u00e0 leur existence, les dotant d\u2019une force spirituelle et leur apportant une paix int\u00e9rieure.<\/p>\n<p>\u00c0 22 ans d\u00e9j\u00e0, Weiss devint le correspondant du Frankfurter Zeitung, l\u2019un des plus prestigieux journaux d\u2019Allemagne et d\u2019Europe. En tant que journaliste, il voyagea beaucoup, c\u00f4toya des gens ordinaires, eut des discussions avec des intellectuels musulmans et rencontra des chefs d\u2019\u00c9tat en Palestine, en \u00c9gypte, en Transjordanie, en Syrie, en Iraq, en Iran et en Afghanistan.<\/p>\n<p>Au cours de ses voyages, et au fil de ses lectures, l\u2019int\u00e9r\u00eat de Weiss pour l\u2019islam augmenta et sa compr\u00e9hension du Coran, de l\u2019histoire islamique et des musulmans s\u2019approfondit.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s des ann\u00e9es consacr\u00e9es aux \u00e9tudes islamiques, il devint l\u2019un des plus grands \u00e9rudits musulmans de notre temps. Lorsque le Pakistan fut fond\u00e9, il fut nomm\u00e9 directeur du d\u00e9partement de la reconstruction islamique du West Punjab et devint plus tard le repr\u00e9sentant du Pakistan par alternance aux Nations Unies. Les deux livres importants de Mohammed Asad sont: Islam at the crossraods (L\u2019islam \u00e0 la crois\u00e9e des chemins) et Road to Mecca (Le chemin de La Mecque). Il a aussi produit le mensuel Arafat et une traduction du Saint Coran en anglais.<\/p>\n<h3><\/h3>\n<h3><strong>(partie 2 de 2)<\/strong><\/h3>\n<p>Laissons maintenant Asad nous parler de sa conversion en ses propres mots :<br \/>\nEn 1922, j\u2019ai quitt\u00e9 ma terre natale, l\u2019Autriche, pour voyager en Afrique et en Asie en tant que correspondant sp\u00e9cial de l\u2019un des journaux continentaux les plus connus et depuis, j\u2019ai pass\u00e9 la majeure partie de mon temps en Orient, en terre d\u2019islam. Au d\u00e9but, l\u2019int\u00e9r\u00eat que je portais aux nations avec lesquelles j\u2019entrais en contact \u00e9tait seulement celui d\u2019un \u00e9tranger d\u00e9pays\u00e9. J\u2019\u00e9tais confront\u00e9 \u00e0 un syst\u00e8me social et une vision de la vie fondamentalement diff\u00e9rents de ceux que j\u2019avais connus en Europe; et tr\u00e8s t\u00f4t, je ressentis une sympathie grandissante pour le mode de vie europ\u00e9en que je trouvais plus paisible, ou je devrais plut\u00f4t dire plus m\u00e9canis\u00e9. Cette sympathie m\u2019amena graduellement \u00e0 \u00e9tudier les raisons qui expliquaient une telle diff\u00e9rence et malgr\u00e9 cela, je m\u2019int\u00e9ressai de plus pr\u00e8s aux enseignements religieux des musulmans.<\/p>\n<p>\u00c0 ce moment l\u00e0, mon int\u00e9r\u00eat n\u2019\u00e9tait pas suffisamment fort pour m\u2019attirer dans le giron de l\u2019islam, mais cela me fit entrevoir pour la premi\u00e8re fois une soci\u00e9t\u00e9 humaine progressiste o\u00f9 les sentiments fraternels \u00e9taient bien r\u00e9els. Cependant, la r\u00e9alit\u00e9 de la vie des musulmans d\u2019aujourd\u2019hui m\u2019apparaissait bien loin des id\u00e9aux d\u00e9crits dans les enseignements de l\u2019islam. Tout ce qu\u2019il y avait de progr\u00e8s et d\u2019action dans l\u2019islam s\u2019\u00e9tait transform\u00e9 chez les masses musulmanes en indolence et en stagnation; les \u00e9lans sinc\u00e8res de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de sacrifice de soi avaient \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9s, chez les musulmans d\u2019aujourd\u2019hui, par l\u2019\u00e9troitesse d\u2019esprit et par l\u2019amour de la vie facile.<\/p>\n<p>Motiv\u00e9 par cette d\u00e9couverte et intrigu\u00e9 par cette incoh\u00e9rence apparente entre les musulmans de maintenant et ceux d\u2019avant, je tentai d\u2019approcher le probl\u00e8me d\u2019un point de vue plus personnel: j\u2019essayai de m\u2019imaginer comme faisant partie des musulmans. Il s\u2019agissait d\u2019une exp\u00e9rience purement intellectuelle, mais elle me guida, en tr\u00e8s peu de temps, vers la bonne solution. Je r\u00e9alisai que la seule et unique raison qui expliquait la d\u00e9cadence sociale et culturelle des musulmans \u00e9tait que les musulmans avaient graduellement cess\u00e9 de suivre l\u2019esprit des enseignements de l\u2019islam. L\u2019islam \u00e9tait encore l\u00e0, mais c\u2019\u00e9tait un corps sans \u00e2me. Le m\u00eame \u00e9l\u00e9ment qui avait, \u00e0 un moment donn\u00e9, constitu\u00e9 la force du monde musulman \u00e9tait maintenant la source de sa faiblesse : la soci\u00e9t\u00e9 islamique, depuis ses d\u00e9buts, avait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur des bases purement religieuses, et l\u2019affaiblissement de ces bases avait n\u00e9cessairement affaibli la structure culturelle et pouvait possiblement l\u2019amener \u00e0 dispara\u00eetre totalement.<\/p>\n<p>Plus je comprenais \u00e0 quel point les enseignements de l\u2019islam \u00e9taient concrets et d\u2019une immense utilit\u00e9 pratique, plus j\u2019\u00e9tais avide de savoir pourquoi les musulmans avaient abandonn\u00e9 leur compl\u00e8te application dans la vie de tous les jours. J\u2019abordai ce probl\u00e8me avec plusieurs penseurs musulmans dans presque tous les pays situ\u00e9s entre le d\u00e9sert de Lybie et les montagnes du Pamir, et entre le Bosphore et la mer d\u2019Arabie. Ce sujet m\u2019obs\u00e9dait litt\u00e9ralement et finit par prendre le dessus sur tous les autres int\u00e9r\u00eats intellectuels que j\u2019avais vis-\u00e0-vis du monde de l\u2019islam. Mon questionnement devint progressivement plus intense, jusqu\u2019au point o\u00f9 moi \u2013 un non-musulman \u2013 me mis \u00e0 sermonner les musulmans comme si je devais d\u00e9fendre l\u2019islam de leur n\u00e9gligence et de leur indolence. Je n\u2019avais pas remarqu\u00e9 cette \u00e9volution en moi jusqu\u2019au jour o\u00f9 \u2013 c\u2019\u00e9tait \u00e0 l\u2019automne de 1925, dans les montagnes d\u2019Afghanistan &#8211; un jeune gouverneur provincial me dit : \u00ab Mais vous \u00eates musulman&#8230; sauf que vous n\u2019en \u00eates pas conscient. \u00bb Je fus frapp\u00e9 par ces mots, mais je ne r\u00e9pondis pas. Cependant, lorsque je me rendis \u00e0 nouveau en Europe, en 1926, je compris que mon attitude n\u2019avait qu\u2019une seule cons\u00e9quence logique : devenir moi-m\u00eame musulman.<\/p>\n<p>C\u2019est dans ces circonstances que je devins musulman. Depuis, on m\u2019a demand\u00e9 \u00e0 maintes reprises : \u00ab Pourquoi \u00eates-vous devenu musulman? Qu\u2019est-ce qui vous a particuli\u00e8rement attir\u00e9? \u00bb Et je dois avouer que je n\u2019ai aucune r\u00e9ponse satisfaisante. Ce n\u2019est pas un enseignement particulier qui m\u2019a attir\u00e9, mais tout l\u2019agencement merveilleux de cette structure, inexplicablement coh\u00e9rente, compos\u00e9e d\u2019enseignement moral et de programme de vie concret. Je ne peux dire, aujourd\u2019hui encore, quel aspect m\u2019interpelle plus qu\u2019un autre. L\u2019islam m\u2019appara\u00eet comme une \u0153uvre d\u2019architecture parfaite. Chaque pi\u00e8ce est harmonieusement con\u00e7ue afin de servir de compl\u00e9ment et de soutien aux autres : rien n\u2019y est superflu et rien n\u2019y est manquant, conf\u00e9rant \u00e0 la structure un \u00e9quilibre absolu et une stabilit\u00e9 impressionnante. C\u2019est probablement cette impression que tout, dans les enseignements et dans les postulats de l\u2019islam, est \u00ab exactement \u00e0 sa place \u00bb qui a eu le plus d\u2019impact sur moi. Il y a peut-\u00eatre eu d\u2019autres impressions, aussi, qu\u2019il m\u2019est difficile d\u2019analyser aujourd\u2019hui. Au fond, c\u2019est une question d\u2019amour; et l\u2019amour est compos\u00e9 de plusieurs choses : de nos d\u00e9sirs et de notre solitude, de nos bonnes intentions et de nos d\u00e9fauts, de nos forces et de nos faiblesses. L\u2019islam est venu \u00e0 moi comme un voleur qui entre la nuit dans une maison; mais contrairement au voleur, il est entr\u00e9 pour rester d\u00e9finitivement et ne plus jamais en sortir.<\/p>\n<p>Depuis ce temps, je me suis efforc\u00e9 d\u2019apprendre le plus que je pouvais \u00e0 propos de l\u2019islam. J\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 le Coran et les traditions du proph\u00e8te Mohammed; j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 la langue de l\u2019islam et son histoire, ainsi qu\u2019une grande partie de ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit sur l\u2019islam, m\u00eame les \u00e9crits qui tentent de le discr\u00e9diter. J\u2019ai pass\u00e9 plus de cinq ans au Hijaz et au Najd, surtout \u00e0 al-Madinah, pour faire l\u2019exp\u00e9rience de la vie quotidienne dans le voisinage d\u2019origine dans lequel cette religion a \u00e9t\u00e9 pr\u00each\u00e9e par le proph\u00e8te d\u2019Arabie. Comme le Hijaz est le point de rencontre des musulmans venant de plusieurs pays, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 en mesure de comparer la plupart des id\u00e9es religieuses et sociales qui pr\u00e9valent de nos jours dans le monde islamique. Ces \u00e9tudes et comparaisons m\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 la ferme conviction que l\u2019islam, en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne social et spirituel, demeure de loin, malgr\u00e9 tous les inconv\u00e9nients caus\u00e9s par les d\u00e9ficiences des musulmans, la plus grande force que l\u2019humanit\u00e9 ait jamais connue; et depuis lors, j\u2019ai concentr\u00e9 toute mon \u00e9nergie \u00e0 trouver un moyen de r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer cette force.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr \/>\n<p>Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/lopold-weiss-homme-dtat-et-journaliste-autriche<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(partie 1 de 2) Mohammed Asad naquit en tant que L\u00e9opold Weiss au mois de juillet 1900, dans la ville de Lvov (Lemberg en allemand), actuellement situ\u00e9e en Pologne, mais qui faisait alors partie de l\u2019empire d\u2019Autriche. 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