{"id":7687,"date":"2020-06-17T02:25:35","date_gmt":"2020-06-17T07:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/?p=7687"},"modified":"2020-07-02T06:03:25","modified_gmt":"2020-07-02T11:03:25","slug":"https-www-islamland-com-fre-articles-le-malentendu-historique-au-sujet-de-lexpiation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ask-a-muslim.com\/fr\/https-www-islamland-com-fre-articles-le-malentendu-historique-au-sujet-de-lexpiation\/","title":{"rendered":"https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/le-malentendu-historique-au-sujet-de-lexpiation-"},"content":{"rendered":"

Le malentendu historique au sujet de l\u2019expiation<\/strong><\/h3>\n

(partie 1 de 2)<\/strong><\/h3>\n

: Paul de Tarsus et le concept du salut dans le christianisme<\/p>\n

On peut d\u00e9finir le salut comme l\u2019affranchissement des p\u00e9ch\u00e9s et des ch\u00e2timents qui en d\u00e9coulent. Mais le chemin qui m\u00e8ne au salut diff\u00e8re d\u2019une religion \u00e0 une autre. Dans le christianisme, qui consid\u00e8re la nature humaine comme rebelle et encline au p\u00e9ch\u00e9, le salut se trouve dans la doctrine de l\u2019expiation par procuration selon laquelle J\u00e9sus a \u00ab apport\u00e9 pleine satisfaction \u00bb \u00e0 Dieu en \u00ab rachetant \u00bb les p\u00e9ch\u00e9s des hommes par sa mort et sa r\u00e9surrection. En un mot, J\u00e9sus s\u2019est substitu\u00e9 \u00e0 nous et c\u2019est pourquoi sa mort nous aurait absous de nos p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

Cela est contraire \u00e0 ce que l\u2019on trouve dans la Torah, o\u00f9 Dieu dit : \u00ab Les parents ne seront pas mis \u00e0 mort pour les crimes commis par leurs enfants, ni les enfants pour ceux de leurs parents: si quelqu’un doit \u00eatre mis \u00e0 mort, ce sera pour son propre p\u00e9ch\u00e9. \u00bb (Deut. 24:16)<\/p>\n

Ce concept de J\u00e9sus-sauveur-de-l\u2019humanit\u00e9 est r\u00e9fut\u00e9 dans le Coran, o\u00f9 Dieu dit :
\n\u00ab Et (Nous les avons \u00e9galement maudits) \u00e0 cause de leur incroyance et de l\u2019\u00e9norme calomnie qu\u2019ils ont prof\u00e9r\u00e9e \u00e0 l\u2019encontre de Marie, et parce qu\u2019ils ont dit: \u00ab Nous avons vraiment tu\u00e9 le Messie, J\u00e9sus fils de Marie, le messager de Dieu. \u00bb Or, ils ne l\u2019ont ni tu\u00e9 ni crucifi\u00e9, mais cela leur est apparu ainsi. \u00bb (Coran 4:155-157)<\/p>\n

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Le salut selon J\u00e9sus<\/strong><\/h4>\n

Nulle part, dans les quatre \u00e9vangiles, J\u00e9sus n\u2019a-t-il dit une seule fois qu\u2019il devrait mourir pour absoudre les hommes de leurs p\u00e9ch\u00e9s. Lorsqu\u2019un homme vint le voir pour lui demander ce qu\u2019il devait faire pour obtenir le salut \u00e9ternel, J\u00e9sus lui r\u00e9pondit qu\u2019il devait respecter les commandements, c\u2019est-\u00e0-dire la Loi de Dieu (Matthieu 19 :16-17). Lorsqu\u2019un avocat vint lui poser une question similaire, tel que rapport\u00e9 dans l\u2019\u00e9vangile selon Luc, J\u00e9sus lui r\u00e9pondit qu\u2019il devait aimer Dieu et son prochain (Luc 10 :25-28).<\/p>\n

L\u2019identit\u00e9 et le r\u00f4le de J\u00e9sus sont clairement d\u00e9finis dans le Coran, o\u00f9 Dieu dit :
\n\u00ab Le Messie, fils de Marie, n\u2019\u00e9tait qu\u2019un messager. Avant sa venue, des messagers (comme lui) sont pass\u00e9s. Sa m\u00e8re \u00e9tait une femme v\u00e9ridique, et ils consommaient tous deux de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les r\u00e9v\u00e9lations, et vois comme ils se d\u00e9tournent! \u00bb (Coran 5:75)<\/p>\n

La mission de J\u00e9sus ne consistait pas \u00e0 \u00e9tablir une nouvelle m\u00e9thode d\u2019expiation des p\u00e9ch\u00e9s et encore moins de fonder un nouveau syst\u00e8me de croyances. Comme le souligne la Bible, J\u00e9sus ne cherchait qu\u2019\u00e0 faire abandonner aux juifs cette habitude qu\u2019ils avaient de mettre l\u2019accent uniquement sur les rituels afin de les ramener sur la voie de la droiture.<\/p>\n

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Paul de Tarsus<\/strong><\/h4>\n

Pour trouver l\u2019origine de la doctrine chr\u00e9tienne de l\u2019expiation, il faut remonter non pas \u00e0 J\u00e9sus, mais plut\u00f4t \u00e0 Paul, le v\u00e9ritable fondateur du christianisme.<\/p>\n

Comme beaucoup de juifs, Paul ne s\u2019int\u00e9ressait gu\u00e8re aux enseignements de J\u00e9sus, au point o\u00f9 il pers\u00e9cutait les fid\u00e8les de ce dernier \u00e0 cause de leurs croyances qu\u2019il jugeait non orthodoxes. Ce pers\u00e9cuteur z\u00e9l\u00e9 devint toutefois un fervent pr\u00eacheur apr\u00e8s s\u2019\u00eatre soudainement converti vers l\u2019an 35. Il pr\u00e9tendait avoir eu une vision dans laquelle un J\u00e9sus ressuscit\u00e9 lui \u00e9tait apparu et l\u2019avait choisi, lui, comme instrument pour transmettre ses enseignements aux gentils (Gal. 1:11; 12:15,16).<\/p>\n

La cr\u00e9dibilit\u00e9 de Paul, \u00e0 n\u2019importe quel niveau, demeure cependant douteuse, surtout lorsque l\u2019on consid\u00e8re que :<\/p>\n

1) Il existe quatre versions contradictoires de sa pr\u00e9tendue conversion (Actes 9:3-8; 22:6-10; 26:13-18; Gal. 1:15-17)<\/p>\n

2) La Bible affirme, dans des passages tels que Nombres 12:6, Deut. 18:20 et \u00c9z\u00e9chiel 13:8-9, que les r\u00e9v\u00e9lations ne peuvent provenir QUE de Dieu.<\/p>\n

3) On rapporte, dans les Actes, de nombreux d\u00e9saccords entre les disciples et Paul au sujet des enseignements de ce dernier.<\/p>\n

Son exp\u00e9rience et ses observations avaient appris \u00e0 Paul que pr\u00eacher parmi les juifs ne menait \u00e0 rien; c\u2019est pourquoi il choisit de pr\u00eacher parmi les non juifs. Ce faisant, toutefois, il passa outre un commandement clair de J\u00e9sus contre le fait de pr\u00eacher aux non juifs (Matthieu 10 :5-6) et ce, dans l\u2019unique but de parvenir \u00e0 ses fins.<\/p>\n

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L\u2019influence pa\u00efenne<\/strong><\/h4>\n

Les pa\u00efens de l\u2019\u00e9poque de Paul adoraient un grand nombre de divinit\u00e9s. Bien que ces divinit\u00e9s fussent nomm\u00e9es diff\u00e9remment et ador\u00e9es par des gens de diverses r\u00e9gions du monde, l\u2019histoire de chacune se ressemblait invariablement : elles avaient d\u2019abord \u00e9t\u00e9 des \u00ab fils de Dieu \u00bb et avaient connu une mort violente avant de ressusciter pour sauver leur peuple.<\/p>\n

Comme les pa\u00efens adoraient des divinit\u00e9s par lesquelles ils croyaient \u00eatre sauv\u00e9s, ils voulaient retrouver quelque chose de similaire dans cette nouvelle religion qu\u2019on leur pr\u00e9sentait, incapables qu\u2019ils \u00e9taient d\u2019accepter l\u2019existence d\u2019une divinit\u00e9 invisible. Paul, tr\u00e8s accommodant, leur pr\u00eacha le concept d\u2019un sauveur nomm\u00e9 J\u00e9sus, fils de Dieu, qui \u00e9tait mort puis ressuscit\u00e9 pour racheter les p\u00e9ch\u00e9s des hommes (Romains 5:8-11; 6:8-9).<\/p>\n

La Bible elle-m\u00eame fait ressortir cette erreur dans le raisonnement de Paul. Alors que chacun des quatre \u00e9vangiles comporte un r\u00e9cit de la crucifixion de J\u00e9sus, il demeure que ces r\u00e9cits ne sont rien d\u2019autre que des ou\u00ef-dire, aucun des disciples de J\u00e9sus n\u2019ayant \u00e9t\u00e9 directement t\u00e9moin de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, puisqu\u2019ils s\u2019\u00e9taient sauv\u00e9s alors qu\u2019ils \u00e9taient encore sur le Mont des Oliviers (Marc 14:50).<\/p>\n

Dans la Torah, Dieu dit que celui qui est \u00ab pendu \u00e0 un arbre \u00bb \u2013 crucifi\u00e9 \u2013 est l\u2019objet de la \u00ab mal\u00e9diction divine \u00bb (Deut. 21 :23). Mais Paul contourne ce fait en avan\u00e7ant que J\u00e9sus aurait pris sur lui-m\u00eame cette mal\u00e9diction afin de lib\u00e9rer les hommes de leurs p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

Ce faisant, toutefois, Paul passe outre la Loi de Dieu.<\/p>\n

La r\u00e9surrection, par laquelle Paul affirme que J\u00e9sus a \u00ab vaincu \u00bb la mort et rachet\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s des hommes (Romains 6 :9-10), joue un r\u00f4le si important dans le christianisme que celui qui n\u2019y croit pas est consid\u00e9r\u00e9 comme un mauvais chr\u00e9tien (1 Cor. 15 :14).<\/p>\n

Ici encore, la Bible n\u2019offre aucun soutient aux notions de Paul. Non seulement n\u2019y a-t-il eu aucun t\u00e9moin oculaire de la r\u00e9surrection, mais tous les r\u00e9cits sur les moments l\u2019ayant suivie se contredisent, entre autres, sur l\u2019identit\u00e9 de ceux qui se sont rendus pr\u00e8s de la tombe, sur ce qui s\u2019est produit \u00e0 ce moment-l\u00e0 et m\u00eame sur ceux \u00e0 qui J\u00e9sus est apparu et o\u00f9 exactement (Matthieu 28; Marc 16; Luc 24; Jean 20).<\/p>\n

Ensuite, bien que le christianisme affirme qu\u2019apr\u00e8s la r\u00e9surrection le corps prend une forme spirituelle (1 Cor. 15:44), il est clair que J\u00e9sus n\u2019avait pas chang\u00e9, car il a mang\u00e9 avec ses disciples (Luc 24:30,41-43) et leur a permis de toucher ses blessures (Jean 20 :27). Enfin, en tant que \u00ab fils de Dieu \u00bb, dans le christianisme, J\u00e9sus est cens\u00e9 partager les attributs de Dieu… ce qui nous am\u00e8ne \u00e0 nous demander comment il est possible, pour Dieu, de mourir…<\/p>\n

Dans son d\u00e9sir d\u2019attirer les pa\u00efens vers les christianisme, Paul a simplement remani\u00e9 un certain nombre de croyances pa\u00efennes et en a tir\u00e9 la doctrine chr\u00e9tienne de l\u2019expiation. Aucun proph\u00e8te \u2013 incluant J\u00e9sus \u2013 n\u2019a jamais enseign\u00e9 de tels concepts et \u00e0 la lumi\u00e8re des faits historiques, il est clair qu\u2019ils furent invent\u00e9s de toutes pi\u00e8ces par Paul.<\/p>\n

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(partie 2 de 2)<\/strong><\/h3>\n

Le sacrifice ultime<\/strong><\/h4>\n

Habitu\u00e9s depuis longtemps \u00e0 faire des sacrifices pour leurs divinit\u00e9s, les pa\u00efens comprirent facilement l\u2019id\u00e9e de Paul selon laquelle J\u00e9sus \u00e9tait un \u00ab sacrifice ultime \u00bb, dont le sang avait lav\u00e9 les p\u00e9ch\u00e9s du monde. Une c\u00e9r\u00e9monie expiatoire r\u00e9pandue, \u00e0 cette \u00e9poque, chez divers groupes pa\u00efens adorant des divinit\u00e9s comme Attis ou Mithras, \u00e9tait appel\u00e9e \u00ab taurobole \u00bb : une personne descendait dans une fosse surmont\u00e9e d\u2019une planche trou\u00e9e sur laquelle un taureau \u00e9tait sacrifi\u00e9. Asperg\u00e9e du sang de la b\u00eate, elle \u00e9tait cens\u00e9e \u00ab na\u00eetre de nouveau \u00bb car lav\u00e9e de ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

Il est int\u00e9ressant de noter que les juifs avaient abandonn\u00e9 les sacrifices en l\u2019an 590 avant J.-C. apr\u00e8s la destruction de leur Temple. Les notions de Paul contredisent donc les enseignements de l\u2019Ancien Testament (Os\u00e9e 6 :6) et ceux de J\u00e9sus (Matthieu 9 :13), qui soulignent que Dieu pr\u00e9f\u00e9rait l\u2019amour des hommes entre eux aux sacrifices faits pour Lui.<\/p>\n

Alors que Paul insistait pour affirmer que c\u2019\u00e9tait l\u2019amour de Dieu qui \u00e9tait derri\u00e8re le sacrifice de J\u00e9sus (Romains 5 :8); mais la doctrine de l\u2019expiation telle qu\u2019il la pr\u00e9sentait nous fait plut\u00f4t d\u00e9couvrir un Dieu dur et s\u00e9v\u00e8re ne trouvant de r\u00e9elle satisfaction que dans le sacrifice de son fils innocent. Paul se trompe lourdement, ici, car l\u2019Ancien Testament contient de multiples r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 l\u2019amour et \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu envers les hommes (Ps. 36:5-10; Ps. 103:8-17), qui se manifestent par Son pardon (Ex. 34:6,7; Ps. 86:5-7), dont J\u00e9sus a lui-m\u00eame abondamment parl\u00e9 (Matt. 6 :12).<\/p>\n

L\u2019influence pa\u00efenne dans le christianisme s\u2019\u00e9tend jusqu\u2019\u00e0 ses symboles sacr\u00e9s. Bien que Paul fasse allusion \u00e0 la mort de J\u00e9sus sur une croix comme \u00e0 \u00ab la puissance de Dieu \u00bb (1 Cor. 1:18), de nombreux ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence s\u00e9rieux comme l\u2019encyclop\u00e9die Britannica, entre autres, soulignent que la croix \u00e9tait utilis\u00e9e comme symbole religieux des si\u00e8cles avant la naissance de J\u00e9sus.<\/p>\n

Bacchus de Gr\u00e8ce, Tammuz de Tyr, Bel de Chald\u00e9e et Odin de Norv\u00e8ge ne sont que quelques exemples d\u2019anciennes divinit\u00e9s pa\u00efennes dont le symbole sacr\u00e9 \u00e9tait une croix.<\/p>\n

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Le p\u00e9ch\u00e9 originel<\/strong><\/h4>\n

Au c\u0153ur de la doctrine de l\u2019expiation se trouve la notion de Paul selon laquelle les hommes sont une race de p\u00e9cheurs, signe distinctif qu\u2019ils ont h\u00e9rit\u00e9 d\u2019Adam. \u00c0 cause du p\u00e9ch\u00e9 originel de ce dernier, l\u2019homme ne peut \u00eatre son propre r\u00e9dempteur; selon Paul, ses bonnes actions ne lui servent \u00e0 rien car elles ne parviennent pas \u00e0 satisfaire \u00e0 la justice de Dieu (Gal. 2 :16).<\/p>\n

\u00c0 cause du p\u00e9ch\u00e9 d\u2019Adam, l\u2019homme est condamn\u00e9 \u00e0 mourir. Mais J\u00e9sus, par sa mort, a pris sur ses \u00e9paules le ch\u00e2timent destin\u00e9 \u00e0 l\u2019homme. Par sa r\u00e9surrection, il a vaincu la mort, et c\u2019est ainsi que la vertu fut r\u00e9tablie. Pour obtenir le salut, un chr\u00e9tien n\u2019a qu\u2019\u00e0 croire en la mort et en la r\u00e9surrection de J\u00e9sus (Romains 6 :23).<\/p>\n

Malgr\u00e9 la place importante qu\u2019elle occupe au sein du christianisme, la notion de \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb ne se trouve dans les enseignements d\u2019aucun proph\u00e8te, y compris J\u00e9sus. Dans l\u2019Ancien Testament, Dieu dit : \u00ab … le fils ne portera pas le poids de la faute de son p\u00e8re, ni le p\u00e8re le poids de la faute de son fils. \u00bb (Ez. 18 :20). La responsabilit\u00e9 individuelle est \u00e9galement mentionn\u00e9e dans le Coran, o\u00f9 Dieu dit : \u00ab … aucune \u00e2me ne portera le fardeau [des p\u00e9ch\u00e9s] d\u2019une autre et en v\u00e9rit\u00e9, l\u2019homme n\u2019obtient que le fruit de ses efforts. \u00bb (Coran 53:38-39).<\/p>\n

La doctrine du p\u00e9ch\u00e9 originel a constitu\u00e9 pour Paul un moyen de justifier la pr\u00e9sence de l\u2019influence pa\u00efenne dans son syst\u00e8me de salut. \u00c0 cause de cette doctrine, l\u2019irresponsabilit\u00e9 est devenue la marque de commerce du christianisme, car en \u00ab transf\u00e9rant \u00bb leurs p\u00e9ch\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus, les chr\u00e9tiens se d\u00e9chargent de toute responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de leurs propres actions.<\/p>\n

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Le salut en islam<\/strong><\/h4>\n

Au septi\u00e8me si\u00e8cle, les doctrines de Paul avaient \u00e9t\u00e9 si enjoliv\u00e9es que le christianisme \u00e9tait devenu une religion presque enti\u00e8rement con\u00e7ue et \u00e9labor\u00e9e par des hommes. C\u2019est \u00e0 ce moment que Dieu d\u00e9cida d\u2019envoyer Mohammed, Son dernier messager, afin qu\u2019il \u00e9tablisse la v\u00e9rit\u00e9 une fois pour toutes.<\/p>\n

Comme Dieu est Tout-Puissant, Il n\u2019a pas besoin de toute la com\u00e9die \u00e9labor\u00e9e par les chr\u00e9tiens pour accorder Son pardon aux hommes. Dans le Coran, Dieu dit que nous avons tous \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s avec une saine nature (30:30), qu\u2019Il n\u2019a charg\u00e9 l\u2019homme d\u2019aucun \u00ab p\u00e9ch\u00e9 originel \u00bb, puisqu\u2019Il a pardonn\u00e9 leur p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 Adam et \u00c8ve (2:36-38; 7:23,24), comme Il pardonne \u00e0 chacun de nous (11:90; 39:53-56).<\/p>\n

Comme nous sommes tous responsables de nos actions (2:286; 6:164), nous n\u2019avons aucunement besoin, en islam, d\u2019un sauveur parmi les hommes, car seul Dieu accorde le salut (28:67).<\/p>\n

C\u2019est pourquoi l\u2019islam ram\u00e8ne le monoth\u00e9isme \u00e0 son v\u00e9ritable sens. Dans le Coran, Dieu demande :
\n\u00ab Qui est meilleur en religion que celui qui soumet son \u00eatre \u00e0 Dieu, tout en \u00e9tant bon envers les autres, et en suivant la religion d\u2019Abraham, homme de droiture? \u00bb (Coran 4:125)<\/p>\n

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La religion de l\u2019homme<\/strong><\/h4>\n

Les preuves d\u00e9montrant que le concept du salut dans le christianisme ne provient pas de Dieu mais des hommes (apr\u00e8s \u00eatre pass\u00e9 par diverses croyances pa\u00efennes) sont \u00e9crasantes.<\/p>\n

Paul a r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9tourner vers J\u00e9sus l\u2019adoration que les chr\u00e9tiens portaient \u00e0 Dieu en les convainquant que J\u00e9sus \u00e9tait l\u2019envoy\u00e9 divin par lequel le salut \u00e9tait possible (Gal. 2:20). Mais ce faisant, il a rejet\u00e9 tous les enseignements des proph\u00e8tes de Dieu, incluant le concept m\u00eame du monoth\u00e9isme, puisque Dieu, dans le christianisme, a \u00ab besoin \u00bb de J\u00e9sus en tant qu\u2019auxiliaire divin.<\/p>\n

Puisque leur salut m\u00eame en d\u00e9pend, les chr\u00e9tiens devraient reconsid\u00e9rer ce en quoi ils croient et pourquoi ils y croient. Dieu dit, dans le Coran :
\n\u00ab \u00d4 gens du Livre! N\u2019exag\u00e9rez pas dans votre religion et ne dites, sur Dieu, que la v\u00e9rit\u00e9. Le Messie, J\u00e9sus fils de Marie, n\u2019\u00e9tait qu\u2019un messager de Dieu, Sa parole qu\u2019Il transmit \u00e0 Marie et un esprit provenant de Lui. Croyez donc en Dieu et en Ses messagers, et ne dites plus \u00ab Trois \u00bb. Cessez! Ce sera bien mieux pour vous. Votre Dieu est un Dieu unique. Il est trop parfait pour avoir un fils. C\u2019est \u00e0 Lui qu\u2019appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Il suffit comme protecteur. \u00bb (Coran 4:171)<\/p>\n

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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/le-malentendu-historique-au-sujet-de-lexpiation-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le malentendu historique au sujet de l\u2019expiation (partie 1 de 2) : Paul de Tarsus et le concept du salut dans le christianisme On peut d\u00e9finir le salut comme l\u2019affranchissement des p\u00e9ch\u00e9s et des ch\u00e2timents qui en d\u00e9coulent. Mais le chemin qui m\u00e8ne au salut diff\u00e8re d\u2019une religion \u00e0 une autre. 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