L\u2019islam est une religion attach\u00e9e au concept de compassion. Les musulmans sont encourag\u00e9s \u00e0 se montrer compatissants les uns envers les autres, envers toute l\u2019humanit\u00e9, envers les animaux et envers l\u2019environnement. Dieu est le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux et toute la mis\u00e9ricorde provient de Lui. Quand le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) a expliqu\u00e9 \u00e0 ses fid\u00e8les l\u2019attribut de mis\u00e9ricorde de Dieu, il illustra son explication d\u2019une m\u00e9taphore sur la compassion que d\u00e9montrent les m\u00e8res du r\u00e8gne animal envers leurs petits.[1].<\/p>\n
\u00ab Et Nous ne t\u2019avons envoy\u00e9 (\u00f4 Mohammed) qu\u2019en mis\u00e9ricorde \u00e0 l\u2019univers. \u00bb (Coran 21:107)<\/p>\n
L\u2019islam se soucie \u00e9galement de donner leurs droits \u00e0 qui ils reviennent. La loi de Dieu, telle que contenue dans le Coran et la sounnah, s\u2019efforce de prot\u00e9ger les droits de chacun. Les \u00eatres humains ont \u00e0 la fois des droits et des responsabilit\u00e9s et l\u2019une d\u2019elles est d\u2019assurer le droit des animaux \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 et au bon traitement. Nous sommes responsables, devant Dieu, de faire en sorte que les droits des animaux soient prot\u00e9g\u00e9s et respect\u00e9s. La cruaut\u00e9 envers les animaux est un grave p\u00e9ch\u00e9, qui m\u00e9rite un s\u00e9v\u00e8re ch\u00e2timent.<\/p>\n
Le proph\u00e8te Mohammed a dit : \u00ab Une femme sera tortur\u00e9e en Enfer pour avoir enferm\u00e9 un chat jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il meure de faim. Elle ne lui donna ni eau ni nourriture et ne consentit pas \u00e0 le lib\u00e9rer pour qu\u2019il puisse se nourrir des insectes de la terre. \u00bb<\/p>\n
S\u2019il est vrai que Dieu a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que certains animaux sont impurs (plus particuli\u00e8rement les chiens et les porcs), cela ne constitue absolument pas un permis pour se montrer cruels envers ces b\u00eates! Qu\u2019ils soient impurs nous indique tout simplement que nous devons prendre certaines pr\u00e9cautions lorsque nous traitons avec ces animaux. Traiter les animaux, et m\u00eame les chiens, avec bont\u00e9 peut nous valoir une grande r\u00e9tribution, de la m\u00eame fa\u00e7on que traiter les animaux avec cruaut\u00e9 peut nous mener tout droit en Enfer.<\/p>\n
Le Proph\u00e8te a racont\u00e9 : \u00ab Un homme qui marchait sur un chemin ressentit une grande soif. Il atteignit un puits, y descendit, but, et en ressortit. C’est alors qu’il aper\u00e7ut un chien haletant et l\u00e9chant la terre humide tellement il avait soif. L’homme se dit: \u00ab\u00a0Ce chien souffre de la soif autant que j’en souffrais moi-m\u00eame.\u00a0\u00bb Alors il redescendit dans le puits, remplit d’eau sa chaussure et en abreuva le chien. Dieu le remercia et lui pardonna ses p\u00e9ch\u00e9s.} On demanda au proph\u00e8te : \u00ab\u00a0\u00d4 messager de Dieu, sommes-nous r\u00e9compens\u00e9s pour nos bonnes actions envers les animaux?\u00a0\u00bb Il dit: {Pour toute cr\u00e9ature vivante, il y a une r\u00e9compense \u00e0 qui leur fait du bien. \u00bb[2]<\/p>\n
Dieu nous a tr\u00e8s clairement dit que la viande de porc est impure et que le chien est un animal impur. Et il ne fait aucun doute qu\u2019une grande sagesse divine se cache derri\u00e8re ce d\u00e9cret et le musulman se soumet aux commandements de Dieu m\u00eame lorsqu\u2019il n\u2019en comprend pas les raisons.<\/p>\n
\u00ab La seule parole des (v\u00e9ritables) croyants, lorsqu\u2019ils sont cit\u00e9s devant Dieu et Son messager pour que celui-ci juge entre eux est : \u00ab Nous avons entendu et nous ob\u00e9issons. \u00bb Voil\u00e0 ceux qui r\u00e9ussissent. \u00bb (Coran 24:51)
\nOb\u00e9ir aux commandements de Dieu ne peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une permission de se montrer cruel envers quelque cr\u00e9ature que ce soit. M\u00eame si les porcs et les chiens peuvent cause du tort aux \u00eatres humains, comme la transmission de maladies par la viande de porc et par la salive du chien, rien ne justifie un mauvais traitement \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n
Une fois, le Proph\u00e8te ordonna l\u2019abattage des chiens errants de M\u00e9dine[3] \u00e0 cause d\u2019une \u00e9pid\u00e9mie de rage parmi eux. \u00c9videmment, il n\u2019y avait pas de refuges pour animaux ni de vaccins, \u00e0 cette \u00e9poque. Alors tuer les chiens \u00e9tait l\u2019unique moyen de prot\u00e9ger la population.<\/p>\n
L\u2019islam est tr\u00e8s clair sur l\u2019obligation de chacun de traiter les animaux avec bont\u00e9 et compassion. Il faut toutefois garder \u00e0 l\u2019esprit que les animaux furent cr\u00e9\u00e9s pour le bienfait des \u00eatres humains. Il est interdit de faire travailler les animaux au-del\u00e0 de leur capacit\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9puisement. Mais il n\u2019est pas acceptable, non plus, d\u2019accorder \u00e0 leur vie un statut \u00e9quivalent ou m\u00eame sup\u00e9rieur \u00e0 la vie des \u00eatres humains. Il est ainsi permis d\u2019abattre des animaux pour se nourrir ou par n\u00e9cessit\u00e9 et il est permis de les utiliser pour des travaux ou autres, toujours en les respectant. Dans tous les cas, la cruaut\u00e9 est absolument interdite.<\/p>\n
Omar ibn al-Khattab, le deuxi\u00e8me calife de l\u2019islam, vit une fois un homme tra\u00eener une ch\u00e8vre par les pattes pour aller l\u2019abattre. Il lui dit : \u00ab Que la ruine s\u2019abatte sur toi! Si tu veux l\u2019abattre, fais-le de mani\u00e8re appropri\u00e9e! \u00bb[4] Omar dit aux gens de ne jamais traiter les animaux de mani\u00e8re rude et cruelle. Il exprima ses inqui\u00e9tudes pour les animaux et sa crainte que Dieu ne l\u2019interroge sur la fa\u00e7on dont il aura trait\u00e9 les animaux. Il dit : \u00ab Si un chameau tombait dans la vall\u00e9e de l\u2019Euphrate, je craindrais que Dieu ne m\u2019interroge \u00e0 ce sujet. \u00bb[5]<\/p>\n
Les \u00eatres humains sont les gardiens de la cr\u00e9ation de Dieu. Traiter les animaux avec bont\u00e9 et compassion est l\u2019une des responsabilit\u00e9s qui leur \u00e9choue. Le statut impur de certains animaux ne remet nullement en question leur droit de vivre une vie d\u00e9nu\u00e9e de peur et de souffrances.<\/p>\n
Footnotes:
\n[1] Sahih Mouslim
\n[2] Sahih Al-Boukhari
\n[3] Sahih Mouslim
\n[4] Dr. Mustafa Al-Sabai. Some Glittering Aspects of Islamic Civilization, Sharif Ahmad Khan, trans. (Delhi: Hindustan Publication, 1983) p. 138
\n[5] Sheik Muhammed Karakkunnu, Farooq Umar (Malayalam), Calicut,India: IPH, 1984) p. 516.<\/p>\n
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Source: https:\/\/www.islamland.com\/fre\/articles\/conceptions-errones-sur-les-droits-des-animaux–la-cruaut-envers-les-animaux-impurs<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"